Priorytetem dla szczęśliwego małżeństwa jest prawość: członkinie Ladżna Imaillah z Norwegii spotykają się z Huzoorem
Islamabad, Tilford, 5 października 2025 r.: Delegacja członkiń Ladżna Imaillah w Norwegii miała zaszczyt gościć Hazrat Mirzę Masroora Ahmada i Khalifatula Masiha V aa.
Rozpoczął się mulaqat, gdy Huzoor aa wszedł do sali i pozdrowił gości. Narodowa Sadr Ladżna Imaillah Norway krótko przedstawiła delegację. W jej imieniu poprosiła o zgodę na sesję pytań i odpowiedzi, która została łaskawie udzielona.
O mądrości stojącej za stworzeniem
Pierwsza z pytających zapytała, jak odpowiadać ludziom, którzy podczas rozmowy pytają, dlaczego Bóg stworzył ich i świat bez ich zgody.
Hudhur wyjaśnił, że Allah jest Panem i Stwórcą. Tak jak człowiek może na przykład umieścić notes w dłoni, gdziekolwiek zechce, bez pytania o pozwolenie, tak samo Bóg, jako Najwyższy Właściciel, ma suwerenność nad swoim stworzeniem. Stworzył zwierzęta, góry, drzewa i cały wszechświat. Święty Koran głosi, że całe stworzenie Go wielbi i wie, jak okazywać wdzięczność.
Hudhur aa zwrócił uwagę na ogrom wszechświata. Patrząc na mapy galaktyk, cała nasza planeta Ziemia jest mniejsza niż pojedyncza kropka. Często oznaczona adnotacją w stylu „nasza Ziemia jest gdzieś tutaj”. W tym kosmicznym kontekście istnienie pojedynczego człowieka jest mniej znaczące niż istnienie mikroskopijnego organizmu. Dlatego to wielka łaska Allaha, że stworzył ludzkość oraz obdarzył nas niezliczonymi błogosławieństwami na tej maleńkiej planecie, pozwalając nam żyć w komforcie.
Aby to lepiej zilustrować, Hudhur opowiedział zdarzenie z życia Hazrat Khalifatula Masiha I ra. Często widywał na ulicy mężczyznę, który nieustannie lamentował: „O Allahu, nie podoba mi się Twój świat”. Pewnego dnia mężczyzna siedział w milczeniu. Zapytany, dlaczego, odparł: „Dzisiaj Allah mi odpowiedział. Powiedział: «Więc idź do świata, który ci się podoba». I nie miałem na to odpowiedzi”. Hudhur zauważył, że jeśli ten prosty człowiek mógł zrozumieć tę rzeczywistość, to powinni to również zrobić ci, którzy zadają takie pytania.
Pokonywanie strachu przed małżeństwem
ń Ladżna stwierdziła, że rosnąca liczba konfliktów małżeńskich i rozwodów na świecie powoduje u niektórych osób lęk przed małżeństwem. Poprosiła o wskazówki, jak przezwyciężyć ten lęk.
Huzoor wyjaśnił, że moralne wychowanie członkiń jest zbiorową odpowiedzialnością całego systemu Dżamaatu, od lokalnych sadrów i sekretarzy po krajowe kierownictwo wszystkich organizacji pomocniczych. Jest to temat, który Huzoor wielokrotnie poruszał w swoich kazaniach. W tym w niedawnych przemówieniach w Ladżna Imaillah w Niemczech i Wielkiej Brytanii, wzywając wszystkich członkiń do samo reformacji.
Allah Najwyższy ustanowił jasne prawa zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. Mężczyźni są zobowiązani w Świętym Koranie do życia ze swoimi żonami w życzliwości. (Sura an-Nisa, 4:20) Święty Prorok sa dał najwspanialszy przykład troski o swoje żony. Hudhur opowiedział o incydencie, w którym Obiecany Mesjasz wpadł w skrajny gniew na Towarzysza, który przysiągł, że nigdy więcej nie pozwoli swojej żonie odwiedzić rodziców. Powodem tego było to, że została u nich dłużej niż planowano. Obiecany Mesjasz surowo go zganił. Towarzysz, głęboko poruszony tą reprymendą, natychmiast udał się na targ. Kupił prezenty dla żony i wrócił do domu. Obiecał jej, że nigdy więcej nie będzie do niej mówił szorstko.
Hudhur ( salla Allahu alejhi wa sallam) nauczał, że gdyby ludzie postępowali zgodnie z tymi naukami, problemy by się nie pojawiały. Mężczyźni, jako „opiekunowie kobiet”, powinni mieć silniejsze nerwy, większą kontrolę emocjonalną i tolerancję. Prorok (salla Allahu alejhi wa sallam) radził, aby rozważając małżeństwo, stawiać prawość partnera na pierwszym miejscu. Ponad wszelkie inne ziemskie względy, takie jak bogactwo, uroda czy status rodzinny. Gdyby mężczyźni szukali prawych żon, sami staliby się prawi i odwrotnie.
Huzoor aa powiedział:
„Niektórzy patrzą na to, czy poślubiają zamożną rodzinę, czy rodzina cieszy się dobrą reputacją, czy dziewczyna jest atrakcyjna. Ale wszystkie te rzeczy nie mają znaczenia. Jeśli jest pobożna, należy przyjąć tę propozycję. Gdy taka postawa rozwinie się w mężczyznach, to jeśli będą szukać prawych kobiet (do małżeństwa), sami staną się prawi. Jeśli sami staną się prawi, dopiero wtedy będą szukać prawych kobiet. Nie jest tak, że mężczyzna jest pochłonięty złymi uczynkami, ale mówi, że jego żona powinna być bardzo pobożna. To nie może się zdarzyć. Kiedy przyjmiemy te nauki, nie będzie rozwodów, ponieważ zmieni się nasze nastawienie.
Podobnie kobieta powinna rozważyć: „Chcę wyjść za mąż za prawego mężczyznę”, zamiast myśleć: „Czy ma taki a taki samochód? Czy ma własny dom?”. Często rodzice stawiają warunek przed ślubem, mówiąc: „Oddajemy ci naszą córkę. Powiedz nam najpierw, czy masz własny dom, czy będzie mieszkać z teściami?”. Jeśli przez sześć miesięcy, rok czy dwa nie będzie miał środków, by pozwolić sobie na własny dom, a nawet na wynajem, powiedzą: „Jeśli ona będzie mieszkać z teściami, to nasza córka nie może tam mieszkać”. Trzeba przez jakiś czas wykazać się cierpliwością. Dziewczyny również powinny wykazać się cierpliwością. Starają się o rozwód z powodu najmniejszych problemów. To nastawienie działa w obie strony: zmieńcie swoje nastawienie, wpajajcie sobie prawość i zaszczepcie w waszych sercach bojaźń przed Allahem Wszechmogącym”.
Obecny materialistyczny sposób myślenia wywołuje tarcia. Gdyby oboje małżonkowie rozwijali w swoich sercach Bożą bojaźń i szczerze dotrzymywali przysięgi, że dadzą pierwszeństwo wierze przed wszystkimi doczesnymi sprawami , nie byłoby rozwodów, a co za tym idzie, nie byłoby lęku przed małżeństwem. Nie jest tak, że mężczyzna jest uwikłany w złe uczynki, ale mówi, że jego żona powinna być bardzo pobożna.
Równoważenie wiary z zobowiązaniami świeckimi
Zwrócono się o wskazówki, jak doradzać członkiniom Ladżna, którzy nie poświęcają czasu Dżamaat ze względu na pracę lub naukę.
Hudhur przypomniał im o przysiędze, którą składa każdy Ahmadi, aby stawiać wiarę ponad sprawy doczesne. Stwierdził, że tarbijat musi rozpocząć się w dzieciństwie. Można zrobić ustępstwo dla tych, którzy się uczą. Ale, dodał Hudhur, z 365 dni w roku studenci uczęszczają do szkoły lub na uniwersytet tylko przez około 160 dni. Pozostaje więc prawie 200 dni weekendów i świąt, które można poświęcić Dżamaatowi. Nawet pracujące kobiety mają weekendy i urlop. Należy je zachęcać do poświęcenia co najmniej 30–50 dni w roku na wiarę. To pozwoliłoby im na wypełnienie obowiązków podczas Dżalsa Salana, idżtemas i innych zajęć tarbijjat.
Tę radę należy przekazywać z niezmienną miłością i oddaniem. Hudhur aa podkreślił, że Święty Koran wielokrotnie nakazuje nam przypominać sobie nawzajem. Ponieważ Allah, nasz Stwórca, zna naszą naturę i wie, że jesteśmy skłonni do zapominania. (Sura ad-Dhariyat, 51:27) Podejście osób sprawujących władzę powinno być zrównoważone – ani nadmiernie surowe, ani całkowicie nieobecne – i oparte na własnym dobrym przykładzie.
Przekazywanie przesłania Ahmadiyyat z mądrością
Członkini Ladżna, która sama przyjęła Ahmadiyyat, zapytała o najlepszy sposób skutecznego i mądrego wyjaśnienia przesłania Ahmadiyyatu muzułmanom niebędącym Ahmadi lub ateistom.
Hudhur (aa) wskazał jej, że argumenty, które przekonały ją do przyjęcia Ahmadijjatu, to te same, które powinna przedstawić innym. Powinna wyjaśnić proroctwa Proroka (sa) dotyczące nadejścia Mesjasza i Mahdiego w Dniach Ostatnich, aby odrodzić islam. Wtedy będzie mogła zestawić logiczne i mądre nauki Ruchu Ahmadijja z bezsensownymi wierzeniami innych muzułmanów, którzy oczekują dzierżącego miecz Mahdiego i Mesjasza, który fizycznie zstąpi z niebios.
Powinna wyjaśnić, że przyjęła Ahmadiyyat, ponieważ jego argumenty opierają się na prawdziwych naukach islamu i spełniają proroctwa Proroka Sa. Obiecany Mesjasz stworzył bogatą literaturę wyjaśniającą prawdziwe znaczenie Koranu i hadisów. Ahmadi wierzą w Jednego Boga, Pieczęć Proroctwa Proroka Muhammada Sa i Koran jako ostateczną księgę zawierającą prawo. Obiecany Mesjasz przyszedł jedynie jako podporządkowany Prorokowi i sługa Proroka Muhammada Sa , aby ożywić jego wiarę. Jeśli zostanie to wyjaśnione w ten sposób, osoby o pobożnej naturze zrozumieją. Obowiązkiem Ahmadi jest jedynie przekazywanie przesłania (balligh). Samo przewodnictwo pozostaje w rękach Allaha, Wszechmogącego. (Sura Al-Ma’idah, 5:68; Sura Al-Baqarah, 2:273)
Mądrość halal i tayyib
Poproszono o wskazówki dotyczące pojęć halal (dozwolony) i tayyib (czysty) oraz o odpowiedź na pytanie, czy dozwolone jest spożywanie jakiegokolwiek mięsa poprzez samo wypowiedzenie słów „Bismillah” (W imię Allaha).
Hudhur wyjaśnił, że „halal” odnosi się do tego, co jest zabijane w imię Allaha. Allah Najwyższy zakazał czterech lub pięciu rzeczy, jak wspomniano w Świętym Koranie (Sura Al-Baqarah, 2:174). Poza tym, jeśli zwierzę jest zabijane metodą, która pozwala na wykrwawienie się i nie zostało zabite w imię żadnego bożka ani bytu innego niż Allah, można wyrecytować „Bismillah” i je zjeść.
Z drugiej strony, tayyib odnosi się do tego, co czyste i zdrowe. Hudhur wyjaśnił, że coś może być halal, ale nie tayyib. Na przykład kurczak jest halal. Ale jeśli zdechnie i zacznie gnić, przestaje być czysty. Staje się zakazany do spożycia, z wyjątkiem stanu skrajnego wygłodzenia [ iztirar ].
Aby to zilustrować, Hudhur opowiedział historię człowieka, który przez całe życie oszczędzał pieniądze na pielgrzymkę. Odkrył, że jego sąsiad, umierając z głodu, gotuje mięso martwego osła. Sąsiad wyjaśnił, że mięso było dla niego halal ze względu na jego rozpaczliwy stan, ale nie dla człowieka, który miał co jeść. Głęboko poruszony, mężczyzna oddał wszystkie pieniądze z pielgrzymki sąsiadowi, aby ten mógł kupić czyste ( tajjib ) jedzenie. Później pewnemu świętemu człowiekowi objawiono, że jedyną pielgrzymką zaakceptowaną przez Allaha w tym roku była pielgrzymka człowieka, który został w domu i pomógł potrzebującemu sąsiadowi.
Bycie prawdziwym wzorem do naśladowania w zróżnicowanym społeczeństwie.
Zadano pytanie, w jaki sposób kobiety Ahmadi w Norwegii mogą zachować swoją tożsamość i stać się wzorami do naśladowania w wieloreligijnym społeczeństwie.
Hudhur radził, aby nie tworzyć konkurencji między religiami, ponieważ to rodzi jedynie zazdrość. Zamiast tego Ladżna powinna organizować seminaria i prezentować nauki islamu na różne współczesne tematy. Takie jak prawa kobiet, ekonomia, nauka itp. Przykładem do naśladowania jest Obiecany Mesjasz, którego traktat dla Konferencji Wielkich Religii, opublikowany później jako „Filozofia Nauk Islamu”, przedstawiał piękno islamu. Został uznany za najlepszy. Zadaniem jest prezentowanie nauk islamu i pozwolenie ludziom na ich ocenę.
Najważniejszym elementem jest jednak stanie się prawdziwym wzorem do naśladowania. Hudhur przestrzegał przed hipokryzją, taką jak doradzanie innym w kwestii purdah, bez samodzielnego jej przestrzegania. Uczciwość, wiarygodność i praktykowanie tego, co się głosi, są niezbędne. Aby się wyróżnić, trzeba podjąć wielki dżihad, czyli walkę o samo reformację. Hudhur radził również, aby co tydzień wysyłały członkiniom Ladżna krótkie fragmenty jego kazań, aby wspomóc je w tarbijacie i treningu moralnym.
Wyzwanie tłumaczenia i znaczenie oryginalnego słowa
Członkini Ladżna zauważyła, że kiedy literatura Dżamaatu jest tłumaczona na inne języki, jej duchowy wpływ i głębia mogą czasami zostać utracone. Zapytała, jak można lepiej je zachować.
Hudhur aa wyjaśnił, że idealne tłumaczenie jest niemożliwe. Nawet w przypadku Świętego Koranu, ze względu na rozległość języka arabskiego. To samo dotyczy wymownych ksiąg urdu Obiecanego Mesjasza, takich jak … Dlatego Hudhur aa stanowczo zalecił tym, którzy mogą, zwłaszcza osobom pochodzenia pakistańskiego, podjęcie wysiłku nauki urdu, aby mogły czytać te skarby w języku oryginalnym. Podał inspirujący przykład angielskiego konwertyty, prawnika z zawodu, który poświęcił życie i nauczył się urdu. Uczynił to na tak wysokim poziomie, że teraz mówi nim lepiej niż niektórzy rodzimi użytkownicy. Uczynił to właśnie po to, by móc zrozumieć prawdziwe przesłanie.
Tym, którzy nie mogą nauczyć się języka oryginału, Hudhur radził, by nie czytali pochopnie. Powinni czytać z głębokim namysłem. Modlić się do Allaha, aby poruszył ich serca wiedzą, którą zdobywają oraz obdarzył ich prawdziwym zrozumieniem.
Służyć ludzkości
Na koniec jedna z członkiń Ladżna zapytała, w jaki sposób Dżamaat w Norwegii może odegrać szczególną rolę w służeniu ludzkości. Chodzi o to, aby prawdziwe i pełne współczucia przesłanie islamu dotarło do szerszego społeczeństwa.
W odpowiedzi Huzoor zwrócił uwagę na nakazy Koranu. Stawiają one służbę ludzkości w centrum życia muzułmanina: wspieranie sierot, potrzebujących i bezbronnych, pomoc podróżnym, pomoc osobom obciążonym długami oraz traktowanie z życzliwością i godnością tych, którzy proszą o pomoc.
Huzoor zachęcał Ladżna Imaillah do celowego wykorzystywania uznanych inicjatyw charytatywnych prowadzonych przez Dżamaat, w tym Humanity First. W miejscach, gdzie Ansarullah organizuje akcje charytatywne, takie jak marsze charytatywne, Ladżna może również uczestniczyć, idąc za nimi. Zbierać fundusze i przekazując dochód na cele charytatywne, w tym lokalne organizacje w Norwegii.
Huzoor radził, aby nie zabiegać o rozgłos w celu autopromocji, lecz podnieść świadomość, że Muzułmański Dżamaat Ahmadiyya aktywnie służy społeczeństwu.
Poza inicjatywami lokalnymi, Huzoor aa zauważył, że konkretne projekty humanitarne – takie jak instalowanie pomp wodnych w regionach potrzebujących pomocy, tworzenie placówek medycznych i klinik, czy wspieranie opieki nad sierotami – naturalnie przynoszą wyjątkowe i trwałe efekty, które same w sobie przekazują autentyczne przesłanie islamu o współczuciu w działaniu. Huzoor aa podkreślił, że światowy Dżamaat angażuje się już w szeroki wachlarz tego typu przedsięwzięć. Norweska Ladżna również powinna nadal ponosić tę odpowiedzialność, zgodnie z wytycznymi Koranu.
Na zakończenie mulaqat Huzoor łaskawie obdarował każdą z członkiń Ladżna długopisem i zapytał o ich pobyt.
(Streszczenie przygotowane przez Al Hakam)