Esta semana con Hazur – 5 de marzo de 2021

Transcripción

Que la paz sea con todos vosotros y bienvenidos a “Esta Semana con Hazur”. Una vez más, tenemos el honor de presentar los momentos más destacados de dos eventos virtuales que tuvieron lugar durante la semana pasada. Empezamos en Mauricio donde Hazrat Jalifatul Masih (que Al’lah le ayude) pasó aproximadamente una hora hablando con los responsables de Departamento de Juddam [Asociación de Jóvenes Áhmadis].

Reunión virtual con los jóvenes de Mauricio

Su Santidad, el Quinto Jalifa (que Al’lah le ayude) mantuvo una reunión virtual  con el Amla Nacional [comité nacional] de Maylis Juddam-ul-Ahmadía de Mauricio, el sábado. Durante la reunión, los representantes de los Juddam pudieron presentar los informes de sus respectivos departamentos y proponer planes de futuro.  Dirigiéndose al Secretario Nacional de Tarbiyat [reforma], responsable de la educación moral de los jóvenes,  Hazur destacó que deben inculcar la importancia de las prácticas básicas islámicas entre los jóvenes – como por ejemplo las cinco oraciones diarias.

Hacedles entender la importancia de las oraciones,  y que las cinco oraciones diarias son obligatorias para todos y cada uno de los musulmanes. Así que hacedles entender la importancia de esto. Impartid cursos sobre el Sagrado Corán, Los versos del Sagrado Corán, Hadices [dichos del Santo Profeta (sa)] y los pasajes del Mesías Prometido (as). Y por supuesto, las direcciones dadas a los Juddam por el Jalifa. Así que no sólo se deben organizar estos Ashra Tarbiyat [diez días de entrenamiento moral] por unos cuántos días, de forma que durante unos días ellos ofrecerán las oraciones, y luego volverán a ser como antes. ¿Está bien?

Sí, estimado Hazur.

Los miembros del Amla deben dar ejemplo, ¿está bien?

Sí, amado Hazur.

Hasta que no hayáis establecido vuestros propios ejemplos, los demás no seguirán vuestras instrucciones, ¿está bien?

Sí, querido Hazur.

Dirigiéndose al Secretario Nacional de Atfal [niños de entre 7 a 15 años], Hazur destacó la importancia de garantizar el desarrollo de la educación moral y espiritual de los niños áhmadis musulmanes.

Debéis hacer programas específicos para esta edad, porque en esta edad cuando llegan a los 14-15 años, normalmente tienen diferentes intereses, y generalmente se vuelven perezosos con respecto a las actividades de la Comunidad. Tienen otros intereses, desarrollan otros intereses. Así que este es un momento crucial, es una edad crucial para que mantengáis a los Atfal cercanos a vosotros. Sí, Hazur. Intentad siempre mantenerlos unidos a esta edad y vinculadlos en tantas actividades como podáis, ¿está bien?

Sí, Hazur.

Está bien entonces, siguiente. Que la paz sea con usted, querido Hazur. Que la paz sea contigo también. Mi nombre es Shamsher Khudurun, estoy sirviendo como Secretario de Finanzas.

¿Cuánto recaudáis de los miembros que no tienen ingresos?

El promedio es de 75 rupias [moneda nacional] por Jádim, para aquellos estudiantes que no trabajan.

¿Por año o por mes?

Por mes.

¿Por mes?

Sí.

¿75 rupias? ¿75 rupias por mes no es mucho?

No, Hazur.

Las 75 rupias por persona, para los miembros que no tienen ingresos o para los estudiantes, ¿no es demasiado? ¿No los estáis sobrecargando? Ho Hazur, esta es una tarifa muy mínima.

¿Cuánto cuesta una hamburguesa allí?

150 rupias

¿Una hamburguesa?

Sí.

Y una Coca-Cola, ¿cuánto cuesta?

175 rupias en total.

¿175 rupias por una lata de Coca-Cola?

No, 25 rupias por la Coca-Cola.

25 rupias por una Cola de 33 mililitros.

Sí.

25 rupias y la hamburguesa es 150 rupias, entonces 75 está bien. Pero garantizaros de que aquellos que no puedan permitírselo, no les pidáis que paguen nada.

Sí.

Hay un considerable número de Juddams que no están ganando tanto dinero, o a los que no se les da tanta paga.

Sí, Hazur.

Bien, está bien. Siguiente.

Que la paz sea con usted, Hazur.

Soy Mohammad Nazimuddin Napaul, sirviendo actualmente como Qaid [responsable] Curepipe.

¿Eres un Nasir o Jádim? [Perteneciente a la organización de mayores o menores de 40 años]

Aún soy Jádim, por dos años más.

¿Dos años más?

¿Vuestra edad para Ansarulah [hombres mayores de 40 años] es 42 años? ¿O 45?

Yo creo que debería ser extendida a los 45.

Porque tú mismo te sientes así, sientes que todavía eres muy jóven.

Exacto.

Aparte de la barba gris.

Aparte de la barba y el pelo.

Bien, entonces, ¿siguiente?

Al final de la reunión hubo tiempo para algunas preguntas.  El tema se volvió una vez más hacia los Atfal.

En lo que respecta a los Atfal, yo ya le he dicho al Mohtamit Atfal [responsable de los niños de 7 a 15 años] que se debe dar especial importancia a la edad de los 14-15 años en los Atfal-ul-Ahmadía. Esta es una edad muy sensible, y cuando entran a Juddam-ul-Ahmadía, sienten que ahora son adultos.  Observad que cuando los chicos tiene 12 o 13 años de edad, están muy apegados en las actividades de la Comunidad, y en las de Juddam-ul-Ahmadía y Atfal-ul-Ahmadía. Pero cuando llegan a la edad de los 14 años, a veces intentan distanciarse; y cuando llegan a los 15, piensan que ahora son adultos y pueden tomar sus propias decisiones. Y tan pronto como entran en Juddam-ul-Ahmadía piensan que ahora son completamente adultos. Y cuando llegan a los 18, piensan que ahora son completamente maduros y la ley les permite hacer lo que quiera que deseen hacer.  Así que debéis preparar programas especiales para esta edad, para intentar mantenerlos apegados a la Comunidad. Intentad hacer programas que sean de su interés, intentad buscar las maneras y los medios para involucrarlos en las actividades de Juddam-ul-Almadía. Preguntadles qué actividades piensan que  pueden ser beneficiosas para Juddam-ul-Ahmadía, para vincularlos en las actividades de Juddam-ul-Ahmadía. No sigáis sólo los programas y planes tradicionales. Intentad desarrollar programas nuevos. Podéis dar algunos cuestionarios a los Atfal y Juddam, sobre qué proponen o cómo podéis mejorar vuestras actividades. Y si sus sugerencias caben entre los límites y las cuatro paredes de las tradiciones de la Comunidad, y las enseñanzas del Islam, entonces podéis preparar programas de acuerdo con eso. De esta forma conseguiréis implicar una gran cantidad de Juddam y Atfal en las actividades. Así pues, cuánto más podáis atraer a los Juddam y Atfal a las actividades de la Comunidad, más miembros adecuados podréis dar a la Comunidad.  ¿Está bien?

Si Dios quiere, Hazur.

De esta forma ellos también pensarán que tienen alguna importancia. Por eso es que se les ha pedido que den sugerencias, ¿está bien?  Así que preguntad a los Atfal, a los 14 y 15 años de edad, ¿cómo podemos mejorar las actividades? Y cuando entren a Juddam-ul-Ahmadía, entre 16-18 años, preguntadles otra vez entonces, ¿de acuerdo? Y también aseguraos de que los Juddam también estén practiquen deportes, no sólo perdiendo el tiempo vagando por las calles, o sólo viendo la televisión o jugando en internet.  Deben participar en juegos físicos y salir afuera.  Debe haber un tiempo específico para ello,  este es el momento para que ellos salgan al terreno [de juego] y que jueguen al fútbol, o al rugby, al críquet, al bádminton, al tenis de mesa o a lo que sea.  No que solamente jueguen o pierdan el tiempo jugando en la televisión o en videojuegos, ¿está bien?

Hazur, el número de Atfal y Juddam que atienden las oraciones de Yuma [oración del viernes] es muy bajo debido a las escuelas.

Este problema existe en todas partes. Obviamente, cuando están en la escuela, no pueden atender la oración de Yuma, pero durante las vacaciones deben intentar atender la oración de Yuma. Preguntadles, esto está bien ahora porque estáis -de alguna forma esta es una excusa auténtica. Pero, ¿es posible que algunos de los Atfal o Juddam, se junten y ofrezcan su oración del yuma en sus escuelas? si esto está permitido, ¿de acuerdo? O vosotros podéis contactar a las escuelas y preguntar si se les puede dar algún tiempo libre o receso, durante las oraciones de Yuma, para que puedan atender la oración de Yuma en la mezquita más cercana a ellos. Eso también depende de cómo organicéis su traslado a la mezquita y si podéis traerlos de vuelta a la escuela. O, si la escuela está de acuerdo, se les puede dar un descanso por completo después de las 12, para que puedan volver a las casas e ir a la oración de Yuma con sus padres. Como veis, éste es también un deber de los padres, Si la escuela está de acuerdo en darles ese tiempo, pueden darles un descanso los viernes, tener medio día los viernes; luego, es el deber de los padres ir a escuela y traer a sus hijos.  Primero, tendréis que contactar con las escuelas y obviamente cuando contactéis con la escuela vuestros padres también deben estar implicados. Las escuelas os preguntarán, “¿quiénes sois vosotros para decir que debemos darles un descanso a los estudiantes?” A no ser que los padres estén implicados. Así pues, haced un programa conjunto con el secretario de Tarbiyat, y la secretaria de Tarbiyat de Lallna [organización auxiliar de mujeres] el secretario de Tarbiyat de la Comunidad y la secretaria de Tarbiyat de Lallna y el Mohtamit Atfal y Mohtamit Tarbiyat. Después preparad un programa sobre cómo podéis resolver este problema. Si la escuela os permite esto, que “Vale, estamos listos para proporcionar un descanso a esta hora, cada viernes”, entonces muy bien. Si no, no hay otra solución para esto, salvo que al menos durante las vacaciones debéis llamar la atención sobre que cada Tifl [niños de entre 7-15 años de edad] atienda la oración de Yuma. ¿Está bien?

Sí, Hazur.

Que Dios le recompense. Bien, el tiempo se ha acabado. Que Dios os proteja y que la paz sea con vosotros.

Que la paz sea con usted también.

Reunión virtual con los Waqfe Nau de Reino Unido

Al día siguiente, una segunda reunión virtual tuvo lugar. Esta vez fue una clase con los Waqf-e-nau [áhmadis consagrados] del Reino Unido. Tras la recitación del Sagrado Corán y las presentaciones, tuvo lugar una pequeña sesión de preguntas y respuestas.

Hazur, ¿qué puede hacer un Waqf-e-Nau estudiante de Medicina en la Facultad de Medicina para asegurar convertirse en el mejor de los médicos para la Comunidad?

Un estudiante de medicina debe estudiar, independientemente de si es Waqf-e-Nau o no. Si no estudias bien, no recibirás una certificación. Por lo tanto, si uno es estudiante de medicina o de cualquier otra rama, debe concentrarse en sus estudios, y en segundo lugar, debe concentrarse en sus plegarias y en fortalecer su relación con Dios. Deben ofrecer sus cinco oraciones diarias a las horas prescritas. Si un ateo estudia diligentemente y se esfuerza aunque no crea en Dios, no importa; aún así, Dios le garantizará la recompensa  del esfuerzo que ponga en sus estudios. Pero un musulmán áhmadi es alguien que proclama creer en el Islam, en la existencia de Dios Altísimo y está convencido de que Dios le proporcionará Su ayuda. Por lo tanto, junto con sus estudios,  también deberá mostrar tener una fuerte relación con Dios. Así pues, cuando las plegarias acompañan el duro esfuerzo de un áhmadi, es entonces cuando consigue el verdadero éxito.  No creáis que puesto que un ateo logra el éxito, vosotros también debéis lograr el éxito [sin plegarias]. Hay una diferencia entre ambos y tenéis que considerar esta diferencia. Existe una diferencia muy sutil entre ambos que debería recordarse, ¿de acuerdo? Si recordáis esto, entonces desarrollaréis una relación con Dios Altísimo y prestaréis atención hacia vuestros estudios también. De este modo, podréis conseguir vuestros objetivos, ¿está bien? Que Dios le bendiga.

La paz de Dios sea con usted, amado Hazur.

La paz sea contigo también.

Hazur, mi pregunta es sobre aquellos Waqf-e-Nau [áhmadis consagrados] que poseen responsabilidades [de departamento] en la Comunidad y están estudiando a la vez, entonces ¿qué deben priorizar?

Si están estudiando y están en la universidad, entonces deberían ver si pueden ser justos con sus responsabilidades de la Comunidad junto con sus estudios o no. Si no pueden hacer justicia, que avisen a los responsables; especialmente durante la época de exámenes, que tienes exámenes y por lo tanto no puedes dedicar tiempo completo a las tareas. Entonces, durante ese período, presta atención a tus estudios. Cuando finalices tus estudios, o durante los fines de semana o tiempo libre, dedica [tu tiempo] a la Comunidad. Y debes hacerlo y no malgastarlo. Pero no debes usar el estudio como excusa para no hacer tareas de la Comunidad y tampoco estudiar durante ese tiempo. Prioriza tus estudios primero pero sirve a la Comunidad durante tu tiempo libre.

Que dios le bendiga, Hazur.

¿Está bien?

Sí, que Dios le bendiga.

Cuando tus estudios se hayan completado, debes escribir e informar que estás listo para cumplir con la dedicación de tu vida y que está dedicando todo su tiempo al servicio de la Comunidad. Entonces, sin ninguna codicia o intención oculta, Cumple con el propósito de consagrar tu vida y lograr la dedicación de tu vida. ¿Está bien?

Sí, que Dios le bendiga Hazur.

La paz de Dios sea con usted, amado Hazur.

La paz sea contigo también.

Mi pregunta es acerca del sacrificio. ¿Qué podemos hacer como Waqf-e-Nau [personas consagradas], qué sacrificios podemos hacer para la Comunidad  y cómo podemos asegurar que Dios Altísimo acepte nuestro sacrificio?

¿Qué estás estudiando?

Estoy estudiando Literatura Inglesa.

Literatura Inglesa, está bien MashAl’lah. ¿Naciste aquí en el Reino Unido?

Sí, en Oxford.

Está bien, MashAl’lah. Verás, con respecto a los sacrificios de un Waqf-e-Nau que Dios Altísimo acepta; el hecho es que cualquier acto piadoso que se lleve a cabo por Su causa será aceptado por Dios Altísimo. Entonces, cualquier cosa que estés haciendo para complacer a Dios Altísimo, por el bien de Dios, Él lo aceptará. Dios Altísimo dice que incluso si pones un trozo de comida en la boca de tu esposa para complacer a Dios, eso también será considerado un sacrificio de tu parte y agradará a Dios Altísimo. Así que este es el grado de misericordia de Dios Altísimo. Entonces, cuando le das a tu esposa un bocado de comida con la intención de ofrecer un sacrificio y para alcanzar Su amor, entonces Dios Altísimo dirá: “acepto tu sacrificio”. Por lo tanto, el Santo Profeta (sa) ha descrito la definición de sacrificios hasta este grado, entonces, ¿qué más necesitas? Todo lo que estés haciendo para complacer a Dios y por el bien de Dios, Él lo aceptará y lo considerará como tu sacrificio por Él.

Que Dios le bendiga, Hazur.

Más tarde, Hazur preguntó a los estudiantes sobre las facultades profesionales que habían elegido, incluido un Waqf-e-Nau que estudia la Seguridad Cibernética.

La paz sea con usted, Hazur. Estoy haciendo un doctorado en Seguridad Cibernética.

Estás haciendo un doctorado en Seguridad Cibernética. ¡MashAl’lah! Eso está muy bien. Estos días, la seguridad cibernética [el departamento] en Pakistán está causando problemas para nosotros.

Sí.

Si alguien ve MTA [canal de televisión de la Comunidad], el [departamento de] Seguridad Cibernética viene a arrestarlos. Si alguien visita la página web de alislam.org, Seguridad Cibernética realiza un allanamiento y los detiene. Si alguien descarga o carga algo de alislam.org, es inmediatamente arrestado. Si proclamamos el nombre de Dios y el Santo Profeta (sa), los áhmadis son arrestados en Pakistán. Si estás haciendo un doctorado, busca también una solución para [esas] acciones.

Sí Hazur, si Dios quiere.

Bien, ¿cuál es tu tema de investigación?

Mi tema es sobre los modelos de aprendizaje automático, como un automóvil autónomo o un antivirus, cómo podemos protegerlos.

Ya veo, ¿cuánto has progresado en esto?

Hazur, hemos presentado recientemente un artículo en una conferencia, estamos esperando el resultado, si Dios quiere.

Cuando se recibe [una notificación] en un iPhone or un iPad para actualizar el software, a pesar de las actualizaciones, ¿sigue existiendo la probabilidad de contraer un virus [en el disposotivo]?

Sí, Hazur. Ahí está la oportunidad. Especialmente en el malware.

A pesar de estas actualizaciones, ¿cuáles son las posibilidades, como porcentaje, de contraer un virus?

Hazur, no hay un porcentaje real porque no existe el 100% de seguridad. Siempre habrá problemas.

¿Nunca han recopilado [las empresas] datos sobre esto?

No, Hazur. No hay datos sobre eso hasta donde yo sé.

Por lo general, tienen todo tipo de información, datos para x, datos para y, pero el ordenador nunca ha recopilado datos sobre el porcentaje de contraer un virus a pesar de una actualización.

Hazur, no lo he leído en ninguna parte ya que es un problema bastante difícil. Porque aunque se pueda actualizar, seguirán habiendo nuevos problemas que se produzcan con errores y malware.

Un áhmadi académico debe resolver los problemas difíciles, usted debe trabajar en esto.

Sí Hazur, si Dios quiere. Trabaja en esto y entonces infórmame.

Sí Hazur, definitivamente, lo haré definitivamente.

Si Dios quiere, está bien, puedes sentarte.

Algunos de los estudiantes han asistido a clases con Hazur desde su infancia y Hazur observó con cariño su madurez.

Daud Ahmad Khan.

La paz y bendiciones de Dios sean con amado Hazur.

La paz sea contigo también. Enséñame tu rostro amablemente también.

La paz sea con usted.

Todos sóis bastante mayores en edad, ¿habéis asistido a clases conmigo anteriormente?

Sí Hazur.

¿Habéis asistido todos a [mi clase] anteriormente? Todos habéis crecido y muchos de vosotros os habéis dejado la barba muy hermosa y parecéis mayores y por eso, tal vez no pueda reconocer a algunos de vosotros. Ha pasado bastante tiempo desde que las clases [de Waqf-e-Nau] hayan tenido lugar. El Covid-19 ha causado muchos problemas para todos en el pasado año y medio, por lo que no he podido ver a todos vosotros. Hoy estoy viendo vuestros rostros y han cambiado, ¡y algunos de vosotros pueden incluso haberse casado! De todos modos, todos estáis apuestos por la gracia de Dios, pero no puedo reconocer algunos de los rostros. Lo más probable es que recuerde vuestras caras si vea fotos más antiguas. En cualquier caso, ¿qué te deseas decir?

Estimado Hazur, mi pregunta es que aquellos estudiantes que son Waqf-e-Nau y están estudiando ciencias de la vida, como Física, Química y Biología, ¿deberían centrarse más en la investigación o en seguir una carrera docente?

Necesitamos gente en todos los campos. Los áhmadis musulmanes académicos también deberían dedicarse a la investigación. Aquellos que estudian Física en particular deberían hacerlo. Los que estudian Biología se dedicarán a las Ciencias Biomédicas y luego podrán dedicarse a investigación. Si alguien está estudiando Biología y Química y no puede ingresar en Medicina, puede ingresar en las Ciencias Biomédicas. Aquellos estudiando Química también deberían dedicarse a la investigación. Aparte de eso, si alguien no está al nivel para poder dedicarse a la investigación  (porque no todo el mundo puede dedicarse a la investigación, ya que tiene su propio calibre y talento) entonces, en ese caso, su segunda preferencia debería ser la enseñanza. Su primera preferencia debería ser la investigación y la segunda preferencia debería ser la docencia. ¿De acuerdo? Además, de entre los Waqf-e-Nau necesitamos profesores en todas las materias. Solo necesitamos un cierto porcentaje para servir en nuestras escuelas [áhmadis]. Aparte de eso, necesitamos profesores que puedan enseñar en escuelas externas aquí en estos países. Si hay buenos profesores trabajando en estas escuelas, ellos pueden al menos enseñar buenas costumbres a los niños. Esto es algo que también debemos tener en cuenta. Cuantos más maestros musulmanes áhmadis vayan a las escuelas para enseñar, mayor será la formación moral que se pueda dar a los niños, independientemente de que esos niños sean cristianos, budistas, ateos o musulmanes áhmadis. Por lo tanto, también deberíamos considerar esto desde este aspecto. Dondequiera que esté presente un musulmán áhmadi, independientemente de su asignatura, también impartirá una formación moral a los niños. Por lo tanto, la enseñanza es muy buena profesión.

Que Dios le bendiga, Hazur.

Vuestro tiempo de una hora [para la clase] casi ha terminado. Que Dios sea vuestro Protector y Ayudador. Que la paz y las bendiciones de Dios sean con todos vosotros.

Extracto del sermón del viernes

Estos fueron los momentos más destacados de una clase de Waf-e-Nau que tuvo lugar el pasado fin de semana. Finalizamos ahora con nuestro segmento final -un extracto del Sermón del Viernes de esta semana. Su Santidad, el Quinto Jalifa (que Al’lah le ayude) continuó hablando sobre la vida de Hazrat Usmán (ra). Hoy, continuó el relato de quienes se rebelaron contra Jalifato. Citó extensamente los escritos de Su Santidad, el Segundo Jalifa (ra).

Hazrat Musleh Maud (ra) afirma: “Además de estos tres, (es decir, Muhammad bin Abi Bakr, Muhammad bin Huzaifah y Ammar bin Yasir), que cayeron bajo la influencia de los rebeldes y se pusieron de su lado, nadie en Medina, ya fuera un Compañero o cualquier otra persona, simpatizaba con los rebeldes. Todos maldecían a los rebeldes y los reprochaban, pero como no tenían ningún control sobre los asuntos, estos rebeldes no mostraron ningún interés. Los rebeldes intentaron convencer a Hazrat Usman (ra) durante veinte días para que abandonase de alguna manera el Jalifato solamente a través del diálogo. Sin embargo, Hazrat Usman (ra) se negó claramente y dijo: ni puedo quitarme el manto con que me vistió Dios el Exaltado, ni puedo dejar al pueblo de Muhammad (sa) desamparado para que aquel quien lo desee oprima al otro. Hazrat Usman (ra) continuó amonestando a los rebeldes para que se abstuvieran de crear conflictos y continuó diciendo: ‘hoy estas personas crean desorden y detestan mi existencia. Pero cuando yo no exista más, desearán: ‘si tan solo todos y cada uno de los días de la vida de Usman (ra) se hubiesen transformado en un año cada uno y que no se hubiese marchado de entre nosotros tan pronto, porque después de mí habrá un gran derramamiento de sangre, se violarán los derechos y el gobierno dará un giro completamente diferente. Como tal, en el período Banu Umayyah, el Jalifato fue reemplazado por un gobierno secular y estos rebeldes recibieron castigos tan duros que se olvidaron de todas sus maldades.”