Hook Lane, Puttenham, Guildford, 20 września 2026 r.: Hazrat Mirza Masroor Ahmad, Khalifatul Masih V, niech Allah będzie jego Pomocnikiem, pobłogosławił Madżlis Ansarullah UK Idżtema 2026 swoją obecnością i przemówił do zgromadzonych.
Sesja końcowa rozpoczęła się od recytacji Świętego Koranu (Sura al-Baqarah, 2:285-287) przez Feroz Alama Sahiba, po czym nastąpiło jego tłumaczenie przez dr Abayomi Ibrahim Motojo Sahiba.
Następnie Hudhur (aa) wszedł na podium, gdzie złożył przysięgę Ansarullah, którą powtórzyli wspólnie wszyscy obecni członkowie.
Potem Munir Odeh Sahib recytował Qasiidah Obiecanego Mesjasza (as) na cześć Świętego Proroka Muhammada (sa). Następnie Mir Anjum Pervaiz Sahib przedstawił jego tłumaczenie. Następnie Najam Qureshi Sahib wyrecytował wiersz Hazrat Musleh-e-Maud (ra) w języku urdu.
Po czym , Sadr Madżlis Ansarullah UK, Sahibzada Mirza Waqas Ahmad, przedstawił sprawozdanie podsumowujące działania i przebieg 48. Ansarullah Idżtema UK.
Tematem tegorocznej Idżtema było Durood Sharif i Istighfar, podkreślając znaczenie proszenia Allaha o przebaczenie i proszenia Proroka (sa). Zaprezentowano również krótki film przedstawiający najważniejsze wydarzenia. Dzięki łasce Allaha, frekwencja w tym roku osiągnęła 53% wszystkich tadżnidów, z udziałem 3689 członków Ansar – o 264 więcej niż w roku ubiegłym.
Następnie ogłoszono nagrodę Alam-e-Inami za najlepszy Madżlis 2026 r., a Hudhur (aa) został poproszony o jej przyznanie.
Hadhrat Amirul Mominiin (aa) wszedł następnie na podium. Pozdrowił zgromadzonych. Rozpoczął od recytacji taszahhud, ta’ałłuz i sury al-Fatiha, po czym wygłosił przemówienie. Poniżej znajduje się krótkie podsumowanie kluczowych punktów jego przemówienia:
Odpowiedzialność Ansarullaha
Hudhur (aa) powiedział, że Ansarom zawsze przypomina się, że ci, których nazywa się Ansarullah, stanowią tę część Dżamaatu, która pod względem wieku i doświadczenia osiągnęła późne etapy życia lub dołączyła do grupy zbliżającej się do ostatniego etapu życia. Dalej leży następny świat.
Dlatego każdy Nasir powinien zastanowić się nad celem życia: musimy go zrozumieć dla siebie, dla naszych dzieci i dla przyszłych pokoleń. Musimy zrozumieć swoją odpowiedzialność. Musimy ocenić, w jakim stopniu, po zostaniu Ahmadi, wypełniamy zawarte przymierze oraz w jakim stopniu doradzamy i dążymy do jego wypełnienia w naszych domach.
Ansar Obiecanego Mesjasza (as)
Przystępując do organizacji pomocniczej Ansarullah, oświadczamy: „Jesteśmy pomocnikami Allaha”. Powinniśmy pamiętać o tym, że ci, którzy jako pierwsi złożyli tę deklarację w Świętym Koranie, zobowiązali się pomagać w szerzeniu misji Mesjasza, przekazywaniu jego przesłania i wspieraniu go.
Teraz na Ansarach Obiecanego Mesjasza (as) spoczywa jeszcze większa odpowiedzialność za wypełnienie tego przymierza. Musimy działać z całą naszą siłą i możliwościami, zgodnie z warunkami, na których złożyliśmy bai’at.
Powinniśmy również chronić i oczyszczać nasze domy przed nieczystościami świata. Także dokładać wszelkich starań, aby oczyścić również społeczeństwo. Musimy dążyć ze wszystkich sił do wywieszenia flagi Proroka (sa).
Dopełnienie przyrzeczenia bai’at
Allah Wszechmogący stwierdza, że przymierza będą kwestionowane. Powinniśmy o tym zawsze pamiętać. Najważniejszym przymierzem, jakie zawarliśmy, jest to, że po przyjęciu bai’at Obiecanego Mesjasza (as), wykorzystamy wszystkie nasze zdolności, aby powstrzymać się od wszelkiego zła. Pielęgnować wszelkie cnoty, rozwijać naszą duchowość, osiągnąć bliskość Allaha i dążyć z całych sił i możliwości. Powinniśmy to czynić z przekonaniem, że dzięki tym wysiłkom Allah obdarzy nas swoją łaską.
Powinniśmy przeanalizować złożoną przez nas przysięgę i upewnić się, że nie była ona jedynie przymierzem dla samego zawarcia przymierza, ale że złożyliśmy ją z zamiarem jej wypełnienia. Każdy Ahmadi, a zwłaszcza każdy nasir, powinien zawsze mieć tę sprawę na uwadze.
Ciągłe rozmyślanie nad naszą obietnicą
Każdy Ahmadi i każdy nasir powinien nieustannie zwracać uwagę na te kwestie. Nie powinno być tak, że po wygłoszeniu przemówienia przez Hudhura (aa) sprawa się kończy. Ale wręcz przeciwnie – powinniśmy go słuchać, wciąż nad nim rozmyślać i ponownie usłyszeć, gdy będzie transmitowany w MTA. Musimy działać zgodnie z naszym zobowiązaniem bai’at i zastanowić się, czego Obiecany Mesjasz (as) oczekuje od nas po tym, jak złożymy jego bai’at.
Powinniśmy złożyć bai’at ze świadomością, że wchodzimy do grona ludzi Dni Ostatnich. Dlatego musimy porzucić nasze dawne dążenia, niewłaściwe działania i doczesne pragnienia i skupić całą naszą uwagę na Allahu. Tylko wtedy obietnica bai’at zostanie spełniona. Innymi słowy, w każdej sprawie prawo Allaha, Wszechmogącego, musi mieć pierwszeństwo.
Postęp w wierze i wiedzy duchowej
Czy staramy się żyć zgodnie z tym zrozumieniem? Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że jeśli ktoś przyjął bai’at z jego ręki i zaakceptował go jako Hakam [sędziego] i Adl [sprawiedliwego arbitra], powinien rozwijać wiarę i wiedzę duchową.
Powinniśmy dążyć do postępowania zgodnie z instrukcjami Obiecanego Mesjasza (as). W tym celu powinniśmy również studiować jego książki.
Powinniśmy zastanowić się, czy w ciągu ostatniego roku staraliśmy się uczynić słowa Allaha i Jego Posłańca (sa) częścią naszego życia, jednocześnie starając się wypełniać nasze przyrzeczenia.
Jeśli tego nie zrobiliśmy lub jeśli nasze wysiłki nie spełniają tego standardu, to jest to kwestia do poważnego rozważenia. W przeciwnym razie twierdzenie „Jesteśmy Ansarullah” pozostaje jedynie pustym twierdzeniem.
Porzucenie światowych dążeń
Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że powinniśmy zdjąć szaty naszych fałszywych dążeń i zwrócić całą naszą uwagę ku Allahowi, Wszechmogącemu. Bóg Wszechmogący ustanowił ten Dżamaat i ukazał setki znaków na jego poparcie. Ci, którzy wstępują do tego Dżamaatu, muszą zdjąć szaty fałszywych dążeń. Dotyczy to wszystkich tych rzeczy, które są frywolnościami, zwyczajami, innowacjami i błędnymi praktykami współczesności.
Musimy powstrzymać się od wszelkich takich rzeczy i porzucić je. Tylko wtedy będziemy mogli prawdziwie nazywać się Ahmadi. Zniekształcony wiek tysiąca lat, w którym religia była skażona, nie powinien być kontynuowany w swojej zdeprawowanej formie. Powinniśmy ją raczej zreformować, szukać przykazań Allaha Wszechmogącego w Świętym Koranie i starać się ich przestrzegać.
Wiek Obiecanego Mesjasza (as)
Trzeci wiek to wiek Obiecanego Mesjasza (as), w którym nauki Proroka (sa) zostaną przywrócone. Dlatego powinniśmy skupić się na tej kwestii. To było proroctwo. Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że jeśli złożysz jego bai’at, musisz postępować zgodnie ze wszystkim, co ci nakazał. Zasadniczo, są to właśnie te kwestie zawarte w warunkach, na których złożyliśmy jego bai’at.
Hudhur (aa) stwierdził, że wyjaśnił je już szczegółowo i że są dostępne w formie książki. Wielokrotnie zwracał na nie uwagę w swoich kazaniach i przemówieniach. Dlatego powinniśmy uważnie ich słuchać, raz po raz. Następnie starać się działać zgodnie z nimi.
Ustanowienie Tałhid
Obiecany Mesjasz (as) zwrócił szczególną uwagę na fakt, że Dżamaat powinien wyznawać Tałhid [Jedność Boga] i że szczególny nacisk należy położyć na skruchę wobec Allaha, wspominanie Allaha i prawa należne współwyznawcom.
Tylko wtedy, gdy wszystkie te cechy będą obecne, możemy być prawdziwie nazywani Ahmadi i prawdziwymi ansarami – czyli prawdziwymi pomocnikami, którzy rozprzestrzeniają przesłanie Obiecanego Mesjasza (as) na całym świecie. Wychowują swoje pokolenia zgodnie z tą zasadą.
Prawa Allaha i prawdziwa cześć
Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że największym prawem Allaha, Wszechmogącego, jest oddawanie Mu czci. Ta cześć nie powinna być oddawana w celu osiągnięcia osobistych korzyści ani dla osiągnięcia korzyści. Nawet gdyby nie istniał strach przed piekłem ani nadzieja na wejście do raju, Allah nadal powinien być czczony. Należy Go czcić z głęboką miłością, jaką stworzenie powinno żywić do swojego Stwórcy.
Jeśli przyjrzymy się sobie pod tym kątem, to zauważymy, że wśród nas jest wiele niedociągnięć i nasza forma oddawania czci Bogu nie spełnia tego standardu.
Współczucie dla całej ludzkości
Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że obowiązkiem Ahmadi jest również okazywanie współczucia ludzkości. Jeśli podniesiemy hasło: „Miłość dla wszystkich, nienawiść dla nikogo”, to, jak powiedział Obiecany Mesjasz (as), nawet serce człowieka powinno być wolne od wrogości wobec wroga. Należy modlić się za swoich wrogów i starać się sprowadzić ich na właściwą drogę. Tylko wtedy to współczucie dla ludzkości stanie się narzędziem usuwania nienawiści.
Wszechmogący Allah mówi: „Módlcie się do Mnie, a odpowiem na waszą modlitwę”. Bóg nie mówi, że jeśli modlicie się za wroga, On nie przyjmie waszej modlitwy. Modlitwa za wroga sama w sobie jest praktyką Sunnah, co udowadnia modlitwa Proroka (sa) za Hazrat Umara (ra).
Nie żywimy do nikogo osobistej wrogości. Powinniśmy modlić się za każdego i prosić Allaha, aby poprowadził każdego na właściwą drogę. Powinniśmy głosić z tą właśnie myślą. Tylko wtedy nasze wysiłki zostaną pobłogosławione. Nowe możliwości otworzą się.
Odzwierciedlanie atrybutów Allaha
Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że powinniśmy również pamiętać, iż utrzymując z nim relację, staniemy się ludem, o którym Allah, Wszechmogący, mówi, że ten, kto się z nim zadaje, nie popadnie w nieszczęście. Jest to streszczenie nauki wyrażonej w nakazie: „Przyjmijcie atrybuty Allaha”. Powinniśmy zawsze zastanawiać się nad tym, w jakim stopniu nasze dobre uczynki wpływają na innych.
Studiowanie i postępowanie zgodnie ze Świętym Koranem
Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że powinniśmy stosować nauki Świętego Koranu do siebie i wielokrotnie go czytać. Powinniśmy zrozumieć jego przykazania i stosować je w naszym życiu.
Ansarowie powinni w szczególności uważnie czytać Święty Koran, studiować jego tłumaczenia i czytać komentarze, aby zdobyć jak najwięcej wiedzy na jego temat. W Koranie znajdziemy wszelkiego rodzaju wskazówki. Powinniśmy również przekazywać te nauki innym.
Manifestacja cech islamu Ahmadiyyat
Powinniśmy ukazywać ludziom zalety islamu Ahmadiyya. To uświadomi im, że islam nie jest taki, jak się go czasem rozumie. Jest raczej religią, która przybliża człowieka do Boga, kieruje uwagę na Jego kult i zwraca uwagę na prawa należne Jego stworzeniu. Oferuje rozwiązania wszelkich problemów ekonomicznych i społecznych. Zwraca uwagę na wychowanie sierot i ich prawa, a także na dążenie do zaspokojenia praw ubogich.
Rozwiewanie wątpliwości poprzez wiedzę
W dzisiejszych czasach wśród młodych ludzi pojawiają się niekiedy wątpliwości. Jednak, jeśli ktoś posiada pełną wiedzę, można je rozwiać. Dlatego Obiecany Mesjasz (as) stwierdza, że powinniśmy być głęboko przekonani o swojej prawdomówności. Twierdzenia Obiecanego Mesjasza (as) są z pewnością prawdziwe, zgodne z proroctwami Proroka (sa) i z tym, co Allah Wszechmogący powiedział w Świętym Koranie. Czytając Święty Koran, wciąż pojawiają się przed nami kolejne argumenty.
Odmawianie modlitwy ze zrozumieniem i pokorą
Obiecany Mesjasz (as) stwierdza, że powinniśmy modlić się tak, jak czynił to Prorok (sa). Pewnego razu Prorok (sa) czterokrotnie polecił Towarzyszowi, aby powrócił i ponownie odmówił modlitwę. My również powinniśmy modlić się spokojnie i ze zrozumieniem, zanosząc błagania do Allaha, Wszechmogącego. Błagania, które zanosimy, powinny być w naszym ojczystym języku, z wyjątkiem tych, które są przepisane przez sunnę.
Rozważając Surę al-Fatihah
Obiecany Mesjasz (as) polecił nam również starannie i w najlepszy możliwy sposób recytować Surę Al-Fatiha. Wszechmogący Allah nauczył nas w niej sposobu modlitwy błagalnej i umieścił tę modlitwę na początku Koranu. Jej recytacja w modlitwie jest obowiązkowa, a istota modlitwy błagalnej tkwi w samej modlitwie.
Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że należy wypełniać prawa bliźnich i prawa Allaha Wszechmogącego. Następnie należy powiedzieć: „Tylko Ciebie czcimy i tylko Ciebie prosimy o pomoc. Prowadź nas właściwą drogą, drogą tych, których obdarzyłeś swoimi błogosławieństwami”.
Powinniśmy podążać ścieżką tych, których Allah obdarzył swoimi błogosławieństwami, w tym ścieżkami sprawiedliwych i męczenników, których obdarzył swoją łaską. Wszechmogący Allah nakazał nam naśladować proroków, a najwspanialszym przykładem jest Święty Prorok Muhammad (sa).
Korzystanie z duchowego źródła
Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że nie powinniśmy popadać w pychę ani samozadowolenie, myśląc, że osiągnęliśmy wszystko, co było nam przeznaczone. Powiedział, że zbliżyliście się do wody, która uratuje was przed zagładą, ale aby z niej pić, potrzebna jest łaska Wszechmogącego Allaha.
Dlatego szukajcie łaski Boga, aby pozwolił wam pić z tej wody. Aby móc się nią napić, wypełnijcie prawa Allaha i prawa Jego stworzenia.
Wszechmogący Allah stworzył ku temu okazję, posyłając Obiecanego Mesjasza (as) w tym wieku. Powinniśmy teraz skorzystać z tej okazji. Tylko ci, którzy doprowadzą do przemiany w swoich czynach, skorzystają z niej.
Wzmacnianie wiary poprzez zrozumienie i modlitwę
Wielu ludzi przychodzi, a potem odchodzi, ostatecznie odchodząc od Dżamaatu.
Dzieje się tak, ponieważ nie modlą się do Allaha Wszechmogącego, nie rozumieją prawdziwej wiary, nie zagłębiają się w nią i nie rozumieją właściwie przesłania Obiecanego Mesjasza (as).
Przychodzą, przestrzegają jej, a kiedy nie odnoszą z tego żadnych osobistych korzyści, odchodzą.
Prawdziwą korzyść odniesie ten, kto głęboko zgłębi te kwestie, zrozumie je, umocni swoją wiarę, będzie szukał pomocy Allaha i zniesie doczesne trudności tego świata.
Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że z całą pewnością wie, iż ktokolwiek napije się z tego źródła, nie zginie, gdyż daje ono życie.
Jedność Boga
Obiecany Mesjasz (as) oświadczył, że powinniśmy wierzyć, że Allah jest Jeden i nie ma współtowarzyszy, tak jak stwierdzamy w wyznaniu wiary. Innymi słowy, nie ma nikogo godnego czci oprócz Allaha Wszechmogącego, a On nie ma współtowarzyszy. To tak piękne stwierdzenie, że gdyby żydów, chrześcijan, politeistów i czciciele bożków nauczono tego i zrozumieliby to, nigdy nie zostaliby skażeni ani zrujnowani.
Nie powinniśmy nikomu przypisywać współtowarzyszy Allahowi. Powinniśmy również wypełniać prawo do Jego czci, kłaniać się przed Nim i wypełniać Jego prawa.
Dając pierwszeństwo miłości Allaha
Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że miłość do Allaha Wszechmogącego powinna być ważniejsza niż miłość do rodziców, żony, dzieci, samego siebie – krótko mówiąc, ponad wszystko. Dlatego Allah Wszechmogący stwierdza w Świętym Koranie, że należy pamiętać o Allahu tak, jak pamięta się o ojcach. Nawet pamiętać o Nim z jeszcze większą i intensywniejszą miłością. Jeśli prawdziwie rozpoznamy atrybuty Allaha Wszechmogącego, uchronimy się przed dodawaniem Mu współtowarzyszy i zbliżymy się do Niego.
Stawanie się duchowo odrębnym
Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że po wstąpieniu do jego Dżamaatu człowiek powinien stać się zupełnie inną osobą. Posiadać całkowicie odrębny charakter.
Ten, kto mocno trzyma się Boga, nigdy nikogo nie potrzebuje. Trudne czasy nie są w stanie pokonać takiej osoby. Gdy Bóg jest Przyjacielem i Pomocnikiem, nawet jeśli cały świat stanie się jej wrogiem, nie ma to znaczenia. Nawet gdy wierzący napotyka trudności, nigdy nie zostaje prawdziwie pokonany przez cierpienie. Ponieważ aniołowie Boży biorą taką osobę pod swoją opiekę, jak matka bierze dziecko na kolana.
Oczyszczanie serca
Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że powinniśmy oczyścić nasze serca.
Kiedy oczyścimy nasze serca, wówczas, w obecnym stanie świata, Allah Wszechmogący nas uratuje, a Jego aniołowie przyjmą nas pod swoją opiekę.
Przed nami stoi dzisiejsza sytuacja na świecie. Widzimy, jak świat zmierza ku zagładzie i wydaje się, że zbliża się wielka katastrofa. Świat tego nie rozumie. Wielkie narody po cichu zakładają, że jeśli wypowiedzą wojnę i odniosą zwycięstwo, będzie to dla nich korzystne. Ale jeśli taka wojna wybuchnie, nie zdają sobie sprawy, że same te narody zostaną zniszczone.
Zwrócenie się ku Bogu w celu zbawienia świata
Jeśli Ahmadi pragną ocalić siebie lub świat, musimy nawiązać relację z Allahem Wszechmogącym i uświadomić ludziom Jego istnienie. Jeśli pragną ocalić się przed karą i zniszczeniem – niezależnie od tego, czy zniszczenie nastąpi w wyniku ludzkich błędów, wojen, czy kary Allaha – jedynym sposobem na zbawienie jest zwrócenie się ku Bogu, wypełnienie Jego praw, wypełnienie praw Jego stworzenia, dążenie do prawości i stworzenie sprawiedliwego i pokojowego społeczeństwa.
Urzeczywistnienie celu bai’at
Dlatego powinniśmy zastanowić się, czy rzeczywiście dążymy do osiągnięcia tego celu. Jeśli nie dążymy do osiągnięcia celu, dla którego złożyliśmy bai’at, to nie zrozumieliśmy rzeczywistości tej bai’at i nie możemy z niej czerpać korzyści.
Jak powiedział Obiecany Mesjasz (as), człowiek nie odniesie z tego żadnego pożytku: może zbliżyć się do źródła, ale i tak może nie skorzystać z niego. Dlatego, aby czerpać korzyści, konieczne jest, abyśmy kształtowali nasze działania zgodnie z naukami Boga, Jego przykazaniami i słowami Proroka (sa).
Niech Allah Wszechmogący obdarzy nas tą zdolnością. Obyśmy stali się prawdziwymi Ansarullah, którzy ustanowią Tałhid [Jedność Boga] na świecie i odegrają swoją rolę w podniesieniu flagi Proroka (sa) na całym świecie.
Na zakończenie Hazrat Khalifatul Masih V (aa) poprowadził wszystkich w cichej modlitwie. Wspomniał, że ansar z Belgii [wirtualnie] dołączyli do zgromadzenia w Wielkiej Brytanii, ponieważ u nich również odbywa się Idżtema.