خلق الله تعالى الإنسان لعبادته، وجعله مُستخلفا في الأرض لإصلاحها، وقد فطن عدد من المتقدمين إلى معنى الإصلاح هذا، وإلى أنه ليس من قبيل معالجة الفساد، وإنما هو من باب التطوير والتهيئة لحمل الأعباء، والترقية في مدارج السمو الروحي، والذي جُعِل الإصلاح المادي عليه شاهدا ودليلا.

إن مشهد الحرب العالمية الثالثة أخذ يمثل للعيان الآن بوضوح أكبر، العجيب أن العالم بات كحبيس في سجن مفتوح الباب، يندب حظه ولكنه يأبى إطلاق سراح نفسه! فما هو هذا الباب المفتوح يا ترى؟

العبادة في الإسلام شطران، توحيد الخالق، ومواساة جميع الخلائق، وشهر رمضان يعد فرصة روحانية سانحة ومتجددة لأداء شطري العبادة المذكورين على النحو الأتم.

جوابا على السؤال الذي تضمنه العنوان، فإن الفتن بأنواعها الثلاثة حتمية الوقوع في حياة الأفراد، والجماعات، والشعوب، والأمم. فالأجدى إذن السؤال عن السبيل الأمثل للتعامل مع تلك الفتن.

الفتن والبلايا من الأمور الممقوتة بطبيعة الحال، ولكن النظرة الإسلامية إلى الوجود علمتنا أن ما من شيء سيئ بالكلية، إذ يمارس دورا أوجده لأجله الله الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ.

الدعاية الصاخبة منذ مدة لما يسمى إعلاميا بـ “الدين الإبراهيمي” تبدو مقلقة للكثيرين، لا سيما وأنها ما تزال في طور الغموض، فلسنا ندري، أمكرٌ حيك بليل لتلفيق ديانة مبتدعة؟ أم دعوة صادقة لخُلُق إبراهيم الخليل ع؟ ولكن على أية حال فلا يليق بجماعة المؤمنين القلق، لسبب وجيه مذكور في ثنايا المقال.

الحديث عن استرقاق الإنسان لأخيه الإنسان في الماضي هو حديث ذو شجون، ومع هذا ينبغي ألا يُلهينا عن مواجهة استرقاق من نوع جديد بدأ شبحه يلوح في عصر الآلة التكنولوجية، إنه العبودية الرقمية، فلنحذر!

الإسلام دين درج على احترام التنوع الطبيعي في الثقافات والأديان، حتى نبغ من رعايا المجتمع الإسلامي علماء أفذاذ من غير المسلمين أيضا، فهو الدين الذي كفل حق المواطنة لجميع رعايا مجتمعه ما دام الجميع مطالبون بأداء نفس الواجبات، فبأي خديعة نصدق أن الإسلام دين قمعي يمارس التهميش على من يقع تحت ظله ولا يدين به؟! إنها ولا شك عملية تلاعب بالعقول!

نبيذ معتقة في جرار جديدة، هكذا وصفت نخبة من المفكرين قضية العولمة، في إشارة إلى قدم المفهوم، وإن كان المصطلح يبدو جديدا، وعلى الرغم من الحساسيات التي يثيرها طرح مصطلح العولمة في الأوساط الإسلامية، فقد يتفاجأ البعض بأن الإسلام أفاد منها أي إفادة، ثم صدرها لحضارة العصر الحديث.

لا شك أن سياسة العالم المعاصر واقتصاده يعكسان نقلة حضارية عظيمة خطتها الإنسانية، وعلى الرغم من هذا التقدم العظيم إلا أن الأخطاء المرتكبة الآن هي ذاتها المرتكبة منذ آلاف الأعوام، فلا نستغرب من ذكر خطايا الأمم الغابرة في القرآن، فهذا الذكر كان على سبيل النبوءة بأن نفس الخطايا سيمنى بها عالمنا اليوم، وعلى ذكر الخطايا والبلايا يأتي ذكر الحلول والعلاج، وهذا ما قدمه القرآن الكريم لخير الإنسان ومصلحة الإنسانية.