Las enseñanzas de Mirza Ghulam Ahmad no son inválidas, sino que se basan en las enseñanzas claras del Corán, la Sunnah y los Hadices. Él siempre afirmó ser musulmán y dirigió a sus seguidores a seguir el Islam completa y fielmente.

La revelación (comúnmente llamada Ilham por los suníes) que no va en contra del Sagrado Corán y el Islam es una bendición que Al’lah promete a los verdaderos creyentes (41:31-33). Muchos creyentes piadosos en la historia, testifican de la haber recibido revelación divina. Entre ellos, Ibn-e-Arabi, Sheij Abdul Qadir Yilani, y el Muyaddid Alif Thani Sheij Ahmad Sirhindi. El Ángel Gabriel es el ángel que trae toda la revelación, ya sea de la shariat (ley islámica) o cualquier otra, y por lo tanto su descenso no se detuvo después del Santo Profeta (sa). Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as) nunca afirmó que su profetazgo fuera mejor que la de otros profetas, de hecho, afirmó que no era más que “una gota del océano que es la excelencia de Muhammad (sa)” y que la revelación recibida por el Profeta Muhammad (sa) era superior a todas las demás.

Nunca afirmó haber recibido ni seguir un libro revelado. El único libro revelado que siguió y aceptó como vigente y autorizado fue el Sagrado Corán. Escribió, “No hay otro libro bajo el cielo aparte del Corán que pueda proporcionarte la salvación. (Esencia del Islam, vol. 1, pág. 401). No hay tal libro llamado “Al-Kitab-ul-Mubin” que él haya afirmado que fue revelado.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as) instruyó a sus seguidores a seguir e implementar todos los Hadices, incluso aquellos considerados débiles, que son según el Corán y la Sunnah (Review Mubahitha Batalwi wa Chakralvi, Ruhani Jazain vol. 19, pg. 212-213), y además no negó la ciencia de la clasificación de la clasificación y crítica de los hadices.

Nunca afirmó que otros profetas estuvieran bajo su mando. Más bien siempre declaró que el jefe de los Profetas y el Jatam-un-Nabiyin (El Sello de los Profetas) es el Profeta Muhammad (sa), y que todos los demás están bajo su autoridad.

No fue influenciado por los judíos y los cristianos. De hecho, escribió volúmenes contra las falsedades de sus creencias y los invitó a aceptar el Islam. Es falso afirmar que siguió a los Batiniyya. Batiniyya se refiere a aquellos que rechazan el significado literal del texto coránico a favor de un significado esotérico u oculto sin fundamento otra que su propia inclinación personal. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as) declaró que el Corán en sí mismo debe ser usado para interpretar sus versículos. Ningún versículo puede ser interpretado de manera que vaya en contra de otro versículo. Dondequiera que haya un caso en el que la interpretación literal de un versículo va en contra de otro versículo claro del Corán, los eruditos islámicos hacen ta’wil, que es tomar un significado que es diferente a la definición literal. Esta es una práctica que el propio Corán enseña (3:8) y que él seguía.

Los áhmadis han sido declarados erróneamente como Kuffar (incrédulos) por muchos musulmanes por la ignorancia y los celos. No han sido capaces de responder a los argumentos de los áhmadis, y por lo tanto han recurrido a Kufar (edictos de incredulidad) para engañar a los desinformados. El Profeta Muhammad (sa) declaró que su Ummah (comunidad) se dividiría en 73 sectas, todos ellos en el fuego, excepto una. Este grupo son los áhmadis, que siguen al Mesías Prometido, enviado por Al’lah. Hazrat Muyaddid Alif Thani declaró que los Ulema (clérigos islámicos) de la época declararían al Mesías un Kafir, que es lo que estamos viendo hoy en día.

A continuación, se da una breve respuesta a cada uno de los supuestos puntos que hacen a áhmadis no musulmanes:

Los Áhmadis Niegan que el Profeta Muhammad (sa) es el Sello de los Profetas – FALSO

Los áhmadis creen que Hazrat Muhammad Mustafá (sa) es el Sello de los Profetas, y que no hay ningún Profeta que pueda aparecer después de él que pueda abrogar cualquiera de sus enseñanzas.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as) era un Profeta

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as) afirmó ser un profeta subordinado en el sentido de alguien nombrado por Al’lah quien recibe la revelación divina. El Profeta Muhammad (sa) declaró que el Mesías sería un profeta de Dios (Sahih Muslim). Por su parte, siempre calificó su profetazgo como no independiente y de un ummati, un seguidor del profeta Muhammad (sa), y que el verdadero profetazgo independiente, ya se terminó después del Profeta Muhammad (sa).

Interpretó la Corán y La Sunnah como los Batiniyya – FALSO

Nunca hizo ninguna interpretación del Corán a la manera de los Batiniyya. Siempre instruyó que el Sagrado Corán debía ser interpretado literalmente siempre que fuera posible.

Abrogó el Hayy y la Qiblah y Dijo que Qadian es Mejor que la Meca y Medina – FALSO

Nunca abrogó el Hayy, la Umrah o cualquier otro rito islámico. El Qiblah no es Qadian, sino que sigue siendo la Meca. Los áhmadis hacen el Hayy y la Umrah como otros musulmanes, y su Qiblah es la Ka’bah. Nunca dijo que Qadian era mejor que la Meca o Medina.

Creía en la Reencarnación – FALSO

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as) no creía en la reencarnación, más bien escribió en contra de esta creencia, en la que creían los hindúes de su tiempo.

Atribuía Hijos a Al’lah – FALSO

Nunca creía que Al’lah tuviera hijos. Más bien escribió en muchos lugares contra esta creencia en la que creían los cristianos de su tiempo.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as) no declaró a los no áhmadis como no musulmanes o Kuffar. Declaró que aquellos que le llaman kafir (incrédulo), siendo él un verdadero musulmán, son etiquetados como kuffar ante Al’lah según la fatwa y un dicho famoso del Santo Profeta Muhammad (sa).

No abrogó la Yihad, sino que habló en contra del terrorismo y el asesinato – la falsa Yihad en nombre del Islam en la que muchos musulmanes de su tiempo creían. No estaba a favor del colonialismo, sino que lamentaba que los musulmanes hubieran perdido su independencia debido a su propia incompetencia.

No hizo alcohol, los opiáceos, o cualquier otra droga halal y legítima.

Los áhmadis llevan a cabo el trabajo de Da’wa y Tabligh (predicación) en todo el mundo de acuerdo con las enseñanzas del Islam. Son humildes y serviciales, y por lo tanto los justos, sean o no áhmadis, aprecian el trabajo que realizan. La Comunidad Musulmana Ahmadía es una comunidad religiosa y espiritual, que no está afiliada ni bajo a ningún gobierno u organización mundial y es completamente independiente en sus actividades. Su financiación es recaudada por sus propios miembros, y no aceptan financiación de ningún otro organismo.