Dżelsa Salana 2023 w Niemczech: najlepsze sposoby świętowania stulecia
Kazanie piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania
Stulecie Ahmadi w Niemczech i obowiązki muzułmanów Ahmadi.
Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sura al-Fatihah, Jego Świątobliwość Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) powiedział, że wszelka chwała należy się Allahowi, gdyż dzisiaj Dżalsa Salana (Doroczna Konwencja) odbywa się w Niemczech z wielkim rozmachem po czterech latach przerwy.
Jego Świątobliwość (aba) modlił się, aby Allah umożliwił wszystkim uczestnikom osiągnięcie prawdziwego celu Dżelsa. Nie powinni cieszyć się samym faktem, że mogli się ponownie zebrać i że będą mogli spotkać się. Przeciwnie, głównymi celami, dla których Obiecany Mesjasz (as) ustanowił tę konwencję, jest postęp w duchowości, w wiedzy religijnej, zwiększenie więzi i miłości do Boga, całkowite naśladowanie Świętego Proroka (sa) i kochanie go, aby miłość do świata zmniejszać, a dać pierwszeństwo wierze.
100 lat Ahmadiyyat w Niemczech
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że w tym roku przypada również 100 rocznica założenia Wspólnoty Muzułmańskiej Ahmadiyya w Niemczech. Niemcy są z tego powodu bardzo podekscytowani. Na pewno jest to szczęście, że Wspólnota powstała tu 100 lat temu. W rzeczywistości rzeczywiste przesłanie Obiecanego Mesjasza (as) dotarł za jego życia nawet do Niemiec. Jednak w rzeczywistości musimy przeanalizować, czego dokonaliśmy w ciągu ostatnich 100 lat. Początkowo w Niemczech było tylko kilku Ahmadi. Następnie, gdy warunki Ahmadi w Pakistanie uległy pogorszeniu, oni również zaczęli migrować do Niemiec. Przybyli do Niemiec ze względu na swoją wiarę, dzięki czemu mogą ją swobodnie, bez obawy przed prześladowaniami. Dlatego powinni byli wprowadzić w sobie cnotliwą zmianę, wytrwać w niej i zaszczepić tę samą cnotę w swoich dzieciach. Czy udało się to osiągnąć? Jeżeli tak, to jest to prawdziwy sposób obchodów 100-lecia Wspólnoty w Niemczech. Jeśli nie, to świętowanie w doczesny sposób nie ma żadnej wartości. Jeśli światowość i materializm odciągnęły nas od obowiązków religijnych, o których przypomniał nam Obiecany Mesjasz(as) i co gwarantuje nasza przysięga wierności, wówczas obchody 100-lecia nie mają żadnej wartości.
Obowiązki muzułmanów Ahmadi
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że przedstawi pewne cytaty Obiecanego Mesjasza (as) dotyczące naszych obowiązków.
Jego Świątobliwość (aba) zacytował Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że nie należy poprzestawać na samym złożeniu przysięgi wierności, gdyż to tylko fasada. Ta rzeczywista esencja kryje się w środku. Jeśli osoba, która twierdzi, że ma wiarę i przysięgła wierność, nie posiada zrozumienia obu tych rzeczy, powinna zachować strach. Powinni przeanalizować, czy to tylko skorupa, czy też coś kryje się w środku. Powinni pamiętać, że bez esencji zwykła skorupa nie ma żadnej wartości w oczach Boga. Nikt nie wie, kiedy umrą, ale każdy może być pewien, że w takim czy innym momencie odejdą, dlatego nie powinni polegać na samych twierdzeniach. Dopóki dana osoba nie sprowadzi na siebie czegoś w rodzaju śmierci i nie przejdzie przez etapy postępu, nie może osiągnąć samego celu swego stworzenia.
Prawdziwe znaczenie dawania pierwszeństwa własnej wierze na całym świecie
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że wyjaśniając, czy nadanie pierwszeństwa wierze nad światem oznacza całkowite porzucenie świata, Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że nie chce, aby jego ludzie popadli w lenistwo. Z pewnością powinni być zajęci swoimi sprawami, nie może jednak być tak, że nie znajdą nawet czasu na modlitwę. Nie powinni zapominać o Bogu. Kiedy nadchodzi czas pracy, powinni pracować, a kiedy jest czas na modlitwę, powinni się modlić. Spójrzcie na przykład Towarzyszy, którzy bez względu na wszystko nigdy nie porzucili Boga i Jego wielbienia. Nawet w najtrudniejszych czasach, nawet w czasie wojny, nigdy nie zapomnieli o Bogu i Jego wielbieniu. Dopóki wiara islamska nie popłynie w czyichś żyłach, nie mogą odnieść prawdziwego sukcesu. Jeśli ktoś porzuci Koran, czeka go coś w rodzaju piekła na tej ziemi. Jeśli przepisane przez lekarza lekarstwo po pewnym czasie nie zadziała, lekarz przepisuje nowe lekarstwo. Jednakże na świecie, a zwłaszcza na Zachodzie, ludzie ponoszą stratę za stratą. Zapomnieli o Bogu. Prawdziwa droga do sukcesu leży w połączeniu z Bogiem. Będąc muzułmaninem nie można obrać dwóch ścieżek. Nie mogą twierdzić, że wierzą, ale ich działania odzwierciedlają świat.
Jego Świątobliwość (aba) zacytował Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że nie należy porzucać swojej ziemskiej pracy ani interesów, nawet Towarzysze mieli interesy, jednak robili to, dając pierwszeństwo swojej wierze przed światem. Z tego powodu nigdy nie padli ofiarą ataków szatana. Nic nigdy nie powstrzymywało ich od praktykowania i wyrażania wiary. Ci, którzy całkowicie oddają się światu, stają się podatni na ataki szatana. Z drugiej strony ci, którzy nadal troszczą się o postęp wiary, są znani jako Lud Allaha i zawsze pokonują Szatana i jego sztuczki. Tak jak ktoś robi postępy w biznesie, Bóg nazwał dążenie do postępu w wierze rodzajem biznesu, jak stwierdza:
„O wy, którzy wierzycie! Czy mam wam wskazać taki rodzaj handlu, który wybawi was od bolesnej kary?’’( Koran, 61:11 )
Znaczenie czytania Koranu z wielką uwagą
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że stwierdzając, że Święty Koran należy czytać z wielką uwagą, Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że pisma świętych poprzednich religii jedynie przedstawiają historie, podczas gdy Święty Koran przedstawił je w intelektualnym świetle. Same historie nie mogą zapewnić drogi do zbawienia. Dlatego należy uważnie rozważać Święty Koran, który jest pełen światła, mądrości i wiedzy. Bez Świętego Koranu nie można zapewnić światła i mądrości w ich praktycznym życiu. Nie należy czytać Świętego Koranu jako księgi zawierającej zwykłe historie, raczej jako filozofię. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że wielu ma różne pytania. Gdyby czytali i zastanawiali się nad Świętym Koranem, znaleźliby w nim odpowiedzi.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że gdy ktoś zastanowi się nad Świętym Koranem i poznaje przykazania Boże, wówczas powinien także rozwinąć więź z Bogiem. To połączenie ustanawia się poprzez uwielbienie. Największą formą oddawania czci jest Salat (codzienne modlitwy). Zatem Ahmadi powinien przeanalizować siebie i rozważyć stopień, w jakim ugruntował swoje modlitwy. Obiecany Mesjasz (as) stwierdza, że jeśli ktoś chce uniknąć nieszczęścia, musi nawiązać połączenie z Bogiem i dokonać w sobie zmiany, jak stwierdza Bóg:
,,Zaprawdę, Allah nie zmieni stanu ludzi, dopóki oni nie zmienią tego, co jest w ich sercach.’’
Sprawiedliwość i nawiązanie połączenia z Bogiem Wszechmogącym
Jego Świątobliwość (aba) w dalszym ciągu cytował Obiecanego Mesjasza (as), który stwierdza, że korzeniem prawdziwej wiary jest wiara w Boga, co oznacza posiadanie prawości. Osoba bojąca się Boga nigdy nie jest zmarnowana, raczej otrzymuje pomoc z niebios. Jeśli Bóg kogoś wspiera i chroni, to cały świat mógłby się zjednoczyć, ale nie byłby w stanie tej osobie zaszkodzić. Chociaż należy używać światowych środków, nie należy na nich polegać, lecz raczej na Stwórcy tych środków.
Jego Świątobliwość (aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza (as), że jeśli ktoś zobaczy coś pięknego, zapamięta to. Jeśli jednak zobaczy coś nieprzyjemnego, to również pozostanie to w jego pamięci. Jeśli jednak nie mają z tym żadnego związku, to nie będą tego pamiętać. To samo dotyczy tych, którzy nie znaleźli przyjemności w modlitwie. Zastanawiają się, dlaczego muszą porzucić sen, aby obudzić się wcześnie i ofiarować modlitwę. Pijak nie przestaje pić, dopóki się nie upije. Osoba wyrozumiała może posłużyć się tym przykładem w tym sensie, że powinna kontynuować modlitwę, aby znaleźć prawdziwą przyjemność w modlitwie. Tak jak pijak ma cel, tak cała modlitwa powinna skupiać się na znalezieniu w niej przyjemności.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że musimy przeanalizować stan naszych modlitw. Jeśli będziemy strzec naszych modlitw, to wywiążemy się sprawiedliwie z naszej przysięgi wierności, w przeciwnym razie jest to sprawa bardzo niepokojąca.
Jego Świątobliwość (aba) w dalszym ciągu cytował Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że relacja między przywódcą a wyznawcą powinna przypominać relację nauczyciela i ucznia. Tak jak uczeń czerpie korzyści ze swojego nauczyciela, tak samo powinien wyznawca ze strony swojego przywódcy. Jeśli jednak uczeń utrzymuje kontakt z nauczycielem, ale nie robi postępów w nauce, nie przynosi to żadnych korzyści. Podobnie jest w przypadku naśladowcy. Jeśli wierzący nie dąży do postępu, upadnie. Nie było nikogo bardziej kompletnego i doskonałego niż Prorok (saw), a jednak wciąż się modlił: „O mój Panie, powiększ moją wiedzę”. Jak zatem możemy polegać na własnej wiedzy? Początkowo dziecko studiujące geometrię będzie ze zdziwieniem patrzeć na różne kształty, jednak w miarę postępów w zdobywaniu wiedzy zacznie patrzeć na te same rzeczy, uznając je za mające wielkie znaczenie. Ten, kto przyrzekł wierność, uczynił to, porzucając to, co próżne, ale jeśli nie czyni postępu w swojej wiedzy, to jaką korzyść przyniesie mu to przyrzeczenie? Wiara niektórych ludzi słabnie, ponieważ nie robią postępów w wiedzy lub wymyślają własne wyjaśnienia. Jeśli będziemy zwracać uwagę na wiedzę religijną, wówczas wzrośnie także nasza wiara w Boga.
Droga do poznania prawdy
Jego Świątobliwość (aba) zacytował Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że jeśli człowiek nie będzie szukał prawdy sercem, nie pozna prawdy. Tak było w przypadku przeciwników Obiecanego Mesjasza (as) przez ponad 130 lat. Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że przepowiedziano, że Mesjasz, który miał przyjść, będzie nazwany fabrykantem, ignorantem i który przyniesie nową religię. Jednak ci, którzy zastanawiają się i czekają, odkrywają, że prawda objawia się. Niektórzy nie rozumieją wymagań proroctwa i w swojej niewiedzy popełniają całkowity fałsz. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że to samo dzieje się dzisiaj, gdy niektórzy ludzie czytają księgi Obiecanego Mesjasza (as) i stawiają fałszywe zarzuty. W każdym razie naszym obowiązkiem jest spróbować ich ocalić i przekazać przesłanie Obiecanego Mesjasza (as) nie tylko muzułmanom, ale całemu światu. Nawet po 100 latach nie udało się nam przekazać przesłania islamu wszystkim Niemcom. Musimy się nad tym zastanowić.
Przekazywanie światu przesłania Ahmadiyyat i ustanawianie jedności Boga
Jego Świątobliwość (aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że naszym obowiązkiem jest przekazywanie przesłania Ahmadiyyat światu, w tym Zachodowi, gdzie człowiek jest uważany za Boga. Nie należy dać się zastraszyć ani być pod wrażeniem postępów dostrzeganych w Europie i na Zachodzie. Należy raczej zawsze pamiętać, że nie przyjęliśmy Ahmadiyyat, aby osiągnąć ten świat, lecz zrobiliśmy to, aby ustanowić żywą więź z Bogiem.
Jego Świątobliwość (aba) w dalszym ciągu cytował Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że celem jego przyjścia było ustanowienie jedności Boga, moralności i duchowości. Musimy przeanalizować, czy jest to naszym największym pragnieniem i celem. Nie powinno być dla nas nic wspanialszego niż łączność z Bogiem. Tam, gdzie budujemy meczety, musimy je także zaludniać. Ahmadi powinni także zawsze dążyć do osiągnięcia najwyższych standardów moralności. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że kiedy udaje się na różne inauguracje meczetów, ludzie wyrażają wspaniałą moralność, jaką widzieli u Ahmadi. Jednakże nie tylko należy okazywać tę wysoką moralność, ale raczej później, należy równie prawdziwy islam Ahmadiyyat powinien zostać pokazany. Wtedy prawdziwa duchowość ustanawia się, gdy osiąga się najwyższe standardy wypełniania praw Boga i praw Jego stworzenia.
Cele na nowe stulecie
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Amir Wspólnoty w Niemczech zapytał go, jaki powinien być ich cel na następne stulecie. Po pierwsze, czy te kilka rzeczy przedstawionych w świetle pism Obiecanego Mesjasza (as) zostało osiągniętych? Wielu stwierdziło, że po raz pierwszy słyszy o prawdziwych naukach islamu. Oznacza to, że okazywanie dobrych obyczajów lub rozpowszechnianie broszur nie spełniło jeszcze zadania szerzenia przesłania islamu Ahmadiyyat. Zatem wytyczne na następne stulecie są właśnie tymi aspektami przedstawionymi w świetle nauk Obiecanego Mesjasza (as). Wspólnota w Niemczech powinna wkroczyć w nowe stulecie z odnowioną determinacją, aby dać pierwszeństwo wierze przed światem, aby osiągnąć nasz prawdziwy cel i wychować następne pokolenia w łączności z Bogiem. Jego Świątobliwość (aba) modlił się, aby Allah Wszechmogący umożliwił nam to.
Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.