La vida del Santo Profeta (sa)
Resumen
Después de recitar Tashahhud, Ta’awwuz y Surah al-Fatihah, Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad (aba) dijo que había estado mencionando los sacrificios y la valentía de los compañeros y su amor por el Santo Profeta (sa) mostrado durante la Batalla de Uhud.
Valor de Hazrat Ali (ra)
Su Santidad (aba) dijo que también hay narraciones relacionadas con Hazrat Ali (ra). Cuando Ibn Qum’ah martirizó a Hazrat Mus’ab, comenzó a difundir el rumor de que el Santo Profeta (sa) había sido martirizado. Cuando Hazrat Mus’ab (ra) fue martirizado, el Santo Profeta (sa) concedió la bandera a Hazrat Ali (ra), y uno tras otro, Hazrat Ali (ra) mató a los abanderados incrédulos y a otros incrédulos. Gabriel dijo al Santo Profeta (sa) que Hazrat Ali (ra) era digno de compasión. El Santo Profeta (sa) respondió diciendo: ‘Ali es de mí, y yo soy de Ali’, a lo que Gabriel dijo: ‘Yo soy de los dos’.
Su Santidad (aba) dijo que está registrado que durante la Batalla de Uhud, Hazrat Ali (ra) soportó 16 heridas. Al regresar de Uhud, Hazrat Ali (ra) mencionó que su espada había hecho mucho trabajo en la batalla. El Santo Profeta (sa) escuchó esto y mencionó que la de Hazrat Ali (ra) no fue la única espada que trabajó duro en la batalla, y luego procedió a mencionar también a otros compañeros, como Hazrat Abu Talhah Ansari (ra).
Los Compañeros Protegen al Santo Profeta (sa) con sus Vidas
Su Santidad (aba) dijo que Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) ha escrito lo siguiente acerca de Hazrat Abu Talhah Ansari (ra):
‘En el curso de esta lluvia de flechas, Abu Talhah Ansari (ra) rompió tres arcos, y se mantuvo firme como una roca y cubrió el cuerpo del Santo Profeta (sa) con su propio escudo.’
(La Vida y el Carácter del Sello de los Profetas (sa), Vol. 2, p. 338)
Su Santidad (aba) dijo que también se menciona a Hazrat Talhah bin Ubaidul’lah (ra), que impedía con su mano que las flechas alcanzaran al Santo Profeta (sa). Fue uno de los compañeros que permaneció firmemente al lado del Santo Profeta (sa) el día de Uhud. Ponía su mano delante del Santo Profeta (sa) para detener las flechas. Se dice que perdió tanta sangre que cayó inconsciente. Cuando volvió en sí, lo primero que preguntó fue si el Santo Profeta (sa) estaba bien.
Su Santidad (aba) dijo que flecha tras flecha golpeaban la mano de Hazrat Talhah (ra). No importaba el número de flechas, la mano de Hazrat Talhah (ra) no temblaba. Al final, debido a la cantidad de heridas que recibió, la mano de Hazrat Talhah (ra) quedó paralizada. Más tarde, una vez alguien se burló de Hazrat Talhah (ra) por tener una mano que no funcionaba. Ante esto, otro Compañero respondió diciendo que qué bendita era la mano de Talhah (ra), pues sólo dejó de funcionar porque estaba protegiendo al Santo Profeta (sa). Una vez, alguien preguntó a Hazrat Talhah (ra) si había sentido dolor. Hazrat Talhah (ra) respondió que, en efecto, había sentido mucho dolor e incluso había deseado gritar, pero temía que si gritaba entonces su mano temblaría y entonces sería incapaz de proteger al Santo Profeta (sa).
Grandes Hechos de Hazrat Sa’d bin Abi Waqqas (ra)
Su Santidad (aba) dijo que Hazrat Sa’d bin Abi Waqqas (ra) también estaba entre los compañeros firmes que mostraron gran valentía y lealtad. Hazrat Sa’d (ra) estaba delante del Santo Profeta (sa) disparando flechas, y antes de disparar cada una, rezaba para que diera en el blanco. El Santo Profeta (sa) también rezaba para que Dios hiciera que la puntería de Hazrat Sa’d (ra) fuera precisa. Cuando Hazrat Sa’d (ra) se quedó sin flechas, el Santo Profeta (sa) le dio una de las suyas. Consta que ese día, Hazrat Sa’d (ra) disparó 1,000 flechas.
Su Santidad (aba) citó a Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) quien escribe:
El Santo Profeta (sa) entregaba flechas a Sa’d (ra) y Sa’d (ra) continuaba lanzando al enemigo flecha tras flecha. En una ocasión, el Santo Profeta (sa) se dirigió a Sa’d (ra) diciéndole: “Que mi madre y mi padre sean sacrificados sobre ti, ¡sigue disparando flechas!”. Incluso hasta el final de su vida, Sa’d (ra) recordaba estas palabras del Santo Profeta (sa) con gran orgullo”.
(La vida y el carácter del Sello de los Profetas (sa), Vol. 2, p. 338)
Hazrat Abu Duyanah (ra) Protege al Santo Profeta (sa)
Su Santidad (aba) dijo que también hay narraciones sobre los sacrificios hechos por Hazrat Abu Duyanah (ra). Actuó como un escudo para el Santo Profeta (sa). Se paraba frente al Santo Profeta (sa) y detenía cualquier flecha que viniera en su camino con su espalda.
Su Santidad (aba) citó a Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) quien escribe:
Durante mucho tiempo, Abu Duyanah (ra) protegió el cuerpo del Santo Profeta (sa) con el suyo propio, y se llevaba todas las flechas y piedras a su propio cuerpo. Hasta tal punto que su cuerpo fue atravesado por flechas, pero ni siquiera suspiró, no fuera a ser que su cuerpo se encogiera y el Santo Profeta (sa) quedara ligeramente expuesto a una sola flecha”.
(La Vida y el Carácter del Sello de los Profetas (sa), Vol. 2, p. 338)
Hazrat Sahl bin Hunaif (ra) Dispara Flechas en Nombre del Santo Profeta (sa)
Su Santidad (aba) dijo que también se menciona a Hazrat Sahl bin Hunaif (ra) que estaba entre aquellos compañeros estimados que mostraron firmeza en el día de Uhud. Disparó flechas en nombre del Santo Profeta (sa). El Santo Profeta (sa) dijo que le siguieran dando flechas, porque disparar flechas era fácil para él.
Hazrat Umm Ammarah (ra) aleja a los enemigos del Santo Profeta (sa)
Su Santidad (aba) dijo que también se menciona a una compañera llamada Hazrat Umm Ammarah (ra) que demostró una valentía asombrosa en la Batalla de Uhud. Ella estaba dando agua a los heridos durante la batalla, Cuando las mareas de la batalla cambiaron y el Santo Profeta (sa) fue rodeado, ella comenzó a luchar también, alejando al enemigo de él usando su espada y también disparando flechas al mismo tiempo. También sufrió una profunda herida en el hombro durante el transcurso de la batalla. El Profeta (sa) dijo que cada vez que miraba a su derecha o a su izquierda durante la batalla, veía a Hazrat Umm Ammarah (ra) luchando valientemente.
Su Santidad (aba) citó a Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) que escribe:
‘Había también una dama musulmana de nombre Umm Ammarah (ra), que se abrió camino hasta el Santo Profeta (sa). En ese momento, Abdul’lah bin Qum’ah avanzaba para golpear al Santo Profeta (sa). Esta musulmana se adelantó inmediatamente y recibió el golpe ella misma. Luego empuñó firmemente su espada, apuntó y contraatacó con su propio golpe. Sin embargo, él era un hombre vestido con doble armadura, y ésta era una mujer más débil, por esta razón, su golpe fue incapaz de penetrar en el blanco. Ibni Qum’ah atravesó audazmente las filas musulmanas y, justo antes de que los compañeros pudieran detenerlo, llegó a corta distancia del Santo Profeta (sa). Tan pronto como llegó allí, golpeó el bendito rostro del Santo Profeta (sa) con tanta fuerza y tan despiadadamente que los corazones de los compañeros temblaron de miedo. El valiente Talhah (ra) se lanzó hacia delante y recibió el golpe en su mano desnuda, pero la espada de Ibni Qum’ah le cortó la mano y cayó sobre el flanco del Santo Profeta (sa). Por la Gracia de Dios, no sufrió ninguna herida porque el Santo Profeta (sa) estaba vestido con doble armadura y la fuerza del golpe también había sido débil debido al valiente acto de Talhah (ra), pero debido a este golpe, el Santo Profeta (sa) dio un giro y cayó al suelo. Ibni Qum’ah lanzó otra consigna de júbilo diciendo: “¡He matado a Muhammad [sa]!”.
Al golpear al Santo Profeta (sa) Ibni Qum’ah cayó hacia atrás gritando un eslogan de alegría y en su propia fantasía, pensó que había matado al Santo Profeta (sa). Sin embargo, tan pronto como el Santo Profeta (sa) cayó al suelo, Hazrat Ali (ra) y Talhah (ra) lo levantaron. Cuando los musulmanes tuvieron la certeza de que el Santo Profeta (sa) estaba vivo y a salvo, sus rostros descoloridos se iluminaron de alegría. Ahora, lenta y gradualmente el calor de la batalla comenzó a disminuir, en parte debido a la razón de que los incrédulos se habían relajado un poco en la creencia de que Muḥammad [sa], el Mensajero de Al’lah, había sido martirizado. Por lo tanto, desviaron su atención de la batalla y empezaron a atender a sus muertos, mientras que otros empezaron a mutilar los cuerpos de los mártires musulmanes. Por otro lado, la mayoría de los musulmanes también se habían dispersado”.
(La Vida y el Carácter del Sello de los Profetas (sa), Vol. 2, pp. 339-340)
Nosotros tenemos a Al’lah que nos ayuda, pero ustedes no tienen ayudante”.
Su Santidad (aba) dijo que Abu Sufyan se acercó a los musulmanes preguntando si el Santo Profeta (sa) seguía vivo. El Santo Profeta (sa) ordenó a los compañeros que permanecieran en silencio. Entonces, cuando Abu Sufyan comenzó a alabar a los ídolos, el Santo Profeta (sa) dijo a los compañeros que hablaran y glorificaran a Al’lah. Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) escribe:
Mientras los musulmanes estaban ocupados atendiendo a los heridos, en el lado opuesto, en el campo de batalla de abajo, los Quraish de La Meca estaban mutilando despiadadamente los cuerpos de los mártires musulmanes. La salvaje costumbre de Muthlah se llevó a cabo con toda su barbarie y las sanguinarias bestias de La Meca hicieron lo que les vino en gana con los cuerpos de los mártires musulmanes. Las mujeres de Quraish cortaron las narices y las orejas de los musulmanes y se las pusieron como guirnaldas. Hind, la esposa de Abu Sufyan, cortó el hígado de Hazrat Hamzah (ra) y lo masticó. Por lo tanto, en palabras de Sir William Muir, “Se cometieron muchos actos de mutilación bárbara con los asesinados”.
Los jefes de La Meca buscaron durante mucho tiempo el cuerpo del Santo Profeta (sa) en el campo de batalla, y sus ojos ansiaban ser testigos de este espectáculo, pero lo que no se encontraba no se encontraba. Cuando Abu Sufyan había perdido la esperanza en esta búsqueda, tomó a algunos de sus seguidores y se dirigió al paso de montaña, donde los musulmanes se habían reunido y de pie junto a él, gritó: “¡Oh musulmanes! ¿Está Muhammad [sa] entre ustedes?”. El Santo Profeta (sa) prohibió que nadie respondiera, por lo que los compañeros permanecieron en silencio. Luego, preguntó por Abu Bakr (ra) y Umar (ra), pero incluso en esto, de acuerdo con la instrucción del Santo Profeta (sa), nadie respondió. Ante esto, en un tono muy arrogante, gritó en voz alta: “Todas estas personas han sido asesinadas, pues si hubieran estado vivas, habrían respondido”. Ante esto, Hazrat Umar (ra) no pudo contenerse y dijo incontrolablemente: “¡Oh enemigo de Al’lah! ¡Mientes! Todos estamos vivos y Al’lah te deshonrará de nuestras manos”.
Al reconocer la voz de Hazrat Umar (ra), Abu Sufyan dijo: “¡Di la verdad Umar! ¿Está vivo Muhammad [sa]?” “¡Ciertamente! En efecto!” dijo Hazrat Umar (ra), “Por la Gracia de Dios vive y está escuchando cada una de tus palabras”. En voz relativamente baja, Abu Sufyan dijo: “Entonces, Ibni Qum’ah ha mentido, porque te considero más veraz que él”. Después de esto, Abu Sufyan exclamó: “¡Oh Hubl! Exaltado sea tu nombre!” Ante la instrucción del Santo Profeta (sa), los compañeros permanecieron en silencio, pero el Santo Profeta (sa) que ordenó silencio para su propio nombre, se inquietó al oír el nombre de un ídolo en contestación con el nombre de Dios Exaltado. “¿Por qué no responden?” dijo el Santo Profeta (sa). Los compañeros respondieron: “¡Oh Mensajero de Al’lah! ¿Cómo vamos a responder?”. El Santo Profeta (sa) dijo: ” Proclamen: “La grandeza y la grandeza sólo pertenecen a Al’lah el Exaltado””. Abu Sufyan respondió: “¡Nosotros tenemos ‘Uzza pero ustedes no tienen ‘Uzza!”. El Santo Profeta (sa) instruyó a los compañeros para que dijeran: “Nosotros tenemos a Al’lah, Quien es nuestro Ayudante, pero ustedes no tienen Ayudante.” Después de esto, Abu Sufyan dijo:
“La batalla es como un cubo, a veces sube y a veces baja. Consideren este día como una recompensa por Badr. Encontrarán en el campo de batalla cadáveres mutilados. Yo no ordené esto, pero cuando me enteré, tampoco me desagradó esta acción de mis hombres. El año que viene, volveremos a encontrarnos en Badr en los mismos días”.
Siguiendo las instrucciones del Santo Profeta (sa) un Compañero respondió: “Muy bien entonces, nos volveremos a encontrar.”
Tras decir esto, Abu Sufyan descendió con sus seguidores y, poco después, el ejército de los Quraish tomó el camino hacia La Meca. Es extraño notar que en esta ocasión, aunque los Quraish habían alcanzado la victoria contra los musulmanes, y con respecto a sus medios aparentes, si lo hubieran deseado, podrían haber capitalizado aún más esta oportunidad; sin mencionar que la oportunidad de atacar Medina estaba abierta para ellos en cualquier caso. Sin embargo, el Poder de Dios era tal que, a pesar de esta victoria, en sus corazones, los Quraish estaban sobrecogidos de temor, y considerando la victoria obtenida en el campo de Uhud como suficientemente afortunada, pensaron que era prudente apresurarse hacia La Meca. Sin embargo, a pesar de todo esto, como un acto de precaución adicional, el Santo Profeta (sa) envió inmediatamente un grupo de setenta compañeros, que también incluía a Hazrat Abu Bakr (ra) y Hazrat Zubair (ra), en persecución del ejército de Quraish.
Esta es la narración, tal y como se relata en Bujari. La forma en que la mayoría de los historiadores describen el relato es que el Santo Profeta (sa) envió a Hazrat Ali (ra), o a la luz de varias narraciones, Sa’d bin Abi Waqqas (ra) tras los pasos de los Quraish y le ordenó que trajera noticias sobre si el ejército de los Quraish tenía intención de atacar Medina. El Profeta (sa) le dijo que si los Quraish estaban montados en sus camellos y llevaban sus caballos sin montar, debían estar seguros de que regresaban a La Meca y no tenían intención de atacar Medina. Sin embargo, si iban montados a caballo, sabrían que sus intenciones no eran buenas. El Santo Profeta (sa) le instruyó estrictamente que si el ejército de los Quraish se dirigía hacia Medina, debía ser informado de inmediato y en un estado de gran pasión, dijo: “En este momento, si los Quraish atacan Medina, por Dios, lucharemos contra ellos y les daremos una probada de lo suyo.” Así, los hombres enviados por el Santo Profeta (sa) fueron y volvieron rápidamente con la buena noticia de que el ejército de los Quraish se dirigía hacia La Meca”.
(La Vida y el Carácter del Sello de los Profetas (sa), Vol. 2, pp. 342-344)
Su Santidad (aba) dijo que continuaría narrando estos incidentes en el futuro.
Oraciones por la situación del mundo
Su Santidad (aba) volvió a llamar la atención sobre las oraciones por la situación general de los palestinos. Su Santidad (aba) dijo que hay algunas noticias de que se están haciendo esfuerzos para poner fin a los combates en Gaza y tal vez el gobierno israelí pueda aceptarlo. Sin embargo, parece que aumentan las posibilidades de que se inicie una guerra en la frontera con Líbano, lo que repercutiría en los palestinos de Cisjordania. No hay rastro de justicia en los gobiernos occidentales. Ahora, los escritores occidentales declaran abiertamente que las injusticias han sobrepasado todos los límites. El Presidente de EE.UU. está avivando esta guerra sólo para mejorar sus propios medios de vida, ya que al hacerlo aumentan sus ingresos a través del comercio de armas. Ahora, sus propios analistas dicen que EEUU está tratando de extender esta guerra para mejorar su propia economía. No se dan cuenta de que no pueden evitar la ira de Dios Todopoderoso. Los ahmadíes deben poner de su parte a través de la oración y de sus contactos. Recientemente también hubo noticias de que EE.UU. y el Reino Unido dejaron de financiar una agencia de la ONU que presta ayuda. Se negaron a hacerlo con el pretexto de que 11 o 12 miembros de Hamás estaban implicados con ellos y dijeron que, por tanto, no debían ayudar a los palestinos. Esto no fue más que una estratagema para forzar su mano. Pero es asombroso que si el mundo occidental ha suspendido su ayuda, no haya noticias de que los países con la riqueza del petróleo hayan anunciado nada diciendo que ayudarán a prestar ayuda en su lugar. La agencia de la ONU ha anunciado que si no reciben ninguna ayuda, no podrán prestarla más allá del mes de febrero. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah el Todopoderoso permita a los países musulmanes desempeñar su papel y se ponga fin al desorden en el mundo. Ahora también aumenta la amenaza de una guerra con Irán.
Su Santidad (aba) también instó a rezar por los ahmadíes de Yemen. Uno de nuestros Ahmadis que había sido encarcelado falleció en cautiverio debido a que no recibió la atención médica adecuada. Es difícil obtener detalles, sin embargo Su Santidad (aba) instó a rezar. Su Santidad (aba) dijo que dirigiría la oración fúnebre del fallecido cuando recibiera más detalles.
Su Santidad (aba) también instó a rezar por los ahmadíes de Pakistán. Los ahmadíes son siempre objeto de ataques políticos. La Comunidad también se enfrenta a las amenazas de ciertas facciones extremistas. De hecho, los ahmadíes se enfrentan a una doble amenaza dondequiera que estén: por ser ciudadanos y por ser ahmadíes. Su Santidad (aba) dijo que rezáramos por los ahmadíes de Rabwah y los que viven en todo el país; que Al’lah los mantenga bajo Su protección, que vuelva el mal sobre los malhechores, y que Al’lah el Todopoderoso proteja a los ahmadíes en todos los países.
Que el mundo se dé cuenta de la realidad de que sin volverse hacia Al’lah el Todopoderoso no hay otro camino. Su supervivencia está en el reconocimiento de Al’lah y de los enviados por Él. Que Al’lah el Todopoderoso les permita hacerlo.
Resumen preparado por The Review of Religions
