Allah pragnie ustanowienia braterstwa: Ansarowie z Chicago i Seattle spotykają Hudhura

Islamabad, Tilford, Wielka Brytania, wtorek, 14 kwietnia 2026 r .: Delegacja członków Madżlis Ansarullah z regionów Chicago i Seattle w Stanach Zjednoczonych Ameryki miała zaszczyt spotkać się z Hazrat Mirzą Masroorem Ahmadem, Khalifatulem Masihem V (aa).

Wchodząc do sali, Hudhur (aa) przekazał swoje salaam i poprosił obecnych, aby usiedli. Mulaqat rozpoczął się od przedstawienia, podczas którego członkowie przedstawili siebie, swoje madżali, doświadczenie zawodowe i obowiązki Dżamaat. W skład delegacji wchodzili członkowie pełniący różne funkcje lokalne i regionalne, w tym Nazim-eA’la, Za’im Madżlis, sekretarz Maal, sekretarz Tahrik-e-Dżadid, sekretarz Dżaidad, sekretarz Umur-e-Kharijiyya i pełniący inne funkcje.

Podczas powitania Hudhura (aa) pytał członków o ich pracę, pochodzenie rodzinne, miejsce pochodzenia i obowiązki w Dżamaacie. Reprezentowane zawody obejmowały naukę danych, cyberbezpieczeństwo, radiochemię, IT, inżynierię oprogramowania, zarządzanie hotelarstwem, turystykę, naprawę sprzętu AGD, kardiologię i inne dziedziny. Podczas rozmowy z członkami z Seattle, Hudhur (aa) pytał również o wielkość lokalnego Dżamaatu, odległość od meczetu lub centrum, frekwencję na modlitwach i plany dotyczące przyszłego rozwoju meczetu. Hudhur (aa) zachęcał do utworzenia tam prawdziwego meczetu.

Po przedstawieniu się członkowie mieli możliwość zadawania pytań.

Walka z grzechem trwa całe życie

Pierwsze pytanie dotyczyło tego, jak człowiek może nadal kochać Allaha, popełniając grzechy i zmagając się z nimi, a jednocześnie wierzyć w Niego.

Hudhur (aa) wyjaśnił, że jest to część ludzkiego życia, Nikt nie może twierdzić, że całkowicie się oczyścił. Powiedział, że szatan nieustannie atakuje ludzi i stara się odciągnąć ich od dobra. Dlatego obowiązkiem wierzącego jest nieustanne modlenie się do Allaha, szukanie Jego pomocy i proszenie Go o siłę, by pozostać chronionym przed szatanem i grzechem.

Hudhur (aa) powiedział, że ta walka trwa do ostatniego dnia życia człowieka. ( Sura al-Hidżr, rozdz. 15, werset 100 ) Jeśli człowiek walczy szczerze i uczciwie, Allah nagradza ten wysiłek. Jednak nigdy nie należy się poddawać ani popadać w stan uśpienia. Ani twierdzić, że reforma jest niemożliwa. Wierzący powinien raczej kontynuować walkę.

Lojalność wobec kraju i troska o sprawiedliwość

Jeden z członków zapytał, w jaki sposób Ahmadi, którzy wyemigrowali do krajów zachodnich, powinni pogodzić wdzięczność za pokój, stabilizację i możliwości, jakie otrzymali, z obawą przed niesprawiedliwą polityką międzynarodową lub konfliktami, w które zaangażowane są te same kraje.

Hudhur (aa) odpowiedział, że konflikty i zniszczenia nie ograniczają się do krajów zachodnich. Zwrócił uwagę, że jeśli ktoś wyemigruje do Afryki, wiele krajów również zostanie dotkniętych wojną. Kilka krajów muzułmańskich i bliskowschodnich również ucierpiało w wyniku konfliktów, w tym Sudan, Somalia, Erytrea, Syria, Irak, Libia i inne. Dodał, że z pewnością można powiedzieć, iż w krajach zachodnich obowiązują podwójne standardy. Jednak wiele osób przybyło tu, aby poprawić swoją sytuację ekonomiczną.

Hudhur (aa) zauważył, że pewna polityka przyjmowana w Stanach Zjednoczonych również powodują trudności gospodarcze, inflację i recesję. Powiedział, że niezależnie od środowiska, w którym żyją Ahmadi, powinni starać się tworzyć świadomość i ostrzegać ludzi, że droga, którą obierają, jest zła. Przynajmniej takie okoliczności stwarzają okazję do tabligh. Hudhur (aa) zauważył, że:

„Ogromna liczba Amerykanów nie zgadza się z polityką prezydenta [USA]. Ostatnio wykorzystał AI, aby przedstawić siebie jako drugie przyjście Jezusa (as), co skłoniło chrześcijan do podniesienia głosu. Ludzie mówili, że to bluźnierstwo i że to jest złe. Słyszałem, że usunął post. Ale nie przeprosił w żaden sposób. Sam fakt, że go usunął, jest aktem wielkiej uprzejmości w stosunku do jego standardów.”

Hudhur (aa) wyjaśnił, że tacy ludzie nie pozostają na stałe.

Kalif (aa) wyjaśnił dalej, że Szatan zawsze próbował zwodzić ludzkość. Kiedy Allah stworzył Adama, Szatan oświadczył, że będzie nadal zwodził ludzi. ( Sura al-Hidżr, rozdz. 15, wersety 40-41 ). Takie szatańskie i apokaliptyczne wpływy nadal pojawiają się w różnych formach. Obowiązkiem Ahmadi jest ochrona siebie w takich warunkach i wyjaśnianie prawdy światu. Hudhur (aa) powiedział, że to jest prawdziwa praca tablig: gdy pojawia się sprzeciw i pojawiają się pytania, Ahmadi powinni udzielać odpowiedzi i przekazywać prawdziwe przesłanie islamu.

Jednocześnie Hudhur (aa) jasno dał do zrozumienia, że ​​nie oznacza to walki z własnym krajem lub rządem. Jeśli ktoś nie jest zadowolony z życia w danym kraju, islam pozwala mu go opuścić. Ale nie dopuszcza buntu ani bezprawnych działań przeciwko państwu.

Wpajanie dzieciom miłości do Świętego Koranu

Jeden z członków zapytał, w jaki sposób w sercach dzieci można rozwinąć miłość do Świętego Koranu.

Hudhur (aa) powiedział, że rodzice muszą najpierw stworzyć tę miłość we własnych sercach. Wtedy powstanie ona również w sercach ich dzieci. Jeśli dzieci widzą, że ich rodzice codziennie recytują Święty Koran, na przykład po modlitwie Fadżr, naturalnie zaczynają się tym interesować.

Hudhur (aa) radził rodzicom spędzać czas z dziećmi, Omawiać z nimi nauki islamu. Powinni wyjaśnić, że Święty Koran jest fundamentem islamu. Zawiera szariat objawiony Prorokowi (sa) i naucza obowiązków moralnych, obowiązków domowych, zobowiązań wobec dzieci, relacji ze społeczeństwem oraz sposobu oddawania czci Allahowi.

Hudhur (aa) powiedział, że jeśli rodzice posiedzą z dziećmi choćby przez pół godziny i porozmawiają o takich sprawach, dzieci nie będą pochłonięte wyłącznie telefonami komórkowymi, tabletami i innymi urządzeniami. Ich zainteresowania się rozwiną. Same zaczną myśleć o Świętym Koranie i czytać go.

Hudhur (aa) odniósł się również do kwestii, że niektóre dzieci twierdzą, że nie rozumieją angielskiego tłumaczenia Świętego Koranu, ponieważ jest on napisany w starszym, biblijnym języku. Powiedział, że rodzice powinni wyjaśnić, że poza kilkoma słowami, takimi jak „thou”, „thee” i „thy”, reszta jest w normalnym języku angielskim i może być zrozumiana. Podkreślił, że jeśli rodzice nie będą siedzieć z dziećmi, nie zrozumieją one religii, Koranu, islamu, a nawet własnych korzeni.

Utrzymywanie więzi z krewnymi niebędącymi Ahmadi i tymi, którzy odeszli

Jeden z członków zapytał, w jaki sposób można zbliżyć do siebie krewnych, którzy nie są Ahmadi, lub Ahmadi, którzy oddalili się od Dżamaatu z powodu zawarcia małżeństwa poza Dżamaatem.

Hudhur (aa) powiedział, że należy podtrzymywać więzi z krewnymi niebędącymi Ahmadi. Jeśli więzi zostaną zerwane, nie dowiedzą się, czym naprawdę jest Ahmadijja islam. Dodał, że nigdzie nie jest napisane, że takie więzy rodzinne należy zrywać.

Kalif (aa) odniósł się do koranicznej zasady, że nawet wrogowie mogą stać się bliskimi przyjaciółmi dzięki dobremu postępowaniu ( Sura Ha Mim as-Sadżdah, rozdz. 41, w. 35). Skoro wrogowie mogą stać się przyjaciółmi dzięki nienagannej moralności, to również krewni mogą się zbliżyć dzięki dobremu traktowaniu. Powiedział, że Ahmadi powinni przejawiać dobre obyczaje i podtrzymywać relacje.

Jego Świątobliwość (aa) wskazał również na przykład Obiecanego Mesjasza (as), który utrzymywał bliskie relacje z krewnymi niebędącymi Ahmadi, w tym z krewnymi ze strony swoich teściów. Ten przykład pokazał, że obowiązkiem człowieka jest podtrzymywanie więzi i okazywanie dobrego postępowania.

W odniesieniu do Ahmadi, którzy oddalili się od siebie z powodu małżeństwa lub zachowania osób sprawujących władzę, Hudhur (aa) powiedział, że należy traktować ich z miłością. Udzielać im odpowiednich rad. Jeśli chłopiec lub dziewczyna uzyskali pozwolenie, a nikah jest odprawiany przez Ahmadi, zazwyczaj nie wymierza się im kary. Jeśli takie osoby zostaną odtrącone, staną się jeszcze bardziej oddalone. Obowiązkiem Ahmadi jest postępowanie zgodnie z dobrymi obyczajami i naukami islamu. To samo w sobie jest środkiem tabligh.

Hudhur (aa) powiedział, że to poprzez moralność można skutecznie wykonywać tabligh.

Urzędnicy są pomocnikami Nizam-e-Dżamaat, a nie samym Nizamem

Jeden z członków zapytał o tych, którzy mylą wady urzędników z samym Nizam-e-Dżamaat i w jaki sposób można by takimi ludźmi pokierować, aby wzmocnić system i wyeliminować słabości wynikające z ludzkich niedociągnięć.

Hudhur (aa) powiedział, że urzędnicy, którzy nie rozumieją swojego urzędu ani obowiązków w systemie, powinni uczestniczyć w kursach doszkalających co trzy miesiące lub dwa razy w roku, aby przypomnieć sobie, czym jest Nizam i jakie są ich obowiązki. Kalif (aa) powiedział, że obowiązki urzędników zostały już wyjaśnione w kazaniach, w tym jak powinni się reformować i postępować z ludźmi.

Jego Świętobliwość (aa) powiedział, że wielu ludzi denerwuje się z powodu postępowania urzędników. Dlatego urzędnicy muszą najpierw zmienić samych siebie. Ich rolą jest doradzanie i wyjaśnianie.

Allah nakazał wierzącym napominać i przypominać, ale zrozumienie i otwarcie umysłu zależy od łaski Allaha i od tego, ile dana osoba pragnie zrozumieć. (Sura Ad-Dhariyat, rozdz. 51, werset 56; Sura Al-Kasas, rozdz. 28, werset 57)

Hudhur (aa) wyjaśnił następnie, że należy pouczyć członków, że osoby sprawujące władzę nie są samym Nizam-e-Dżamaat. Są raczej pomocnikami systemu i pomocnikami Kalifa Czasu. Osoby sprawujące władzę powinny zrozumieć, że jako pomocnicy, ich standardy taqły, kultu i moralności powinny być wysokie. Gdy te cechy będą obecne, lepiej zrozumieją, czym naprawdę jest Nizam-e-Dżamaat.

Jego Świątobliwość (aa) powiedział, że świadomość Nizam -e-Dżamaat musi być stale podtrzymywana. Członkowie powinni być nauczani, że system Dżamaatu koncentruje się wokół kalifatu. Kalifat koncentruje się wokół Obiecanego Mesjasza (as). Obiecany Mesjasz (as) przyszedł, aby ustanowić religię Proroka Muhammad (sa) i suwerenność Allaha na świecie. Powiedział, że wyjaśnia te kwestie również w swoich kazaniach i że jeśli ludzie będą uważnie słuchać, zrozumieją.

Kalif (aa) dodał, że po jednym z jego kazań o urzędnikach, wielu napisało do niego, że zrozumieli zarówno system Dżamaat, jak i to, gdzie urzędnicy, a także zwykli członkowie, popełniali błędy. Hudhur (aa) wyjaśnił, że ten proces nauczania i przypominania musi być ciągły. Na świecie, nawet osoby z doktoratami nadal uczestniczą w warsztatach, seminariach i spotkaniach, aby odnawiać swoją wiedzę i dzielić się nowymi badaniami. Tak i w Dżamaat konieczne jest ciągłe udzielanie wskazówek i szkoleń.

Ansarowie powinni budować braterstwo poprzez służbę, poświęcenie i osobisty przykład

Członek partii z Seattle zapytał, jaką rolę Ansarullah powinien odgrywać w promowaniu jedności i braterstwa w obrębie Dżamaat.

Hudhur (aa) zapytał, co oznacza słowo „Ansarullah” i wskazał, że oznacza ono pomocników Allaha. Wyjaśnił, że Allah pragnie ustanowienia braterstwa. Dlatego ansarowie powinni budować braterstwo, dając własny przykład i pomagając innym.

Kalif (aa) powiedział, że ansarowie powinni traktować dzieci jak własne, a młodszych khuddamów jak braci. Powinni dawać dobry przykład w swoich domach swoim dzieciom. Powinni również przypominać sobie nawzajem, co to znaczy być ansarem i jak powinni sobie nawzajem pomagać.

Hudhur (aa) ponownie odniósł się do nauki Koranu, która głosi, że nawet wrogowie mogą stać się przyjaciółmi dzięki dobremu postępowaniu. Dlatego też ci, którzy już należą do Dżamaatu, z pewnością powinni zostać przyjaciółmi i braćmi.

Jego Świątobliwość (aa) wspomniał, że niedawno pytano go o to, co należy zrobić w czasie kryzysu lub w warunkach wojennych, w tym o przechowywanie żywności lub racji żywnościowych na trzy miesiące. Radził, aby ludzie robili wszystko, co w ich mocy, a tym, którzy nie mają środków, pomagali inni członkowie ansarów i Dżamaatu. Takie wzajemne wsparcie stworzy braterstwo.

Następnie Hudhur (aa) odniósł się do modelu mu’akhat ustanowionego przez Proroka (sa) w Medynie, gdzie jeden brat łączył się z drugim i prezentowano najwyższe standardy poświęcenia. (Życie i charakter pieczęci proroków [sa], tom 2, str. 22–24) Powiedział, że jeśli ansarowie służą sobie nawzajem, dają sobie prezenty, pozdrawiają się słowami „salam”, odwiedzają się podczas święta Eid i utrzymują bliskie relacje, braterstwo zostanie ustanowione.

Członkowie powinni być wykorzystywani zgodnie ze swoimi zdolnościami i zainteresowaniami

Jeden z członków zapytał, w jaki sposób ansar może pogodzić obowiązki świeckie z obowiązkami duchowymi w dzisiejszym zabieganym życiu. Zwłaszcza gdy wiele osób jest zajętych pracą i codziennymi obowiązkami.

Hudhur (aa) powiedział, że każdy ma 24 godziny na dobę. Człowiek może spać sześć godzin i pracować osiem, a osoby prowadzące działalność gospodarczą – dwanaście. Jednak niektórzy nie są gotowi poświęcić nawet dwóch godzin tygodniowo czy miesięcznie dla Dżamaatu.

Kalif (aa) powiedział, że przyrzeczenie, by dawać wiarę pierwszeństwo przed światem, powinno skłonić człowieka do refleksji nad tym, jak, w jego własnych okolicznościach, może dać wiarę pierwszeństwo. Kiedy ta myśl pojawi się szczerze, znajdzie on również czas na służbę dla Dżamaatu.

Jego Świątobliwość (aa) poradził następnie osobom pełniącym funkcje publiczne, aby zbadały, kto wykonuje pracę Dżamaat, a kto nie. W jakim zakresie ludzie już pełnią służbę, jakie dodatkowe możliwości mają do dyspozycji i jak można ich lepiej wykorzystać.

Powiedział, że praca powinna być przydzielana zgodnie z wykształceniem, zdolnościami, możliwościami i zainteresowaniami danej osoby. Jeśli osobę z tytułem doktora poprosi się jedynie o siedzenie i wpisywanie adresów na kopertach, może poczuć, że jej umiejętności nie są wykorzystywane. Takie osoby powinny zamiast tego otrzymywać pracę dostosowaną do ich umiejętności, na przykład badania. Hudhur (aa) powiedział, że badania powinny być prowadzone w Ansarullah i w Dżamaacie. Wykształceni członkowie mogą również pomagać w pracach tłumaczeniowych. Wiele osób w Ameryce jest już członkami zespołów tłumaczeniowych. Osoby bardziej wykształcone mogą być włączone do tych zespołów.

Hudhur (aa) powiedział, że służba Dżamaat nie oznacza jedynie uczestnictwa w spotkaniach Ansarullah czy pomocy w zbieraniu chanda. Każdy człowiek ma swój własny potencjał, zdolności i zainteresowania. Praca powinna być odpowiednio przydzielana. Jeśli ludzie otrzymają pracę zgodną z ich zainteresowaniami, będą bardziej skłonni ją wykonywać.

W kontekście dynamicznego świata, Hudhur (aa) powiedział, że należy przypomnieć członkom o ich zobowiązaniu do stawiania wiary ponad światem. Zapytać, jak sami mogą je wypełnić. Zamiast po prostu oskarżać ich o brak zaangażowania w pracę Dżamaat, lepiej zaangażować ich w refleksję. Zapytać, jak mogą się przyczynić i jak ich przykład może pomóc innym. Powiedział, że takie podejście może w nich wzbudzić poczucie odpowiedzialności. Potrzebna jest odpowiednia strategia, a także zrozumienie psychologii człowieka.

Spokój umysłu można znaleźć w pamiętaniu o Allahu

Jeden z członków zapytał, jaki jest najlepszy sposób przekazywania przesłania islamu w czasach, gdy świat pogrąża się w chaosie, a ludzie szukają spokoju ducha.

Hudhur (aa) powiedział, że należy nakazać ludziom, aby zwrócili się ku Allahowi. Nawiązał do swoich ostatnich kazań o miłości do Allaha, czci i tałhid . Wyjaśnił, że kazania te zawierają punkty związane ze spokojem umysłu. Członkowie powinni ich słuchać, przyswajać ich przesłanie. Zanotować istotne punkty, zastosować je osobiście, a następnie przekazać innym.

Kalif (aa) zacytował naukę Koranu, że to w wspominaniu Allaha serca znajdują ukojenie. (Sura ar-Ra’d, rozdz. 13, w. 29) Powiedział, że jest to żądanie Allaha, a żądanie Allaha nie może być fałszywe. Dlatego jeśli ludzie nie doświadczają tego spokoju, słabość leży w ich własnym rozumieniu i praktyce, a nie w Bożej nauce.

Aby zilustrować tę kwestię, Hudhur (aa) opowiedział o incydencie mężczyzny, który przyszedł do Proroka (sa) skarżąc się na problemy żołądkowe. Prorok (sa) polecił mu dać miód. Kiedy mężczyzna wrócił, mówiąc, że problem się pogorszył, Prorok (sa) ponownie polecił dać mu miód. Powtarzało się to więcej niż raz, aż w końcu mężczyzna wyzdrowiał. Hudhur (aa) wyjaśnił, że Prorok (sa) powiedział w istocie, że żołądek tego mężczyzny może być chory, ale słowo Allaha nie może być błędne. Ponieważ Allah stwierdził, że miód zawiera uzdrowienie dla ludzkości. (Sahih al-Buchari, Kitab at-tibb, Bab ad-dawa’i bi l-’asl, Hadis 5684)

Hudhur (aa) powiedział, że ta sama zasada dotyczy przekazywania przesłania islamu. Członkowie nie powinni rezygnować po jednokrotnym czy dwukrotnym przedstawieniu przesłania. Powinni nieustannie powtarzać ludziom, że zikr Allaha jest drogą do pokoju, przetrwania i zbawienia. Jeśli ktoś odrzuci przesłanie i się odwróci, powinien cierpliwie kontynuować jego przekazywanie przy innej okazji. Ich obowiązkiem jest nieustanne przekazywanie przesłania, aby sami mogli osiągnąć spokój ducha, a inni również mogli go odnaleźć. Ci, którzy nie pragną się zmienić, pozostają odpowiedzialni za swój wybór.

Wniosek

Przed zdjęciem grupowym Hudhur (aa) zapytał, gdzie mieszkają członkowie i otrzymał informację, że przebywają w kompleksie Baitul Futuh w Morden. Delegacja miała następnie okazję do zrobienia sobie zdjęcia z Hudhurem (aa). Po zakończeniu mulaqat Hudhur (aa) przekazał mu swoje pozdrowienia i pożegnał się.

(Streszczenie przygotowane przez Al Hakam)