Pitanje: Ljudi će biti suđeni prema svojom vjerovanju na dan ‘Youm-ul-Qayyama (Sudnji dan). Ako umrem sada, ja ću boraviti u grobu sve do Sudnjeg dana, ili ću otići na nebo, ili ću živjeti u džennetu? Želim znati što će se dogoditi od dana smrti do Sudnjeg dana.
Mirza Tahir Ahmad: Ja sam govorio o ovoj temi opširno, toliko puta, da se može knjiga pripremiti na ovu temu, koji uključuje sve odgovore, s dodatkom iz različitih aspekata. Ukratko, pokušat ću vam predstaviti najvažnije značajnosti ovog fenomena ljudskog umiranja, i ponovnog oživljavanja. Ja ću vam dati sažetak našeg uvjerenja,jer nemam vremena da predstavim sve argumente na kojima se temelje ta uvjerenja.
Kada umremo, nećemo izgubiti svijest u smislu duše koja se odvaja od tijela. Duša,koja je zagonetka za naučnike, je takve prirode da kada se odvoji od tijela, tijelo hemijskim procesima odmah počinje propadati i vraća se u svoje sastavne tvari bez više imalo smisla ostavljenog u tijelu uopće. Je li i duša također uništena? Je li tako ovisna o tijelu da mora živjeti u stalnoj vezi s tijelom?
Prema islamu, istina je da u slučaju životinja, kada tijelo umre, život završava. U slučaju ljudi, kada je život završava tijelo umre, a duša ne. Duša se samo spominje uvezi s ljudskim bićima ne u odnosu sa životinjama. Tijelo umire ili život završava je jedna te ista stvar. U slučaju ljudskih bića se koristi riječ duša (ruh), a razvila se dostepena da ima sposobnost da postane neovisan entitet po sebi, duhovni oblik koji može živjeti nakon rastavljanja od tijela. Koja je priroda tog oblika? Ne znamo mnogo o tome, ali to mnogo, barem, naučnici su otkrili da je energetski snopovi mogu preživjeti kao energija spoja. Prvo su smatrali neistinom vjerovanja u duše, ali sada priznaju ono što su otkrili, da nas navodi na mogućnost neke vrste ljudske energije koja živi u organiziranom obliku kao odvojena od fizičkog postojanja čovjeka. To je ono što će se dogoditi u prvom stepenu. Duša će imati svijest neke vrste.
U prvom pojavljivanju pred Bogom, bit će odlučeno kratko, i od tada će se znati ukojem smjeru da ide da se razvije. Dalji razvoj duše će zahtijevati vremena, u kojem će se razvijati na takav način da će tijelo biti stvarano iz te duše i da će tijelo roditi tu dušu. To znači odvajanje će biti u tom postojanju, tako da će središte razmišljanja,centar entiteta, biti stvoren oko tog dijela duše, što će se pojaviti kao materija, ali to neće biti materija. Dakle, to je samo stvar stepena.
Bog je krajnji duhovni dorađivač. Dakle, svi oni koji su se dogodili da manjoj razini ili grubljoj razini, ne mogu zamisliti tačnu duhovnu prirodu Boga koji određuje oblik. No,to postoji i to je postojanje dokazano kroz Božija djela, izvan toga mi ne možemo doseći. No, imamo neka iskustva o duši, ovdje (u ovom svijetu), što nas može navesti da vjerujemo u fenomene koji se mogu pojaviti nakon naše smrti. To je iskustveno na dva načina.
Jedan od načina je kroz snove. U snovima, stvari se događaju i izgledaju kao da su stvarni, ali oni prkose prirodnim zakonima našeg svakodnevnog iskustva.Možemo hodati kroz zidove, možemo vidjeti stvari iz prošlosti, možemo doživjeti dešavanja iz država koje nikada nismo posjetili, a ipak se osjećaju, tokom sna, kao da je svaka stvar stvarna. Možemo sresti naše drage koji su umrli i uživati u sastanku s njima i razgovoru s njima. Kad neko sanja, taj stvarno vjeruje da su stvari tačno onako kako se događaju u bilo kojem fizičkom obliku, ali ništa nije stvoreno. Nešto takvo će se desiti duši, ali ovaj događaj će imati kvalitet, nije baš isto, ali slično kao naš novi identitet unutar naših snova.
Osnivač Ahmadija Zajednice, Hazreti Mirza Ghulam Ahmad iz Kadiana, Obećani Mesija (a.s.), objašnjava tu temu dalje u svojoj velikoj historijskoj knjizi, Filozofija učenja islama koja nas podsjeća da to neće biti samo postojanje sna. Novo stvaranje će biti formirano iz suštine čovjekove ličnosti, koji postaje odvojen (iz tijela) u vrijeme njegove smrti. Srž će biti sastavljena od njegovih stavova, misli, ponašanja, njegovih dobrota, njegovih zala, njegovih djela protiv Božije Riječi i protiv njegove poslušnosti Božjoj volji. Sve ovo prema Obećanom Mesiji, nastavlja činiti osobnost unutar nas.
Dakle, oblik je rođen u nama koji smo sami stvorili. Mi stvaramo naš džehennem ili džennet nesvjesno. Ali on je rekao, jednog dana, neka se zla osoba odjednom može probuditi i on će biti apsolutno ogorčen shvatanjem da je sam sebe uništio. Ono što je on, je trula stvar. Dobri ljudi postupno stiču ostvarivanje njihovih plemenitih osobina do te mjere, da njihova realizacija postaje sama nagrada. Dakle, jednom probuđen,ljudska savjest stvara džehenem za zle ljude i džennet za dobre ljude.
Ukratko, Obećani Mesija je naglasio da to nije uzalud, to nije slučajno.
To se ne događa u slučaju životinja. Nema osjećaja plemenitosti ili zlih djela i njihovih posljedica u životinjskom carstvu. Bog je izričito razvio čovjeka do te mjere da njegova djela stvaraju dušu u njemu, i njegovo džennet i njegov džehenem će se roditi iz njegovih ličnih dijela. Oni će dobiti oblik Božjim Zakonom.
Ovaj oblik će biti novo stvaranje, i dugo vremena će biti u izradi. Dakle, kada dođe zadnji poziv, prije proživljenja, sve ljudske duše će steći novi oblik, novo tijelo, novi duh u duhovnom tijelu, i onda će steći iskustvo patnje, ne patnje od fizičke vatre (to je neki drugi oblik patnje). To je drugačija vrsta „vatre“ koju ponekad iskusimo kroz ekstremna pokajanja, osjećaj srama ili osjećaj izloženosti za naša nedjela.
Ukratko to je ono što će nam se dogoditi, nakon naše smrti. Dok živimo moramo pokušati stvoriti zdravije duše u sebi, zdravija duša koja može biti stvorena, samo ako smo postali na vrijeme ispravni. Na kraju dopustite mi da citiram riječi ranijeg ispitivača “. …. ako postignemo čistoću srca, tako čisto srce, će biti spašeno džehennema “, a prema riječima Obećanog Mesije: „Vatra je bez sumnje, ali sve osobe koje imaju u svom srcu istinsku ljubav prema Bogu bit će spašene od vatre“Dakle, konačna analiza, čistoća srca i ljubavi prema Bogu je jedna te ista stvar.Bog vas blagoslovio.
Izvor: Rewiew of Religions (Pregled Religija), Juli 1996.godine.