Život Poslanika II Pokajanje neprijatelja

Kratak Sadržaj

Nakon što je proučio Tešahhud, Teavuz i suru El-Fatiha, halifa hazreti Mirza Masroor Ahmad (aba) je rekao da će nastaviti spominjati detalje u vezi s osvajanjem Meke.

Koliko dugo je Časni Poslanik (savs) ostao u Meki?

Hazreti Halifa (aba) je rekao da postoje različita mišljenja o dužini boravka Časnog Poslanika (savs) u Meki. Većina predaja spominje da je Časni Poslanik (savs) u Meki boravio 19 dana, uključujući putovanje do i iz Meke. Postoje i neke druge predaje koje spominju manji broj dana, jer ne uključuju dane putovanja.

Orijentalisti o osvajanju Meke

Hazreti Halifa (aba) citirao je neke orijentaliste, poput Sir Williama Muira i Sir Williama Montgomerja, koji su pisali o osvajanju Meke. Iako su bili kritični prema islamu, potvrdili su činjenicu da Mekanlije nisu bili prisiljeni prihvatiti islam; međutim, Časni Poslanik (savs) im je pokazao da će se sa svima njima postupati pravedno, stvarajući time okruženje jedinstva.

Časni Poslanik (savs) imao je predskazanje da zamisli ujedinjenu Arabiju koja bi bila priznata sila širom svijeta, i dogodilo se da su velike sile Arabije poklonile glave pred Časnim Poslanikom (savs).

Hazreti Halifa (aba) citirao je američkog orijentalistu po imenu Arthur Gilman, koji piše o osvajanju Meke, da je, kada je Časni Poslanik (savs) uzjahao svoju pouzdanu kamilu i ušao u Meku, bio izuzetno zahvalan jer je vidio da su ulice prazne, što je ukazivalo na to da će biti mirno dočekan.

Časni Poslanik (savs) naredio je da ne bude krvoprolića, pa čak ni mala bitka u koju se Halid bin Velid morao upustiti nije mu se svidjela. Prvi zadatak Časnog Poslanika (savs) bio je očistiti Kabu od idola koji su se nalazili u njoj.

Nakon toga, naredio je mujezinu da se popne na vrh Kabe kako bi pozvao ljude na namaz. Naređeno je da se kazni samo 10-12 ljudi koji su u prošlosti počinili gnusne zločine, od kojih je četiri osuđeno na smrtnu kaznu.

Međutim, u poređenju sa bilo kojim drugim pobjednikom, bilo da se radi o načinu na koji su muslimani bili suočeni s okrutnostima kada je osvojen Jerusalem, ili o nepravdama kada je osvojena Zlatna obala, Časni Poslanik (savs) pokazao je veliku milost i proglasio opću amnestiju.

Hazreti Halifa (aba) citirao je američku orijentalistkinju Ruth Cranston koja je rekla da se samo deset godina nakon što je bio gađan kamenjem i protjeran iz Meke, Časni Poslanik (savs) vratio sa deset hiljada muslimana i ušao u Meku.

Časni Poslanik (savs) je naredio da niko ne smije biti ubijen i da se prema Mekanlijama treba postupati s ljubaznošću. Da je iko drugi osim Časnog Poslanika (savs) bio na vlasti, zamislite krvoproliće koje bi se dogodilo. Časni Poslanik (savs) je izvadio svakog idola jednog po jednog iz Kabe i uništio ga, proglašavajući ‘istina je došla, a laž je nestala’.

Hazreti Halifa (aba) citirao je Karen Armstrong, poznatu englesku orijentalistkinju, koja kaže da Časni Poslanik (savs) nije imao interesa za krvavu osvetu. Niko nije bio prisiljen da prihvati islam, niti je Časni Poslanik (savs) to želio. Umjesto toga, želio je uspostaviti jedinstvo i harmoniju. Osvajanjem Meke, Muhammed (savs) je pokazao istinitost svog poslanstva. Njegovi najvjerniji neprijatelji postali su izuzetno odani ashabi.

Pokajanje Abdullaha bin Sada bin Abi Sarha

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je još jedan događaj iz vremena osvajanja Meke pokajanje Abdullaha bin Sada bin Abi Sarha. On je prihvatio islam i bio je pisar objave; međutim, postao je otpadnik od vjere i napustio islam.

U vrijeme osvajanja Meke, sakrio se u kući hazreti Osmana bin Affana (ra), koji mu je bio polubrat. Hazreti Osman (ra) je doveo Abdullaha Časnom Poslaniku (savs) i zamolio ga da prihvati njegovu zakletvu vjernosti. Nakon stanke, Časni Poslanik (savs) je prihvatio njegovu zakletvu vjernosti.

Kasnije je Časni Poslanik (savs) objasnio da je zastao u slučaju da bi neki od muslimana izvršio smrtonosni napad na njega. Ashabi su pitali zašto Časni Poslanik (savs) nije to naznačio, na što je Časni Poslanik (savs) odgovorio da se ne doliči poslaniku da daje takve naznake.

Hazreti Halifa (aba) je komentirao da predaje koje opisuju ovaj događaj ne djeluju pouzdano, jer je to suprotno ponašanju Časnog Poslanika (savs). Postoje i druge predaje koje jednostavno spominju da je Časni Poslanik (savs) dao zaštitu Abdullahu bin Sadu, a nema spomena o njegovom ubistvu. Hazreti Halifa (aba) je ponovo naglasio da je autentičnost predaja u kojima se spominje ovaj događaj upitna i da su te predaje slabe.

Hazreti Halifa (aba) je također rekao da je jasno da u islamu nema kazne za otpadništvo od vjere. Stoga, ne može biti istinite nijedna tvrdnja da je Časni Poslanik (savs) naredio da se Abdullah bin Sad ubije zbog njegovog otpadništva od vjere. Nadalje, način na koji je ovaj događaj naveden proturječi časti Časnog Poslanika (savs).

Tog dana, Časni Poslanik (savs) pokazao je najviše oblike milosrđa i oprostio svakome ko je tražio oprost, čak i ako je bio osuđen na smrtnu kaznu. Nadalje, takva kazivanja se ne nalaze u autentičnim knjigama Buhariji i Muslimu.

Osim toga, Časni Poslanik (savs) bio je pobjednički vođa i ako je želio da neko bude osuđen na smrtnu kaznu, nije trebao to pokazivati gestama; naprotiv, mogao je jasno reći da treba biti osuđen na smrtnu kaznu. Međutim, nije prikladno pripisivati takve stvari Časnom Poslaniku (savs), kao da se kaže da je Časni Poslanik (savs) želio jednu stvar u svom srcu, ali to nije pokazao gestom ili očima.

Taj dan karakterizira milost Časnog Poslanika (savs). Stoga se predaje povezane s ovim događajem ne mogu prihvatiti, i zato su mnogi historičari zanemarili bilo kakvo spominjanje ovog navodnog događaja. U stvari, zabilježeno je da je Abdullah bin Abi Sarh kasnije postao guverner Egipta.

Ispunjenje predskazanja o Ikrimi bin Ebi Džehlu

Hazreti Halifa (aba) je rekao da postoji i događaj sa Ikrimom bin Ebi Džehlom koji je prihvatio islam. Ikrimah je bio među onima za koje je izdat nalog za smrtnu kaznu. On i njegov otac su počinili velike okrutnosti nad muslimanima.

Kada je čuo za ovaj nalog, pobjegao je prema Jemenu. Također je moguće da su sami mekanski poglavari zaključili da će, zbog njihove okrutnosti prema muslimanima, sigurno biti ubijeni i da trebaju pobjeći. Nisu procijenili veliku ljubaznost, strpljivost i milost Časnog Poslanika (savs). Međutim, kada su saznali za milost Časnog Poslanika (savs), počeli su se vraćati u Meku.

Ikrimah je okupio odred hrabrih mekanskih vojnika i pokušao spriječiti Halida bin Velida (ra) da uđe u Meku. Međutim, nakon što su vidjeli kako je oko 20 njihovih drugova ubijeno, Ikrimah i neki drugi su pobjegli.

Kada je Ikrimina žena čula da je njen muž pobjegao iz straha od smrti, otišla je Časnom Poslaniku (savs) i zatražila amnestiju za njega.

Časni Poslanik (savs) je rekao da je Ikrimi oprošteno, pa je njegova žena pošla za njim da mu kaže da mu je oprošteno i da se treba vratiti u Meku. Kada se Ikrimah vratio i sreo se sa Časnim Poslanikom (savs), rekao je da ga je žena obavijestila da može mirno živjeti u Meki čak i ako ostane nevjernik.

Časni Poslanik (savs) je rekao da je to istina. Čuvši to, Ikrimah je ispovjedio svoju vjeru u Jednog Boga i vjerovanje da je Muhammed (savs) Njegov Poslanik. Časni Poslanik (savs) je rekao da će ispuniti sve što Ikrimah zatraži tog dana.

Ikrimah je zamolio Časnog Poslanika (savs) da se moli da se Ikrimi oprosti za sve njegove prijestupe protiv Časnog Poslanika (savs); stoga je Časni Poslanik (savs) molio za njegov oprost. Zatim je Časni Poslanik (savs) dao Ikrimi svoj ogrtač.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da Ikrimino prihvatanje islama dokazuje ispunjenje proročanstva. Godinama ranije, Časni Poslanik (savs) je usnio san u kojem je bio u Raju i vidio grozd grožđa. Na pitanje za koga je to bilo, Časni Poslanik (savs) je obaviješten da je to bilo za Ebu Džehla. Časni Poslanik (savs) je pomislio da samo vjernici mogu ući u raj. Kasnije je postalo jasno da je ovaj grozd grožđa iz raja bio za Ebu Džehlovog sina, koji je postao vjernik.

Habbar bin Asvadovo Prihvaćanje islama

Hazreti Halifa (aba) je rekao da postoji i događaj s Habbarom bin Asvadom koji je pobjegao, a zatim prihvatio islam. Često je huškao ljude protiv Časnog Poslanika (savs) i sam je bio vrlo nemoralna osoba.

On je također bio osoba koja je napala Hazreti Zainab (ra) dok je bila trudna, uzrokujući njen pobačaj i njenu bolest do kraja života. Izdat je nalog za njegovu smrtnu kaznu, pa je, kada se dogodilo osvajanje Meke, pobjegao i ostao u skrivanju. Kada se Časni Poslanik (savs) vratio u Medinu, pojavio se pred Časnim Poslanikom (savs).

Časni Poslanik (savs) je naredio ashabima da ga ostave na miru. Sreo se sa Časnim Poslanikom (savs) i prihvatio islam. Rekao je da je, dok se skrivao, čuo o velikoj dobroti Časnog Poslanika (savs) i tražio oprost za sve prijestupe koje je počinio protiv Časnog Poslanika (savs). Zabilježeno je da je, dok je Habbar tražio oprost, glava Časnog Poslanika (savs) ostala ponizno pognuta.

Prihvatio je Habbarovu molbu i oprostio mu. Hazreti Halifa (aba) je komentirao kako je moguće – kako neki ljudi pokušavaju tvrditi – da je Časni Poslanik (savs) želio da Abdullah bin Abi Sarh bude ubijen, dok je on oprostio Habbaru bin Asvedu? Ovo dodatno dokazuje netačnost predaja o Abdullahu bin Abi Sarhu.

Kab bin Zuhairovo prihvaćanje islama

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je i Kab bin Zuhair prihvatio islam. Ranije se jako uznemirio zbog bratovog prihvatanja islama i pisao je poeziju kako bi podstakao nasilje. Međutim, kasnije, Kabu nije preostalo ništa drugo nego da se pokori Časnom Poslaniku (savs) i zatraži oprost, te je prihvatio islam dok je Časni Poslanik (savs) bio u Medini. Tom prilikom, Kab je recitovao pjesmu koju je sastavio kako bi zatražio oprost i odao počast Časnom Poslaniku (savs). Čuvši je, Časni Poslanik (savs) je Kabu poklonio ogrtač koji je nosio.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da će nastaviti spominjati ove događaje u budućnosti.

Smjernice za predstojeću godišnju konvenciju

Hazreti Halifa (aba) je rekao da će sljedeće sedmice početi Jalsa Salana (Godišnja konvencija) Ahmadija Muslimanske Zajednice Ujedinjenog Kraljevstva. Hazreti Halifa (aba) je dovio da Allah učini ovu dželsu blagoslovljenom na svaki način i da je neprestano obasipa Svojim blagoslovima. Neka Allah zaštiti od spletki svakoga ko želi nanijeti bilo kakvu štetu.

Neka Allah sigurno dovede sve goste na dželsu, bilo iz zemlje ili iz inostranstva, i neka ih čuva u Svojoj zaštiti.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da će se o svim gostima brinuti odjeljenje za ugostiteljstvo. Neka Allah osposobi sve domaćine da se pravilno brinu o gostima. Volonteri se vrlo rado i strastveno predstavljaju kako bi obavljali svoje dužnosti na dželsi. Neka im Allah osposobi sve da nesebično služe u svojim odjeljenjima.

Neka s poštovanjem i radošću služe gostima. Ponekad sama količina posla i dodatni nedostatak sna mogu utjecati na vedrinu volontera; međutim, svaki volonter, bez obzira u kojem se odjelu nalazi, treba imati na umu da mu je Allah dao priliku da služi gostima Obećanog Mesije (as). Stoga se trebaju obavezati da će učiniti svaku žrtvu kako bi održali svoj duh služenja, a istovremeno zadržali osmijeh na licu.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da žene ili muškarci, djevojke ili dječaci, mladi ili stari, službenici ili volonteri, kuhari ili oni koji služe u obezbjeđenju ili parkiranju, čistoći i higijeni ili disciplini, oni koji su na dužnosti u dječjem šatoru ili oni koji služe u glavnoj dželsa sali, svi trebaju uvijek imati osmijeh na licu dok obavljaju svoje dužnosti.

Neka Allah svima omogući da to učine. Istovremeno, svi trebaju budno paziti, kako niko nikada ne bi bio dovoljno drzak da nanese bilo kakvu štetu. Neka Allah omogući svim volonterima da pruže najbolju uslugu i neka uberu nagrade Svemogućeg Allaha.