إن النبي كان يرى بنور النبوة ويخبر قومه بما سيجري في المستقبل، بناء على وحي الله تعالى. ومما قال المصطفى إن المسلمين سيتفرقون من بعده إلى فرق مختلفة، وسوف يقوم أبناء كل فرقة بذكر أبناء الفرق الأخرى بالسوء وغير ذلك من الأمور.. لذلك كان الرسول يوضح معالم الإسلام الذي يحفظ تضامن المسلمين قال:
وفي مكان آخر قال رسول :
وعن النبي الأكرم :
بهذه الأحاديث عرفنا من هو المسلم الحقيقي وما هي أصول الإسلام الرئيسية، وأنه لا يحق لأي مسلم أن يكفّر مسلمًا آخر من الفرق الإسلامية الأخرى. ولا بأس أن نذكر المزيد من الأحاديث الشريفة المنقولة في هذا الصدد عن الرسول المصطفى .
قال رسول الله :
وقد قال النبي :
إن أول ما يلفت النظر في السنة النبوية هو الأخوة والتضامن الذي أقَّره الرسول المصطفى بشكل عملي بين أتباعه السائرين على نهجه في بداية الدعوة الإسلامية؛ حيث أكد ذلك بالقول في مواطن عديدة، ولا سيما في الأعوام الأولى من الهجرة المباركة التي تميزت بتزايد أعداد المسلمين بعد دخول أهل المدينة إلى دين الحق، فضلا عن أبناء القبائل التي بدأت بالتقاطر على رسول الله وهي تعلن إسلامها بشكل جماعي.
كما عرفنا في التاريخ أن النبي قد قام عند دخوله المدينة بعقد الأخوة بين الأنصار والمهاجرين، ولتأكيد ذلك المبدأ فقد قال رسول الله الأعظم مرارا:
قد حذّر الله المسلمين في كتابه الفرقان:
وقال تعالى:
من هو الناجي؟
وقد قال حضرة مرزا بشير الدين محمود أحمد الخليفة الثاني لسيدنا المهدي في كتابه المسمّى “دعوة الحق” وردّ على من قال إن جميع الناس في نظر الأحمدية هم أصحاب الجحيم إلا الأحمديين بقوله: “إنّ هذا الخطأ ما هو إلا نتيجة الجهل منهم أو هو ناجم عن العداوة. كلا! إننا لا نعتقد بأن جميع الناس ما عدا الأحمديين هم من أهل النار” (ص 10).
كما وضّح حضرته في ذلك الكتاب بأن الجنة لا يستوجبها الإقرار الشفوي فقط، وإنما هي نتيجة للقيام بكثير من الحقوق والواجبات. ولذلك يمكن عند الأحمديين أن يدخل في جهنم مسلم أحمدي كما يمكن يدخل الجنة من ليس بأحمدي. وكذلك إن جهنم ليست نتيجة الكفر الشفوي فقط بل هناك حالات تستوجب عقابها. إن جهنم لن يدخلها أحد مطلقا ما لم تقم الحجة عليه حتى وإن كان ممن يكفر بأصدق المعتقدات. فلا شك أن الجنة والنار ليسا حقِّين استئثارين لأحد من المذاهب الإسلامية الموجودة.
فيا حسرة على من يعتقد ويزعم من المسلمين أن من لم يدخل جماعتهم أو مذهبهم فهو من أهل النار ولن يدخل الجنة. إن الأحمدية في مسألة النجاة واسعة النظر بحيث أفتى بعض المشائخ الهنود بتكفير المسلمين الأحمديين بسببها، لأننا نعتقد بعدم دوام العذاب، كما يقول الله تعالى في كتابه العزيز: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ (الأعراف: 155)، ويقول سبحانه: فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (القارعة: 9).. أي أن بين الجحيم والكافر ما بين الأم والطفل من رابطة التربية. ويقول سبحانه:
فبعد هذه الآيات وأمثالها الكثيرة كيف نقبل أن أصحاب النار لن تغشاهم رحمة الله يوما ولن تخرجهم من عذاب جهنم؟ وهل مما يتصور ويعقل أن يدع الله عباده الذين خلقهم لعبادته باقين عبيدا للشيطان دائما أبدا ولا يصيروا من عباده؟