La vida del Santo Profeta (sa)
Resumen
Después de recitar Tashahhud, Ta’awwuz y Surah al-Fatihah, Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad (aba) dijo que había estado relatando incidentes relacionados con la Batalla de Uhud.
Por qué algunos compañeros abandonaron sus puestos en la colina
Su Santidad (aba) dijo que durante la batalla, los incrédulos sufrieron grandes pérdidas a manos de los musulmanes y se vieron obligados a huir. Sin embargo, a pesar de las instrucciones del Santo Profeta (sa), la mayoría de los Compañeros estacionados en la colina abandonaron sus puestos, causando grandes pérdidas a los musulmanes. Al ver huir a los incrédulos, los musulmanes salieron tras ellos, y en su prisa, a pesar de los llamamientos a no hacerlo, muchos arqueros de la colina también fueron tras los incrédulos. Muchos historiadores han comentado que la prisa de estos Compañeros se debía a su deseo de obtener el botín de guerra. Sin embargo, no parece exacto afirmar esto respecto a los Compañeros del Santo Profeta (sa).
Su Santidad (aba) ha dicho que algunos historiadores han basado esta afirmación en su interpretación del siguiente versículo del Sagrado Corán:
Y en verdad Al-lah cumplió con vosotros Su promesa cuando los poníais en fuga y los derrotabais con Su permiso; hasta que, cuando flaqueasteis en lo concerniente a la obediencia al Santo Profeta y comenzasteis a disputar entre vosotros sobre la verdadera intención de la orden y desobedecisteis después de que Él os hubiera concedido lo que vuestro corazón deseaba en forma de victoria, os retiró Su ayuda. Entre vosotros había quienes deseaban el presente mundo y otros que deseaban el futuro. Entonces os alejó de ellos para poder probaros –y en verdad Él ya os ha perdonado, y Al-lah es Clemente para los creyentes- (3:153)
Su Santidad (aba) dijo que cuando los Compañeros estaban dispuestos a sacrificar cualquier cosa y todo lo que tenían por el bien del Islam y del Santo Profeta (sa), cuando ya habían dado todo lo que tenían, e incluso deseaban la estación del martirio, entonces no se puede decir que los Compañeros perseguían el botín de guerra. Estas guerras no se luchaban por el botín, sino que el botín era un resultado secundario de la batalla. Por lo tanto, no parece exacto decir que los Compañeros abandonaron la colina por el deseo de buscar apresuradamente un botín. Más bien, parece más probable que, al ver huir a los infieles, dieran por seguro el final victorioso de la batalla. O bien, vieron que sus hermanos estaban combatiendo cara a cara y quisieron participar. Sin embargo, su líder Hazrat Abdul’lah bin Yubair (ra), les pedía que permanecieran en sus puestos.
Su Santidad (aba) citó a Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra), quien describió que el deseo mundano al que se refiere el versículo antes citado era el deseo de los Compañeros de participar activamente en el combate cara a cara, lo cual era ciertamente un deseo mundano en comparación con las instrucciones que les había dado el Santo Profeta (sa) de permanecer en su puesto. En otras palabras, mientras que tenían un mandamiento del Profeta de Al’lah, buscaban algo que, a primera vista, parecía más tentador, en otras palabras, participar en la batalla activa por la causa de Al’lah. Además, desde su posición ventajosa, pensando que la batalla había sido ganada, los Compañeros de la colina ciertamente habrían deseado unirse a sus hermanos para regocijarse por esta victoria. Esta explicación sería más adecuada para el honor de los Compañeros del Santo Profeta (sa).
Su Santidad (aba) dijo que, al ver que los musulmanes habían bajado la guardia, Khalid bin Walid regresó con el ejército de La Meca restante y atacó a los musulmanes. Amra, una mujer del ejército de los de La Meca, tomó su bandera y comenzó a ondearla con fuerza para indicar a los de La Meca que huyeran que debían regresar. Al final, muchos musulmanes fueron martirizados y lo que antes era una victoria se convirtió en tragedia. Tras este ataque de los de La Meca, los musulmanes estaban completamente dispersos y desorganizados. No tenían ningún tipo de rango formal, por lo que se produjo una escena frenética mientras intentaban rechazar la ofensiva de los de La Meca. En la confusión, el padre de Hazrat Hudhaifah (ra) fue martirizado accidentalmente a manos de los musulmanes, que no lo reconocieron. Al enterarse de esto, el Santo Profeta (sa) deseó que se ofreciera el dinero de la sangre, sin embargo, Hazrat Hudhaifah (ra) insistió en que no deseaba tomar el dinero de la sangre, elevando así su rango a los ojos de Dios y de Su Mensajero (sa).
Martirio de Hazrat Hamzah (ra)
Su Santidad (aba) dijo que Hazrat Hamzah (ra) también murió en esta batalla, y citó a Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) que escribe:
Hazrat Hamzah (ra), que además de ser el verdadero tío paterno del Santo Profeta (sa), era también su hermano adoptivo, luchó valientemente. Allá donde se volvía, destrozaba las filas de los Quraish. Sin embargo, el enemigo también le tendía una trampa. Yubair bin Mut’im había traído consigo a un esclavo abisinio llamado Wahshi y le había prometido liberarlo con la condición de que encontrara la forma de vengarse matando a Hamzah (ra), que había matado a Ta’imah bin ‘Adiyy, el tío paterno de Yubair en Badr. Por ello, Wahshi se escondió en algún lugar y le tendió una trampa. Cuando Hazrat Hamzah (ra) atacó a alguien y pasó por este lugar, el asesino apuntó bien y lanzó su pequeña lanza por debajo del ombligo, que inmediatamente penetró en el cuerpo y salió por el extremo opuesto. Hamzah (ra) se tambaleó y cayó al suelo, pero reunió fuerzas para levantarse de nuevo e intentó dar un salto hacia Wahshi, pero volvió a tropezar con el suelo y dio su vida. De este modo, un fuerte pilar del ejército musulmán se hizo añicos. Cuando el Santo Profeta (sa) fue informado de que Hamzah (ra) había sido asesinado, se entristeció profundamente. Hay una narración que dice que después de la Ghazwah de Ta’if, cuando el asesino de Hamzah (ra) se presentó ante el Santo Profeta (sa), aunque éste le perdonó, debido a su amor por Hamzah (ra), le ordenó que Wahshi no se presentara ante él. En esa ocasión, Wahshi resolvió en su corazón que hasta que no usara la misma mano con la que martirizó al tío paterno del Mensajero de Dios, para matar a un gran enemigo del Islam, no descansaría. Así, en el Jilafat de Hazrat Abu Bakr (ra), en la Batalla de Yamamah, cumplió este voto matando a Musailimah Kadhdhab, un falso pretendiente a profeta’.
(Vida y Carácter si el Sello de los Profetas (sa), Vol. 2, p. 334)
Su Santidad (aba) dijo que el cuerpo de Hazrat Hamzah (ra) también fue mutilado después de su martirio, y su hígado fue extraído y llevado a Hind, quien lo masticó. Al oír esto, el Santo Profeta (sa) se sintió muy dolorido. Se acercó al cuerpo de Hazrat Hamzah (ra) y expresó su inmensa pena, diciendo que nunca había sentido dolor como en ese momento. El Santo Profeta (sa) dijo que el ángel Gabriel vino y le informó que Hazrat Hamzah (ra) había sido registrado en los siete cielos como un león.
La paciencia de la hermana de Hazrat Hamzah (ra) en su martirio
Su Santidad (aba) dijo que la hermana de Hazrat Hamzah (ra) también mostró una gran paciencia. Al verla acercarse, el Santo Profeta (sa) no quiso que viera los cuerpos de los difuntos, lo que habría sido perturbador, por lo que el Santo Profeta (sa) envió a Hazrat Zubair (ra) para que la detuviera. Al acercarse, Hazrat Zubair (ra) se dio cuenta de que era su madre Safiyyah (ra). Cuando Hazrat Zubair (ra) se acercó, su madre Safiyyah (ra) lo apartó, diciendo que no podía detenerla. Sin embargo, él le dijo que el Santo Profeta (sa) le había ordenado que no avanzara porque vería los cuerpos de los difuntos. Sólo al oír las instrucciones del Santo Profeta (sa) se detuvo, y entonces le entregó a Hazrat Zubair (ra) dos sábanas que había traído para cubrir el cuerpo de su hermano, Hazrat Hamzah (ra). Entonces pidió que, a pesar de saber que el cuerpo de su hermano había sido mutilado, deseaba verlo, y prometió no lamentarse. El Santo Profeta (sa) le concedió el permiso y al ver el cuerpo de su hermano, se levantó valiente como un león, y aunque las lágrimas brotaban de sus ojos, no emitió ni un solo sonido. El Santo Profeta (sa) también permaneció a su lado, mientras las lágrimas también caían de sus benditos ojos.
Su Santidad (aba) citó al Primer y Segundo Califas, que describieron la inmensa paciencia mostrada por el Santo Profeta (sa) ante esta tragedia.
Su Santidad (aba) dijo que continuaría narrando estos incidentes en el futuro.
Petición de oraciones por los palestinos en medio de las continuas injusticias contra ellos
Su Santidad (aba) volvió a pedir oraciones por el pueblo de Palestina. Que Al’lah permita al mundo actuar verdaderamente contra la injusticia. Aunque cada vez se alzan más voces y la gente dice que se cometen injusticias, sin embargo, parece que todo el mundo tiene miedo del gobierno israelí. O eso, o el mundo occidental está naturalmente en contra del mundo musulmán y guarda odio contra ellos, debido a lo cual no desean que las injusticias contra ellos terminen, o no están tomando las acciones necesarias para poner fin a las injusticias. No tienen en cuenta que estas injusticias se cometen contra niños, mujeres y ancianos inocentes. Por lo tanto, no podemos confiar plenamente en ellos, sin embargo, debemos seguir esforzándonos por ayudarles a comprender y también debemos seguir rezando. Que Al’lah permita al mundo musulmán reforzar su voz para que puedan alzar la suya y poner fin a estas injusticias.
Oraciones fúnebres
Su Santidad (aba) dijo que dirigiría dos oraciones fúnebres en ausencia de los siguientes miembros fallecidos:
Sheikh Ahmad Hussain Abu Sardana
Sheikh Ahmad Hussain Abu Sardana que vivía en Gaza. Fue martirizado en los últimos días como consecuencia de un ataque aéreo israelí. Es el primer ahmadí martirizado durante la guerra actual. Había estudiado en la Universidad de Al Azhar. Un día llegó a Kababir con motivo del Eid y acudió a la mezquita ahmadí, donde el misionero habló de la necesidad del Imam Mahdi, lo que despertó su interés. Su difunto padre le había aconsejado que si llegaba a conocer la existencia del Imam Mahdi, jurara lealtad, por lo que aceptó el Ahmadíat ese mismo día. La gente de su zona lo consideraba un sabio erudito. Amaba el Sagrado Corán y lo leía entero en una semana. Su esposa también resultó herida en la huelga; Su Santidad (aba) también rezó por su recuperación. Sentía un profundo honor y respeto por el Mesías Prometido (as) y el Califato. Había grabado un mensaje de voz para Su Santidad (aba) transmitiéndole sus sentimientos y renovado su juramento de lealtad. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah eleve su posición y conceda la curación a su esposa. Que Al’lah acepte sus oraciones por el pueblo palestino y establezca la paz allí, a la vez que les permita aceptar al Mesías Prometido (as).
Uthman Ahmad
Uthman Ahmad de Kenia, recientemente fallecido. Sirvió a la Comunidad durante muchos años después de aceptar Ahmadíat. Cumplió fielmente su juramento de fidelidad. Tradujo varios libros al swahili. Poseía muchas grandes cualidades. Ofrecía regularmente el tahayud (oraciones voluntarias antes del amanecer). Respetaba mucho a los misioneros y defendía su honor. Su Santidad (aba) comentó que los misioneros también debían dar excelentes ejemplos. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah le conceda el perdón y la misericordia, eleve su posición y permita a sus hijos continuar el legado de sus virtudes.
Resumen preparado por The Review of Religions
