Zakaj hidžaba ne nosijo moški?

Ljudje pogosto mešajo hidžab in naglavno pokrivalo. Nošenje pokrivala je ena oblika hidžaba, toda ljudje pogosto pozabijo, da je hidžab veliko več. Hidžab pomeni odmaknjenost.

Ko Koran govori o hidžabu, ne naslavlja najprej žensk. Najprej naslavlja moške. Islam primarne odgovornosti za nošenje hidžaba ne daje ženskam, temveč – moškim. Ključno je razumevanje te točke. In pri genezi razprave o hidžabu Koran moškim zapoveduje, naj ne strmijo v ženske in naj ne bodo promiskuitetni. Koran moške obvezuje, da so spodobni:

Povej vernim moškim, naj brzdajo svoj pogled in varujejo svoje zasebne dele. To je zanje čistejše. Zagotovo, Alah se dobro zaveda, kaj počno (24: 31).

Ta verz obsoja vsiljene zakone ženskam, ki pravijo, da morajo biti »ženske pokrite, sicer so moški raztreseni«. Ruši kulturo posiljevanja, saj moškim zapoveduje, da najprej in izključno reformirajo sebe. Ruši pritožbe, da je tisto, kar ženske nosijo, »preveč provokativno«, kajti moškim prepoveduje, da bi strmeli v ženske.

V islamu so moški zavezani Bogu in ženskam, da bodo upoštevali hidžab. Predstavljajmo si pogovor med učiteljem Korana in moškim, kot sledi:

Učitelj: Ne strmeti v ženske.
Moški: Ampak pomanjkljivo so oblečene!
Učitelj: Zakaj strmiš? Nehaj.
Moški: Če pa se vse vidi.
Učitelj: Za-kaj-str-miš?
Moški: Uh …

Tako enostavno je. Če se moški odloči za islam, mu islam nalaga, da upošteva hidžab. Smernice Preroka Mohameda^sa še dodatno potrjujejo ta pogled. Opominjal je moške: »Bodite sami spodobni in spodobne bodo tudi ženske.« In znova naložil prvotno breme hidžaba moškim.

Navodila Preroka Mohameda^sa ta pogled dodatno potrjujejo. Moške opozarja: »Sami bodite čisti in tudi ženske bodo čiste,« s čimer ponovno daje primarno breme moškim.

Ta točka je bila znova ponazorjena, ko je Prerok^sa jahal s svojim spremljevalcem Al Fadlom bin Abasom.^ra Ženska, opisana kot izjemno lepa, je pristopila k Preroku,^sa da bi dobila navodila glede nekaterih verskih zadev. Zaradi njene lepote je Al Fadl^ra začel strmeti vanjo. Ko je to opazil, prerok Mohamed^sa ni okaral ženske zaradi nespodobnega oblačenja ali njene lepote. Namesto tega je »s svojo roko segel nazaj, prijel Al Fadlovo^ra brado in njegov obraz obrnil v drugo stran, tako da ne bi strmel vanjo«. Mohamed^sa je tako še enkrat dal primarno breme upoštevanja hidžaba moškim.

To učenje ima subtilno, vendar pomembno točko. Vsi smo slišali fante reči: »Hočem čisto žensko,« vendar so sami vse kaj drugega kot to. Šele potem, ko Koran temeljito opozori moške, naj hidžab upoštevajo z dostojanstvom in naj se reformirajo, nagovori ženske.

Toda tu se številnim moškim zgodi nekaj čudnega. Medtem ko so povsem prezrli primarno breme hidžaba, ki je bilo najprej dano njim, so moški nenadoma in čudežno odkrili koncept hidžaba za ženske. Iz nekega razloga moški mislijo, da lahko ženske preprosto prisilijo, da nosijo hidžab. Namesto tega sta Koran in Prerok Mohamed^sajasna: v islamu ne obstaja nobeno dovoljenje, na podlagi katerega bi moški lahko silili ženske k nošenju hidžaba.

Kot Njegova svetost, kalif islama Mirza Masroor Ahmad,^at opominja moške, ki ženskam vsiljujejo hidžab: nehajte in se namesto tega zadržite! V pridigi leta 2014 je moške posvaril:

Moški bi si morali zapomniti, da jim niso bila dana pooblastila, da bi nadzorovali druge in da bi se morali zadržati. Ni na njih, da bi morali pokriti glave žensk. Moškim je zapovedano, da odvrnejo pogled, morali bi izpolniti svoje dolžnosti. Ni nobene zapovedi, po kateri bi bilo treba muslimankam prisilno pokriti glave, kaj šele nemuslimankam. Moški so tisti, ki imajo skrajne ideje …

Hidžab je izredno pomemben islamski nauk. Tega nihče ne zanika. Ampak mislim, da veliko moških pozablja, da najprej velja za nas. Nehajmo se nenehno ukvarjati z ženskami in poskrbimo, da bomo najprej reformirali sebe. Ta očitno nova ideja je resnični džihad (samo-reformacija) in resnični pomen hidžaba.

In na koncu še ena nova ideja za tiste, ki bi radi razumeli, kako se hidžab tiče muslimanskih žensk. Vprašajte jih!