Gastar de lo que uno ama – La esencia de Tahrik-e-Yadid

SERMÓN DEL VIERNES, 3 de NOVIEMBRE de 2023.

Pronunciado en la MEZQUITA MUBARAK de Islamabad (Tilford, Surrey), Reino Unido.

Después de recitar el Tashahud, el Taawwuz y el Surah Al-Fatihah,

Hazrat Mirza Masrur Ahmad, Jalifatul Masih V (atba), habló lo siguiente:

“Jamás alcanzaréis la piedad a menos que gastéis de lo que amáis

y Al’lah conoce con seguridad cualquier cosa que deis”, [Surah Al-Imran, 3:93].

En este versículo, Dios Altísimo ha dejado claro que los niveles más elevados de rectitud solo pueden alcanzarse cuando se gasta en la causa de Al’lah de aquello que se ama para lograr Su agrado.

Exponiendo sobre esto, el Mesías Prometido (as) escribió una vez:

“No podéis alcanzar la verdadera virtud que conduce a la salvación a menos que gastéis en la causa de Dios de esa riqueza y aquellas cosas que os son queridas”.

El Mesías Prometido (as) dice además:

“Uno no debe amar sus riquezas, [porque] Dios Altísimo afirma: ‘Nunca alcanzaréis la rectitud a menos que gastéis de lo que amáis; y todo lo que gastéis Al’lah ciertamente lo conoce bien”.

El Mesías Prometido (as) luego declara:

“Ningún individuo que gaste algo que es inservible y sin valor puede proclamar haber hecho una buena acción. La puerta de la virtud es estrecha, así que tened presente que nadie puede entrar por ella aportando cosas sin valor. Hay una afirmación clara en el Sagrado Corán que pone de manifiesto: ‘Nunca alcanzaréis la rectitud a menos que gastéis de lo que amáis’; lo que significa que, hasta que no gastéis de aquellas cosas que os son más queridas y muy amadas, no podéis alcanzar el rango de ser amado y querido por Dios. [Es más], si no deseáis soportar dificultades y no buscáis adoptar la verdadera piedad, ¿cómo podréis tener éxito y triunfar? ¿Los nobles Compañeros (ra) alcanzaron los rangos a los que llegaron de la nada? Una persona debe soportar muchos gastos y dolores para alcanzar títulos mundanos, y solo después de esto logra obtener un título menor, que ni siquiera produce satisfacción y sosiego interior. Ahora reflexionad: ¿fue el título ‘Al’lah estaba complacido con ellos’, que es un signo de serenidad interior, tranquilidad de corazón y complacencia del Señor, obtenido fácilmente y sin esfuerzo? El hecho es que el agrado de Dios Altísimo, que es la causa de la verdadera felicidad, no se puede alcanzar hasta que uno soporte dificultades temporales. Dios no puede ser engañado. [Así pues], son bienaventurados aquellos a quienes no les importa padecer sufrimiento para obtener el agrado de Al’lah, porque la luz de la felicidad eterna y el consuelo perpetuo se conceden al creyente tras esta dificultad temporal”.

Por lo tanto, esto es lo que se entiende por gastar de nuestra riqueza y que el Mesías Prometido (as) desea inculcar dentro de nosotros de acuerdo con el mandamiento de Dios Altísimo; y este es un gran favor de Dios para la Comunidad y para cada áhmadi que ha entendido este asunto y ha ofrecido su dinero para gastarlo en la causa de su fe, a pesar de sus necesidades personales. [Sin duda] hay muchos miembros de la Yamat que ofrecen sus riquezas para que se gasten en necesidades religiosas. Hay miles de ejemplos de este tipo en los que las personas ponen en segundo plano sus necesidades personales y ofrecen sacrificios por las necesidades religiosas, [aunque] actualmente vemos que la situación económica del mundo está empeorando día a día, particularmente la de los países desarrollados; [ya que en estos] momentos, ni siquiera la situación de estos países desarrollados sigue siendo la misma [que antes], cuando estaban en una situación cómoda y tenían de todo en abundancia. Las circunstancias actuales de conflicto alrededor del mundo y la guerra en Europa entre Ucrania y Rusia también han empeorado enormemente la situación en Europa. Sea como fuere, esto ha tenido un gran impacto en la economía de los países desarrollados. Además, la corrupción de los políticos de estos países asimismo ha empeorado en gran medida las circunstancias. Sin embargo, a pesar de esto, los áhmadis siempre sobresalen en sus sacrificios financieros y a los ojos de una persona mundana esto es difícil de comprender; pero aquellos que son firmes en su fe saben que, gracias a estos sacrificios realizados, son testigos de los favores de Dios.

Como sabemos, el nuevo año de “Tehrik-e-Yadid” se anuncia en el primer sermón [del viernes] de

noviembre. Por tanto, presentaré algunos incidentes en relación con el “Tehrik-e-Yadid”:

La “Sadr Lallna” [presidenta de las mujeres] del distrito de Lahore [Pakistán] me escribió:

“Llamé la atención en una reunión sobre la necesidad de hacer contribuciones a ‘Tehrik-e-Yadid’ y era un encuentro con gente de clase media con ingresos medios”. Y continúa: “Me daba vergüenza y dudaba en hacerles un llamamiento [más], porque ya estaban haciendo grandes sacrificios. En cualquier caso, lo hice pues me pidieron que llamara la atención sobre ello”. Y añade: “Mi asombro se disparó por las nubes al ver cómo las mujeres dieron un paso al frente para presentar sus sacrificios. Me sentí avergonzada por el hecho de que personas con ingresos relativamente bajos se presentaran e hicieran sacrificios de una manera que ni nosotras ni ninguna persona rica podríamos incluso imaginar. [Al final], contribuyeron cientos de miles de rupeas en forma de dinero y joyas”.

Asimismo, está el informe de “Wakil-ul-Maal Zani” [uno de los departamentos financieros], que tiene una larga lista de muchas páginas con los nombres de las mujeres que presentaron sus joyas. [Pues bien], cuando Hazrat Musleh Maud (ra), [Jalifatul Masih II], hizo el anuncio de “Tehrik-e-Yadid”, uno de los requerimientos en ese momento estaba relacionado con los sacrificios de las mujeres. También se mencionó que no debían hacerse joyas [nuevas], o que se hicieran [solo] unas pocas y que aportaran sus sacrificios; [ya que Hazrat Musleh Maud (ra) dijo]: “Considero que es un sacrificio mayor que no se hagan joyas y se presenten joyas ya hechas, [puesto que] es más difícil presentar lo que tenemos delante”.

Por consiguiente, las mujeres áhmadis han estado haciendo sacrificios desde el momento de este llamamiento de Hazrat Musleh Maud (ra) y continúan haciéndolo hoy en día; y esto no ocurre solo en un país, sino que también en las naciones occidentales hay mujeres que presentan sus joyas y, de hecho, las donan todas. Más tarde, cuando se hacen de nuevas joyas, no se sienten cómodas y las donan, porque tal y como manifestó Hazrat Musleh Maud (ra): “Si deseáis alcanzar la alegría eterna y duradera, no podéis hacerlo sin sacrificio”.

Luego, hay gente pobre que se priva de dar limosna y hay muchos entre ellos [que sí donan], a quienes Al’lah bendice inmediatamente, y les concede mucho más de lo que han donado de formas que se quedan asombrados; y [ahora] presentaré incidentes de esas personas, aunque al mismo tiempo les digo a los individuos más pudientes que deberían aprender una lección de esto y aumentar su nivel de sacrificio.

[Una vez], Hazrat Musleh Maud (ra) afirmó en un sermón:

“Hay algunos pobres que dan el 45% de sus ingresos mensuales si se toma como base su alimentación diaria y sus donaciones se consideran de acuerdo a ello. No obstante, hay gente rica que aporta solo el 1,5% [de sus ingresos]. De hecho, ahora hay incluso algunos pobres que donan el 100%, mientras que algunos ricos solo donan el 1%. En consecuencia, en cierto modo, el 100% de los pobres es mucho menor que el total que donan los ricos, pero su nivel de sacrificio es mucho mayor. Por lo tanto, en este sentido, aquellos que están acomodados deberían volver a evaluarse. Tened en cuenta que Dios Altísimo nunca se queda con un préstamo, como Él Mismo ha mencionado en un lugar del Santo Corán [en el que pone de manifiesto] que Él da 700 veces a cambio, o incluso mucho más que eso”.

Así pues, en cualquier caso, presentaré algunos ejemplos de quienes han hecho sacrificios, como he mencionado. Por un lado, aprendemos de su nivel de fe y pasión y, por otro lado, somos testigos de cómo la gracia de Dios desciende sobre ellos de inmediato.

Guinea-Bissau es un país de África:

Mahmud Sahib es un mecánico de motocicletas de allí y, cuando el misionero lo animó a hacer una donación para “Tehrik-e-Yadid”, sacó todo el dinero que tenía en el bolsillo, que eran 10.000 francos CFA. En ese mismo momento llegó su nuera (él estaba sentado en casa), pidiendo algo de dinero para cocinar comida en casa. Mahmud Sahib ya había hecho su intención de donar todo el dinero a “Tehrik-e-Yadid” y lo había dado todo, por lo que le dijo a su nuera que tuviera paciencia. A continuación, su nuera se fue de vuelta. Mahmud Yargah Sahib dice que estaba preocupado por cómo le daría dinero a su nuera para que cocinara, cuando recibió una llamada telefónica de una oficina gubernamental diciéndole que debía ir a dicha oficina. Al llegar allí, le dijeron que había reparado sus motocicletas durante el año pasado y que aún no le habían pagado por ello, por lo que le entregaron un cheque de 198.000 francos CFA. Después de recibir el cheque, Mahmud Sahib regresó a casa e inmediatamente y llamó a su nuera y al resto de su familia y les dijo: “¡Mirad las bendiciones de gastar en el camino de Dios! Mi Señor, a cambio, me ha concedido una cantidad que ni me la esperaba”.

El misionero de Fiyi escribe:

“Durante mis viajes, Ashfaq Sahib, un amigo de Nadi, escuchó mi sermón anterior sobre “Tehrik-e-Yadid” y prestó atención a los relatos que le presenté. Estos incidentes tuvieron un efecto profundo en él, [por lo que] mientras viajaba y conducía el automóvil, llamó al secretario de “Tehrik-e-Yadid” y le pidió que duplicara su cantidad de “Tehrik-e-Yadid”. (Él trabaja en un negocio). Más tarde, se preparó el informe financiero anual de la empresa y este año las ganancias también se habían duplicado. Ante esto, anunció: “Estoy seguro de que este doble beneficio no se debe a nuestro arduo trabajo o esfuerzo, [sino que] esto ha sido puramente por la gracia de Al’lah tras duplicar mi promesa de donaciones”.

El misionero de Moscú relata:

“Ruslan Pikinyu Sahib es de Kirguistán aunque vive en Moscú desde hace 14 años”. [El misionero] dice que él también había estado participando antes en sacrificios financieros. [Y continúa]: “[Bueno], hace aproximadamente un año, cuando escuchó mi sermón del viernes sobre el sacrificio financiero, declaró que lo había disfrutado mucho, tras lo cual expuso: ‘Yo también estaré entre estas personas que hacen sacrificios’. Así, empezó a enviar sin falta el 10% de sus ganancias diarias como ‘chanda’ [donativos]. Parte [de este sacrificio] se destinó a la caridad y otra parte a ‘chanda’.” [El misionero] añade que “este es el hábito que mantiene desde hace un año”. [Posteriormente], cuando el misionero fue enviado a otra ciudad, la primera pregunta del hermano kirguistaní de Rusia fue: “¿Podré todavía dar mi ‘chanda’ de la misma manera que lo hacía antes?”.

Como vemos, esta es la reforma que el Mesías Prometido (as) ha creado en los corazones de las personas, porque se preocupan por [ofrecer] su “chanda”, [donativos].

El Amir [presidente nacional] de Tanzania narra que:

“Allí hay una comunidad en la que vive Muhammad Sani Sahib. La empresa en la que trabajaba sufrió pérdidas y, por tanto, el propietario anunció que habría recortes en los sueldos de todos los empleados.  [Muhammad Sani Sahib] se sintió muy dolido cuando escuchó esto y era el último mes para pagar ‘Tehrik-e-Yadid’. Cuando los ‘mual-lim’ [los educadores] se pusieron en contacto con él [con respecto al ‘chanda’], ni siquiera habló de la difícil situación a la que se estaba enfrentando; por el contrario, puso su total confianza en Dios Altísimo y cumplió su promesa; y dice que, al día siguiente, el dueño de la empresa llamó [y le informó] que no habría recortes en su sueldo. Al final, hubo disminución en las pagas de todos sus compañeros de trabajo, pero él recibió su sueldo íntegro; y dijo que este incidente se debió al ‘chanda’ que ofreció para ‘Tehrik-e-Yadid’.”

Del país llamado Malawi [se nos informa que]:

“Hay una anciana del distrito de Magochi que allí se dedica a la agricultura con la que llega a fin de mes. [Pues bien], prometió una cantidad para ‘Tehrik-e-Yadid’ aunque no pudo pagarla. Cuando se enviaron recordatorios a finales del año [de ‘Tehrik-e-Yadid’] de que si alguien no había cumplido su promesa debía hacerlo, ella relata que comenzó a trabajar mucho más duro y oró para conseguir más trabajo a fin de poder cumplir su promesa a través de sus ganancias. [Sin embargo], a pesar de sus esfuerzos, no pudo encontrar más trabajo. Un día, cuando regresó a casa después de ofrecer su oración de ‘asr’ en la mezquita, le informaron que su nieto le había enviado 45.000 kwachas (que es la moneda de allí) como regalo y se sintió extremadamente feliz. Inmediatamente fue al misionero y cumplió su promesa, y no dejó de dar gracias a Dios por haber podido cumplirla”.

Mirad [como] incluso los pobres dan su chanda con ansiedad.

El Amir de Tanzania dice que:

“Hay una mujer llamada Maryam Sahiba que pertenece a la yamat de Shinyanga y ella afirma que recibió una llamada del misionero que le informó de su ‘chanda’ de ‘Tehrik-e-Yadid’ aún no pagado; y la mujer manifestó: ‘Solo tenía 10.000 chelines para las necesidades de mi hogar, pero ofrecí la cantidad para el Tehrik-e-Yadid. Entonces, fue designio de Al’lah que ese mismo día Dios Altísimo hiciera que me devolvieran 100.000 chelines’. Ella explica que todo esto fue la bendición de la donación”.

De Guinea-Bissau [se nos cuenta que]:

“Hay un nuevo converso llamado Uzman Sahib, que  había sufrido muchas dificultades económicas en su vida. Sea cual fuese el negocio que emprendía, nunca tenía éxito en el mismo. Con esta preocupación, se quedó dormido por la noche, y dice: ‘Oí una voz que decía: Uzman, ofrece tus donaciones regularmente’. Esa misma mañana, Uzman Sahib fue a ver al misionero y le contó su sueño. Al oír eso, el misionero le habló de ‘Tehrik-e-Yadid’ y otras donaciones similares, tras lo cual Uzman Sahib ofreció inmediatamente el ‘chanda’ de ‘Tehrik-e-Yadid’, hizo una lista de todos sus donativos y comenzó a ofrecer regularmente sus donaciones. [Luego], Uzman Sahib afirma que, desde que empezó a ofrecer regularmente todos sus donativos, Dios puso bendiciones en todos sus negocios y resolvió todas sus dificultades personales. Ahora cree firmemente que todo esto se debe a las bendiciones [que recibió] al ofrecer ‘Tehrik-e-Yadid’ y todas sus donaciones de forma regular”.

Esto nos recuerda a nosotros y a otros nuevos conversos cómo trata Al’lah a estas personas. [En realidad] Dios Altísimo no necesita esto [riqueza], sino que lo hace para poder bendecir a la gente.

Un misionero en Australia llamado Kamran Sahib escribe:

“Un ‘jádim’ [joven de la Comunidad] no había dado su donativo durante aproximadamente diez años. Me senté con él y le hablé de las bendiciones del sacrificio económico. Tras esto, comenzó a ofrecer su ‘chanda’ y simultáneamente ofreció los donativos de ‘Tehrik-e-Yadid’ y ‘Waqf-e-Yadid’. Pasaron unos días y este ‘jádim’ llamó y empezó a decir que, por la gracia de Dios, recibió un ascenso en el trabajo que no tenía ni idea de que le iban a dar. Además, dijo que esto se debía únicamente a su sacrificio por la causa de Al’lah y ahora esta persona, que fue perezosa durante diez años, comenzó a decir que nunca será descuidada a la hora de ofrecer sus donativos”.

De la aldea [llamada] Niamina de Gambia [nos llega que]:

“Existe un hermano, Uzman Sahib, y el secretario de ‘Tehrik-e-Yadid’ fue a su pueblo y, al hacer un llamamiento en relación al ‘chanda’, afirmó que no se trata solo de una iniciativa financiera, sino que algunos de sus objetivos son además aumentar el conocimiento y predicar”.

Si sois de los que participáis en el ‘Tehrik-e-Yadid’, entonces no penséis que habéis hecho el donativo y ahora vuestro trabajo está hecho. [Aparte] de haberlo donado, además de esto, también debéis aumentar vuestro conocimiento religioso y entrar en el campo de la predicación.

Hace unos días [-dice Hazur-], tomé la promesa de los “Juddam” [los jóvenes de hasta los 40 años] y “Ansar” [los mayores de 40 años) y si los miembros de la Yamat también tienen esto en mente, entonces sobresaldremos en el campo del “tabligh” (la predicación). [Por eso], no nos limitemos a hacer sacrificios económicos y pensemos que hemos cumplido nuestro propósito. Uno de los objetivos de “Tehrik-e-Yadid” era además el “tabligh” (la predicación) y esta fue una de las principales razones por las que se inició.

[Uzman Sahib sigue] diciendo:

“Esto me afectó mucho y no solo decidí hacer el ‘Baiat’ [pacto de iniciación] y entrar en la Comunidad (en ese momento todavía no había tomado el ‘Baiat’), cuando me enteré de los objetivos del ‘Tehrik-e-Yadid’, decidí hacer el ‘Baiat’ y entrar en la Yamat, tras lo cual prometí y cumplí mi promesa de [contribuir con] 150 dalasi para ‘Tehrik-e-Yadid’.”

[Asimismo], añade que tras ofrecer sacrificios económicos sintió una reforma pura en su interior y está predicando tanto a áhmadis como a no-áhmadis. Además, [ahora] ofrece regularmente su “chanda”.

Una mujer de Gambia menciona:

“Desde que ofrezco sacrificios económicos he sentido una reforma pura en mí y en mis hijos, y he visto que Dios Altísimo satisface todas nuestras necesidades”.

Ser piadoso y sacrificarse en el camino de Dios ayuda a alcanzar las bendiciones de Al’lah.

Guinea-Conakry es otro país de África:

[Pues bien], el misionero de allí, Kamara Sahib, estaba visitando un pueblo que le habían asignado y relata: “Estaba de gira por una aldea para recoger contribuciones financieras y pregunté a la esposa de un Imam recién convertido [al Ahmadíat] si podía ofrecer contribuciones económicas, a lo que ella sacó cinco mil francos guineanos y, alzando las manos al Cielo, dijo: ‘¡Oh Mi Señor, este es todo el dinero que tengo y que ofrezco por Tu causa! Por favor, acéptalo’; y con esto, ofreció la cantidad como contribución financiera. Se trata de un nuevo converso que vive en un lugar remoto de África”.

El “mual-lim” [educador] continúa:

“Cuando regresé tras completar mi visita a la aldea, la respetada dama, que ofreció cinco mil francos guineanos como contribución financiera, me informó muy contenta [de que]: ‘Hoy he obtenido un gran beneficio de la transacción que hice con Dios Altísimo’; pues me dijo: ‘Después de tu partida, Dios me envió 80.000 francos guineanos a través de un pariente, que es una cantidad muy superior a la que yo he sacrificado’.”

Otro misionero de Guinea-Conakry, Jalu Sahib, cuenta:

“Durante el ‘Ashrah’ [diez días para alertar sobre] ‘Tehrik-e-Yadid’, un misionero fue a la aldea de Kontaya para recoger contribuciones económicas. Un nuevo converso, Sheikhu Sahib, se había comprometido a ofrecer 3.000 francos guineanos para el ‘Tehrik-e-Yadid’ y cuando le recordaron que debía cumplir su promesa, exclamó: ‘Hoy solo tengo 30.000 francos para cubrir los gastos de mi casa, aunque los ofreceré por la causa de Al’lah; que Él los acepte’. Al día siguiente, llamó extasiado diciendo: ‘¡Dios Altísimo ha aceptado mi sacrificio! Solo han pasado unas horas desde que ofrecí la contribución financiera cuando mi hijo me envió 300.000 francos guineanos para hacer frente a los gastos de la casa’; y a través de este incidente, Dios fortaleció mi fe. Las contribuciones financieras que la Comunidad recauda de nosotros se gastan en el camino de Al’lah. Seguiré ofreciendo sacrificios de la misma manera’.”

También se tranquilizó al saber que todo lo que le concedía Dios se gastaba de la manera correcta y no se desperdiciaba.

[Luego tenemos a] Baiga Maitzov Sahib, de Kazajstán, [quien] participa regularmente en el ofrecimiento de contribuciones financieras y narra:

“Me despidieron de mi trabajo en junio y mis jefes me pagaron el sueldo que me correspondía. Ahora tengo una pensión. Unos meses después de que me echaran del trabajo, tuve que comprar medicamentos caros y otras cosas debido a una enfermedad [que tengo], pero como no tenía medios económicos, siempre estaba preocupado. Al día siguiente, mientras caminaba por la calle, se me ocurrió comprobar mi tarjeta de crédito. Sabía que estaría vacía y que no había dinero en ella. En cualquier caso, decidí comprobarlo. Cuando lo miré, me quedé totalmente asombrado porque en mi tarjeta había 190.000 de la moneda local [el ‘tenge’ kazajstaní]. Me quedé de piedra y le di muchas gracias a Dios Altísimo”.

[Resulta que] sin informarme, la empresa de la que me habían despedido, había transferido el importe a mi cuenta.

“[Prosigue] diciendo que llamó a la empresa para saber por qué lo habían hecho y se enteró de que el dueño de la misma había enviado esa cantidad como regalo, por ser digno de confianza y por su veracidad”; y concluye: “Todo esto sucedió porque yo era regular en ofrecer contribuciones para ‘Tehrik-e-Yadid’ y ‘Waqf-e-Yadid’.”

Wakra Sahib, de Malasia, dice:

“La siguiente es mi experiencia personal: entre 2016 y 2017 prometí 1.000 ringit para ‘Tehrik-e-Yadid’, [aunque] durante ese tiempo, debido a mis circunstancias financieras, no pude cumplir dicha promesa. Fue un momento muy difícil y mi negocio se vio afectado. Estaba muy preocupado y esperaba poder ofrecer mi promesa en su totalidad; no obstante, ni siquiera pude ahorrar nada. [Así pues], simplemente recé a Dios que, si mi intención era verdadera y si la Comunidad era veraz, entonces ciertamente Al’lah me facilitaría las cosas. Un día antes de la fecha límite para cumplir las promesas, recibí por casualidad 1.000 ringits de mi negocio y, sin siquiera pensarlo, fui a casa del secretario de finanzas y le di los 1.000 ringits. Desde ese incidente, tengo una fe firme en esta Yamat, [en el sentido de] que si nuestros objetivos son sinceros para la Comunidad y el progreso del Islam, entonces Dios Altísimo sin duda crea facilidades extraordinarias [para nosotros]”.

Esta es la mentalidad unificada que tienen los áhmadis que viven en todos los países del mundo. A pesar de que hay miles de millas entre ellos, Dios fortalece su fe de esta manera y hace que la veracidad de esta Yamat sea evidente para ellos, por lo que fortalecen [así] su fe.

Hay una persona de Alemania que afirma:

“Debido a que la situación financiera de mi empresa no era buena, la duración de mi trabajo se acortó, por lo que mis ingresos también disminuyeron. [Más tarde], el día que hubo un seminario de ‘Tehrik-e-Yadid’, y mientras escuchaba historias inspiradoras de la fe, en mi corazón prometí a Al’lah que daría 500 euros más”. A este respecto, dice que además me escribía cartas para que rezara y que asimismo rezaba para él mismo. Dios le concedió Su gracia y, tras el cumplimiento de la primera promesa para “Tehrik-e-Yadid”, fue capaz de ofrecer 600 euros más. Al cabo de unos días, recibió una llamada de una empresa en la que le decían que si deseaba dejar la primera y trabajar para ellos, (se trataba de una empresa diferente), su salario sería 1.000 euros superior al de la empresa anterior. Tras meditarlo por un tiempo, decidió trabajar para la nueva empresa y el propietario de la misma le dijo que, como había dejado su anterior empresa, recibiría [incluso] una bonificación de 2.000 euros en los tres primeros meses y en tres plazos. En cuanto al trabajo, declaró que viernes, sábado y domingo estaría libre. De este modo, Dios Altísimo le concedió Sus bendiciones y, gracias a sacrificarse más por “Tehrik-e-Yadid”, no solo aumentó su salario sino que también podía ofrecer regularmente la oración del viernes.

El misionero de Costa de Marfil escribe:

“En la aldea de Poliso se hizo un llamamiento en favor de ‘Tehrik-e-Yadid’. Un señor mayor que era muy pobre -y según nuestra estimación, pensamos que si ofrecía doscientos o trescientos francos, sería una gran cantidad- se levantó y se fue a casa. [Al final], no solo volvió él mismo con dinero para ofrecer contribuciones financieras, sino que además trajo a su hijo con él a fin de que también pudiera ofrecer las suyas. [Al final], donó 2.000 francos, que para él era una cantidad muy elevada y su hijo ofreció 500 francos”.

Esta es la pasión por sacrificar el amor a la riqueza por causa de la fe en Dios.

Senegal es otro país africano:

El misionero dice que Muhammad Anjai es un hombre pobre aunque sincero. Su mujer estaba enferma y los medicamentos recetados por los médicos ascendían a 15.000 francos CFA, cantidad de la que no disponía. Acudió a uno de sus amigos para obtener un préstamo y este se lo concedió. Al mismo tiempo, llegó la hora de la oración, por lo que se dirigió a la casa-misión para rezar y habló de la condición de su esposa al misionero. Todavía no había empezado a mencionar los detalles cuando el misionero le habló sobre el “Ashrah Tehrik-e-Yadid”, recordándole que debía hacer sacrificios en el camino de Al’lah y que Dios Altísimo le facilitaría las cosas. A pesar de todo, él explicó sus precarias circunstancias y dijo: “Haré mis contribuciones en dos o cuatro días. De momento, no me es posible; [y además] he pedido un préstamo para comprar medicinas para mi esposa”.

Acto seguido abandonó la casa-misión y tras unos minutos, regresó y dijo: “Cuando salí de la casa-misión, recordé que el misionero me había alentado a contribuir, aunque yo no había hecho ninguna contribución a pesar de que me animó a hacerlo. Por esta razón, mi corazón se sintió angustiado [y le pedí]: ‘¿Puedes emitir en mi nombre un recibo por valor de 5.000 francos CFA para el proyecto de Tehrik-e-Yadid? Solo compraré los medicamentos necesarios’.” Dicho esto, tomó su recibo y se fue; y una vez salió de la casa-misión, aún no había llegado a la farmacia cuando recibió una llamada telefónica y la persona que llamaba le pidió: “Quiero que me construyas una cama y por eso te estoy transfiriendo 5.000 francos CFA mediante una orden bancaria de crédito. Cuando tu esposa se haya recuperado, puedes construir mi cama y entonces te pagaré la cantidad restante”. Y [el misionero] continúa: “En lugar de ir a la farmacia, regresó a la casa de la misión una vez más e informó al educador de lo que había sucedido”.

Más tarde, [Muhammad Anjai] proclamó:

“A través de las bendiciones del sacrificio financiero, Dios me otorgó Su gracia especial y me ha concedido fondos que superan mis necesidades”.

Una vez más, el misionero de Senegal nos informa que:

“Un miembro sincero, Wagan Sahib, había prometido 10.000 francos CFA para el proyecto de ‘Tehrik-e-Yadid’. Le dijeron que el año de ‘Tehrik-e-Yadid’ estaba llegando a su fin y que le quedaba una cantidad pendiente por pagar; y él respondió: ‘En este momento no tengo fondos’. Sin embargo, no te preocupes, pagaré la cantidad antes de que termine el año, aunque tenga que vender mi propia ropa’. Este era el nivel de su pasión”. Y el misionero prosigue: “Unos días después, él mismo vino a mi casa y me pidió que aceptara sus contribuciones, diciendo: ‘Estaba muy preocupado por esto, aunque, justo hoy mismo, mi hija me ha enviado algo de dinero. Por eso vine, ante todo, a dar mi contribución”.

[Así pues, veis cómo] hay gente tan sincera en la Comunidad que no les importan las cosas mundanas.

El Amir de Níger relata:

“Aquí hay un misionero local cuya esposa es ama de casa y no tiene ingresos. Dicho misionero pagaba en su nombre para su ‘Tehrik-e-Yadid’, [pero] cuando su esposa se enteró, manifestó: ‘Este año pagaré mi promesa yo misma. Anota 8.000 francos CFA como cantidad’. Su marido, el misionero, le preguntó cómo cumpliría su promesa, y ella respondió diciendo: ‘Estoy segura de que Dios aceptará mi sacrificio’; y sucedió que tras unos días, una mujer del vecindario se acercó a ella y le preguntó si podía coserle ropa. La mujer también le pagó por adelantado 3.000 francos CFA, que inmediatamente desembolsó como parte de su promesa para ‘Tehrik-e-Yadid’. Tras esto, vio florecer su trabajo hasta el punto de cumplir fácilmente lo que había prometido”.

Cuando Hazrat Musleh Maud (ra) inició este plan, las mujeres le escribieron sobre sus instrucciones de contribuir entre cinco y diez rupeas. Alegaron que no podían pagar esta suma global de una vez, por lo que pidieron que se les permitiera dar una o dos rupeas gradualmente y alcanzar la suma completa en un mes. [Lo cierto es que] la pasión mostrada en aquel momento todavía existe hoy. De hecho, esta pasión reside en quienes se encuentran a miles de kilómetros de distancia. Pueden escuchar las palabras directas del Jalifa de la época, aunque algunos de ellos no pueden entender el idioma y, a pesar de esto, destacan por su sinceridad.

Otro misionero de Senegal explica:

“En la zona de Tambacounda, Saeedi Sahib posee un rebaño de ovejas y llamó para preguntar qué es exactamente ‘Tehrik-e-Yadid’, [pues] había oído que los áhmadis debían contribuir al ‘Tehrik-e-Yadid’. El ‘mual-lim’ [educador] le explicó los detalles del proyecto de ‘Tehrik-e-Yadid’ y le comentó que estaban pasando por el ‘Ashrah’ [10 días de poner atención] sobre ‘Tehrik-e-Yadid’. [Finalmente], dijo al misionero que su padre era un hombre rico, aunque él era negligente en el pago del ‘Zakat’ y en el gasto por la causa de Al’lah. No obstante, se relacionaba y recibía a clérigos musulmanes.

Después de la muerte de su padre, había heredado muchos animales, aunque tampoco hallaba la oportunidad de gastar en la causa de Dios Altísimo. Cuando el misionero llamó su atención hacia el ‘Zakat’ y otras formas de sacrificio financiero, dio una vaca y dos ovejas, y dedicó una oveja especialmente para ‘Tehrik-e-Yadid’. Siete días más tarde, tuvo un sueño en el que vio una enfermedad extraña que se propagaba entre los animales y que hacía que el agua rezumara de sus cuerpos, causándoles la muerte. Debido a que él también era dueño de una gran manada de animales, se preocupó en el sueño y oró: ‘¡Oh Al’lah, salvaguarda a mis animales’. Entonces escuchó una fuerte voz en su sueño que proclamaba que sus animales estarían a salvo gracias a [su contribución al] plan de ‘Tehrik-e-Yadid’. Luego, vio un papel con las palabras: ‘En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso’, inscritas en una línea, y su nombre también estaba escrito. A continuación, se despertó. Llamó al misionero y le contó su sueño. El misionero le dijo que leyera la línea en la parte superior de su recibo y encontraría escrito: ‘En el nombre de Al’lah, el Clemente, el Misericordioso’, y además encontraría su nombre escrito debajo. Aparte de eso, no había nada más que leer excepto la cantidad pagada de ‘Tehrik-e-Yadid’; y puso de manifiesto: ‘Cuando miré el recibo y que coincidía con mi sueño, este incidente se convirtió en un medio para aumentar mi fe’.”

[Ya veis que] Dios Altísimo tiene formas extrañas y extraordinarias de dar la guía.

El misionero de Shinyanga, Tanzania, narra:

“Un anciano, [que es] un nuevo converso de la Yamat, llamado Ramadan Sahib, prometió una suma ejemplar a ‘Tehrik-e-Yadid’. Se ganaba la vida con la agricultura, [aunque] debido a la sequía, muchos agricultores no habían tenido una cosecha satisfactoria. Ramadan Sahib dijo que estaba constantemente preocupado por cómo podía cumplir su promesa para ‘Tehrik-e-Yadid’ y declaró: ‘Estaba absorto en mis pensamientos sobre esto cuando recibí una llamada telefónica de un familiar que no había contactado conmigo desde hacía mucho tiempo. Me llamó para decirme que me enviaría algo de dinero a fin de que pudiera comprar algo de comida y suministros para mi casa’. [En consecuencia], cuando este anciano recibió el dinero, fue directamente al secretario de finanzas para cumplir su promesa, pagó el excedente y exclamó: ‘Todo esto se debe al hecho de que Dios me ayudó a pagar mi promesa en su totalidad’.”

Estas son los niveles de sacrificio ejemplificados incluso por personas que son nuevos conversos. [Por otra parte], los detractores han intentado incansablemente poner fin a la Comunidad. Al mismo tiempo, Al’lah ha llenado los corazones de los nuevos conversos con el espíritu de sacrificio por la Yamat y continúa proveyendo para ellos. ¿Pueden nuestros oponentes apagar la luz que ha sido encendida por el mismo Dios Altísimo? Podrán esforzarse todo lo que quieran, aunque se encontrarán con el fracaso y la decepción. La Comunidad, por el contrario, seguirá progresando haciendo sacrificios ejemplares en todos los rincones del mundo.

[En aquella época], Hazrat Musleh Maud (ra) lanzó el proyecto de “Tehrik-e-Yadid” precisamente porque había estallado una severa oposición contra la Yamat desde todas las direcciones, hasta el punto de que incluso los funcionarios del gobierno apoyaban a los enemigos. El propósito del proyecto de “Tehrik-e-Yadid” era hacer crecer la Comunidad mediante la propagación de su mensaje y que la Yamat [Musulmana] Ahmadía izara la bandera del Islam en todos los países del mundo. Así, estas personas que se esfuerzan por ser ejemplares en la fe, la convicción y el sacrificio han entrado al redil del Islam a través de la Comunidad [Musulmana] Ahmadía. Hay innumerables ejemplos [de ello], pero actualmente no es posible mencionarlos todos.

Ahora hablaré brevemente sobre el plan “Tehrik-e-Yadid” en sí y sobre sus antecedentes históricos:

Como mencioné anteriormente, había oposición y disturbios desde todas partes contra la Yamat, particularmente por parte del “Movimiento Ahrar”, que agotó todos sus esfuerzos y afirmó que borraría el Ahmadíat de la faz de la tierra. Afirmaron que arrasarían y eliminarían todo rastro de Qadián.  Incluso planearon profanar la tumba del Mesías Prometido (as) y otros lugares sagrados. [Aparte], estaba claro que el gobierno también estaba del lado de los oponentes, a pesar de que en ese momento los británicos gobernaban; y en lugar de poner fin al desorden, los apoyaban. [Entretanto], considerando estas circunstancias, Hazrat Musleh Maud (ra) esbozó un programa ante la Comunidad y estableció este proyecto en el que además se llamó la atención sobre los sacrificios financieros.

Esto fue en 1934 y Hazrat Musleh Maud (ra) inicialmente pronunció algunos sermones en noviembre en los que presentó el contexto detrás del lanzamiento de este plan. [Pues bien], solo lo había presentado brevemente y no había entrado en detalles cuando los miembros sinceros de la Yamat comenzaron a escribirle expresando su disposición a ofrecer todo tipo de sacrificios, razón por la que Hazrat Musleh Maud (ra) expresó su felicidad.

[Presto], Hazrat Musleh Maud (ra) afirmó:

“Menciono estos detalles para que la Comunidad se prepare a fin de ofrecer sacrificios. A veces, el periodo de estos se prolonga y las mujeres y los niños también deben estar dispuestos a ofrecer sacrificios. No es deber solo de los hombres, sino que además las mujeres deben comprender sus responsabilidades”.

En otras palabras, no era algo obligatorio para todos en ese momento; sin embargo, los miembros de la Yamat demostraron unos niveles extraordinarios de sinceridad y lealtad.

En cualquier caso, Hazrat Musleh Maud (ra) anunció oficialmente un fondo en 1934 y aclaró:

“Debemos responder a las malvadas estratagemas de los oponentes, no creando desorden como ellos, sino a través del ‘tabligh’ [predicar el mensaje del Islam]. De hecho, la única razón por la que los oponentes han tenido la oportunidad de hacer esto es porque no hemos hecho verdadera justicia en nuestro ‘tabligh’. La forma diligente que deberíamos haber planeado no se ha producido y los esfuerzos que deberían haberse hecho para difundir el mensaje del Ahmadíat a todos los rincones del mundo no se han realizado. No hemos hecho verdadera justicia a este respecto como deberíamos haber hecho”.

En aquel momento, Hazrat Musleh Maud (ra) ideó un programa en el que se llamaba la atención de los miembros para que se reformaran y elevaran el nivel de sus sacrificios. También llamó su atención sobre el sacrificio financiero para recaudar 27.000 rupeas en un periodo de tres años. No obstante, Dios, por Su gracia, permitió que los miembros de esta Comunidad, llenos de sinceridad y lealtad, escucharan la llamada del Jalifa de la época y recaudaran 100.000 rupeas en un año; y dada la situación financiera de la Yamat, se trataba de un sacrificio enorme. En aquella época, la gente ofrecía [incluso] el sacrificio de unas pocas “anas” [1/4 de rupea]. [De todos modos], el inmenso nivel de sacrificio mostrado por los miembros en ese momento fue aceptado por Al’lah, puesto que esto no solo abrió nuevas vías de “tabligh” [predicación] de una manera extraordinaria, y dichos sacrificios no se limitaron solo a esas personas, sino que tales ejemplos son evidentes incluso hoy en día como acabo de narrar a través de estos incidentes. En cualquier caso, no solo sacrificaron sus riquezas, sino que además dedicaron sus vidas [a la causa del Islam, ya que] viajaron a tierras lejanas para predicar y algunos de ellos incluso fueron encarcelados y tuvieron que soportar penurias extremas por ello.

En un principio, Hazrat Musleh Maud (ra) prorrogó este plan durante otros diez años, [porque] de un periodo inicial de tres años, lo amplió a diez. Al cabo de diez años y tras comprobar sus fructíferos resultados, y el deseo de quienes querían ofrecer sacrificios, lo convirtió en un plan permanente. [Así pues], los maravillosos signos del apoyo y socorro de Dios Altísimo que estamos presenciando hoy son el resultado de los sacrificios ofrecidos por los miembros de antaño que Dios aceptó. De hecho, algunos de los recién incorporados se han inspirado en sus sueños para participar en este plan, tal como mencioné en los relatos anteriores que se han narrado. [Por consiguiente], los descendientes de aquellos primeros miembros que se sacrificaron deben recordar aquellos sacrificios de sus antepasados y no solo esforzarse por inculcar este espíritu de sacrificio en sus hijos, sino que también deben ofrecer tantos sacrificios como puedan debido a las bendiciones con las que han sido agraciados.

Los miembros que inicialmente que participaron en “Tehrik-e-Yadid” fueron 5.000 y son los “Muyahid” [participantes] del “Daftar Awwal” [primer registro] de “Tehrik-e-Yadid”. [En su momento], Hazrat Jalifatul Masih IV (rh) llamó especialmente la atención de sus progenies para que continuaran con sus sacrificios hasta el Día del Juicio Final y así seguir haciendo contribuciones en su nombre. [Yo, por mi parte], cuando anuncié el quinto “Daftar” [registro], volví a llamar la atención sobre esto y ahora, por la gracia de Al’lah, todas sus cuentas siguen activas.

Cuando transcurrió un periodo de diez años para los miembros del primer “Daftar”, Hazrat Jalifatul Masih II (ra) anunció el segundo “Daftar”; y así los recién llegados fueron añadidos a ese “Daftar”, y también declaró que este “Daftar” continuaría durante un período de 19 años y que después de cada 19 años se anunciaría un nuevo “Daftar”. De este modo, de acuerdo con esta instrucción, el tercer “Daftar” fue anunciado por Hazrat Jalifatul Masih III (rh). [Así pues], según la regla de los 19 años, estaba previsto que se anunciara en 1964, aunque debido a la enfermedad de Hazrat Jalifatul Masih II (ra), no pudo anunciarlo. Por lo tanto, Hazrat Jalifatul Masih III (rh) declaró que, aunque estaba anunciando el comienzo del nuevo “Daftar”, sin embargo sería atribuido a Hazrat Musleh Maud (ra) y que Dios Altísimo también le permitiría participar de sus bendiciones. Por tanto, el anuncio formal de este “Daftar” se hizo en 1966, aunque Hazrat Jalifatul Masih III (rh) declaró que su tiempo comenzaba a partir de noviembre de 1965. Posteriormente, en 1985, Hazrat Jalifatul Masih IV (rh) anunció el cuarto “Daftar” y este permaneció establecido durante un periodo de 19 años. En 2004, cuando dicho periodo llegó a su fin, [yo mismo] anuncié entonces el quinto “Daftar” y ahora, cuando el periodo de 19 años llega de nuevo a su fin, anuncio el comienzo del sexto “Daftar”. En este momento, los recién llegados a la Comunidad, cualquier recién nacido o cualquiera que no haya formado parte de un “Daftar” anterior, serán incluidos en este sexto “Daftar”; y todas las administraciones locales de la Yamat deben aplicar esto.

Cuando Hazrat Musleh Maud (ra) anunció el comienzo del segundo “Daftar”, manifestó:

“A partir de ahora continuarán el tercero, el cuarto y el quinto ‘Daftar’, [etc.], y seguiremos ofreciendo sacrificios por la causa de nuestra fe. El día en que dejemos de esforzarnos y luchar por la causa de nuestra fe, y el día en que surja gente que diga: ‘la era del primer Daftar ha pasado, como la del tercero, cuarto, quinto, sexto y séptimo, [etc.] y ya ha llegado a su fin. Después de todo, ¿cuánto tiempo más vamos a seguir haciendo tales sacrificios?’.”

Hazrat Musleh Maud (ra) continúa:

“Esto sería de hecho una declaración de esa gente que significaría que su espiritualidad ha disminuido y su fe se ha debilitado. No obstante, tenemos la esperanza de que estas diferentes épocas de ‘Tehrik-e-Yadid’ sean ilimitadas; y al igual que no se pueden contar las estrellas del cielo, las distintas épocas de ‘Tehrik-e-Yadid’ también serán incontables; de la misma forma que Dios hubo informado al Profeta Abraham (as) que se le concedería una descendencia tan vasta que no podría ser contada y su progenie desempeñó de hecho un gran papel al servicio de la fe, así también es el caso de ‘Tehrik-e-Yadid’. La era de ‘Tehrik-e-Yadid’ no se basa en el número de personas, más bien, es un conjunto de sacrificios ofrecidos por la causa de la fe. De la misma manera, estos periodos también son ilimitadas y servirán como una base inmensamente fuerte para el Islam y el Ahmadíat”.

En consecuencia, cada áhmadi debe analizar su propio nivel de sacrificio teniendo esto en cuenta.

Acabo de presentar algunos ejemplos de cómo Al’lah bendice a los que hacen sacrificios y el testimonio de Dios Altísimo, a través de su apoyo práctico, es que se trata de un plan Divino.

[Por otra parte], con respecto al “Tehrik-e-Yadid”, Hazrat Musleh Maud (ra) lo relacionó con el sistema de “Al-Wasiyat” -estoy explicando esto con mis propias palabras- [ya que] proclamó en una ocasión:

“Sirve como precursor, [pues] de esta forma se reforzará el proyecto de ‘Al-Wasiyat’ y esto inculcará firmemente el hábito de ofrecer sacrificios económicos. Se trata de un precursor, es decir, algo que llegará primero y hará un anuncio, como una vanguardia. [‘Tehrik-e-Yadid’] seguirá anunciando que detrás vendrá un sistema extraordinario que se llama la institución de ‘Al-Wasiyat’.”

Así, en 2005, cuando hice un llamamiento a los miembros para que se unieran al sistema de “Al-Wasiyat”, mencioné que este está intrínsecamente ligado a la institución del Jalifato. Ahora, solo mediante el plan “Al-Wasiyat” aumentarán los niveles de sacrificio;  pero inicialmente, para desarrollar el hábito de ofrecer sacrificios, hay que participar en el programa de “Tehrik-e-Yadid”. Por consiguiente, todo el mundo debe ser consciente de ello.

¡Que Dios conceda a los miembros acomodados de la Comunidad [la oportunidad de] que reflexionen sobre ello!

Por la gracia de Al’lah, hay miembros que ganan bien y que prestan mucha atención a esto, aunque hace falta que más gente dé “chanda” [donativos] según sus posibilidades. Como he dicho antes, los pobres han destacado muchísimo en la ofrenda de sacrificios, aunque los ricos deben prestar más atención a esto.

A continuación presentaré las cifras del año anterior, pero antes me gustaría mencionar los frutos de “Tehrik-e-Yadid” que podemos ver por nosotros mismos. Al principio, estábamos confinados en Qadián, la Yamat era pequeña y se limitaba al interior de la India. Sin embargo, ahora [estamos establecidos] a lo largo y ancho de 220 países, el número de mezquitas supera las 9.300, hay más de 3.400 casas misionales y docenas de mezquitas y casas de misión en construcción. El número total de misioneros y “mual-limin” [educadores] en todo el mundo se acerca a los 5.000, y esta cifra va en aumento. Por la gracia de Dios Altísimo se están realizando traducciones del Sagrado Corán y hasta la fecha se ha traducido a 77 idiomas. Se publica literatura y se traduce a varios idiomas, y se están realizando innumerables actividades. Todo esto tiene lugar a través de “Tehrik-e-Yadid”; y aunque se ha utilizado dinero de otros “chandas”, “Tehrik-e-Yadid” desempeña un papel vital.

Con la gracia de Dios, anuncio el nuevo año de “Tehrik-e-Yadid”:

El 31 de octubre finalizó el 89 año de “Tehrik-e-Yadid” y ahora hemos entrado en el 90. Por la gracia y las bendiciones de Dios Altísimo, la Yamat [Musulmana] Ahmadía [a nivel] mundial ha tenido la oportunidad de presentar un sacrificio por un total de 17,2 millones de libras, “¡Alhamdulil’lah!”, [Toda alabanza pertenece a Al’lah]. A pesar de la situación económica mundial, esto supone un aumento de 749.000 libras respecto al año pasado.

De entre todas las secciones del mundo, este año Alemania ocupa de nuevo el primer puesto y ha mantenido esta distinción. El cambio de divisas se ha visto gravemente afectado debido a la situación económica y también [ello se ha sentido] en Pakistán; aunque, en general, cada persona a nivel local ha aumentado la cantidad que ha sacrificado. Aparte de Pakistán, las diez primeras posiciones son las siguientes: como ya he afirmado, en general, Alemania ocupa el primer lugar -se han destacado por encima de todos-, seguida del Reino Unido, Canadá ha bajado al tercer puesto, Estados Unidos al cuarto, un país de Oriente Medio es el quinto, el sexto es India, el séptimo Australia, el octavo Indonesia, el noveno de nuevo un país de Oriente Medio y en décimo lugar Ghana. La moneda allí [en Ghana] se ha devaluado mucho, pero a pesar de ello han mantenido su décimo puesto también este año.

Entre las comunidades más pequeñas que han realizado contribuciones notables se encuentran:

Irlanda, Mauricio, Holanda, Malasia, Singapur, Nueva Zelanda, Kazajstán, Georgia, etc.

Las posiciones destacadas de los países de África son las siguientes:

Ghana, Mauricio, Nigeria, Burkina Faso, Tanzania, Gambia, Uganda, Liberia, Sierra Leona y Benin.

Los países que más han avanzado en este sentido son:

Guinea-Conakry, Jamaica, Kirguistán, Zambia, Nepal, Ghana, Kenia, Tanzania, Congo Kinshasa, Congo Brazzaville, Nigeria, Senegal, Costa de Marfil y un país de Oriente Medio.

Los diez primeros distritos de Alemania son:

Rödermark, Rodgau, Kiel, Osnabrück, Pinneberg, Neuss, Nidda, Köln, Mahdi-Abad y Flörsheim.

La posición de los “Amarat” [yamats] es la siguiente:

La primera es Hamburg, después Frankfurt, Gross-Gerau, Wiesbaden, Dietzenbach, Riedstadt, Welzheim, Mörfelden, Darmstadt y Mannheim.

Las cinco principales regiones del Reino Unido son las siguientes:

Bait-ul-Futuh, Islamabad, Midlands, Mezquita Fazl y Bait-ul-Ihsan.

Las 10 primeras posiciones de las secciones más grandes del Reino Unido son estas:

Farnham, Worcester Park, South Cheam, Islamabad, Walsall, Ash, Gillingham, Aldershot South, Ewell y Bradford North.

La posición de las secciones más pequeñas del Reino Unido es la siguiente:

Spen Valley, Swansea, Norte de Gales y Newport.

Las posiciones de las “Amarat” en Canadá son las siguientes:

Vaughan, Calgary, Peace Village, Vancouver Mississauga y, por último, Toronto.

Las posiciones de las secciones menores de Canadá son las siguientes:

Hamilton Alton, Ottawa Este, Bradford Este, Hamilton Oeste, Montreal Oeste, Winnipeg, Regina, Lloydminster y Abbotsford.

Las posiciones de las secciones en EE.UU. son como sigue:

En primer lugar están Maryland, Virginia del Norte, Los Ángeles, Seattle, Chicago, Silicon Valley, Detroit, Houston, Oshkosh, Jersey del Norte, Virginia del Sur, Jersey Central y [finalmente] Dallas.

En cuanto a la recaudación global en Pakistán, tenemos:

Lahore es primera, segunda Rabwah y tercera Karachi.

Los distritos [en Pakistán] son los siguientes:

El primero es Faisalabad, seguido de Gujranwala, Gujrat, Umerkot, Hyderabad, Mirpur Khas, Lodhran, Bahawalpur, Kotli Azad Kashmir y Jhelum.

En cuanto a la recaudación global, [las posiciones de] las delegaciones locales en Pakistán son las siguientes:

Amarat Township Lahore, Amarat Allamah Iqbal Town Lahore, Amarat Dar-ul-Zikr Lahore, Amarat Azizabad Karachi, Amarat Mughalpura Lahore, Multan, Amarat Baitul Fazal Faisalabad, Gujranwala, Quetta y Peshawar.

Las posiciones de las secciones más pequeñas son las siguientes:

Khokhar Gharbi, Chawinda, Kot Sharifabad, Bashirabad Sindh, Kharian, Hyderabad, Pindi Bhago, Dar al-Fazl Kunri, granja de Nawazabad y Khairpur.

Las diez provincias más importantes de la India son estas:

Kerala, Tamil Nadu, Karnataka, Telangana, Jammu Cachemira, Odessa, Punjab, Bengala, Delhi y Maharashtra.

En términos de contribución total, las diez primeras secciones son las siguientes:

Coimbatore, Tamil Nadu, Qadián, Hyderabad, Calicut, Manjeri, Melapalayam, Bangalore, Calcuta, Karulai y Kerang.

Las diez primeras secciones de Australia son las siguientes:

Melbourne Long Warren, Melbourne Berwick, Marsden Park, Penrith, Perth, Adelaida Oeste, Castle Hill, Brisbane Logan Este, Parramatta y Melbourne Clyde. Estas fueron las diez secciones.

¡Que Dios Altísimo bendiga grandemente la riqueza y la progenie de todos aquellos que presentaron sacrificios, y que ofrezcan sacrificios aún más que antes!

[Para terminar], recordad siempre a los palestinos en vuestras oraciones y no los olvidéis.

Mujeres y niños están siendo oprimidos hasta el extremo.

¡Que Dios Altísimo les conceda rápidamente el alivio de esto!

Resumen

Después de recitar Tashahhud, Ta’awwuz y Surah al-Fatihah, Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad (aba) recitó el siguiente versículo, cuya traducción es:

‘Jamás alcanzaréis la piedad a menos que gastéis de lo que amáis. Y Al-lah conoce con seguridad cualquier cosa que deis.’ (Sagrado Corán 3:93)

Su Santidad (aba) dijo que en este versículo, Al’lah ha dejado claro que los más altos niveles de virtud se alcanzan cuando una persona gasta de lo que ama.

Gastar de la riqueza que uno ama conduce a la verdadera virtud

Su Santidad (aba) citó al Mesías Prometido (as), quien dijo que la verdadera virtud, que conduce a la salvación, solo puede alcanzarse cuando uno gasta de su riqueza más preciada y querida. Gastar de la riqueza inútil no tiene sentido, más bien, la riqueza que es más querida para una persona debe ser gastada para convertirse en la más querida para Dios. ¿Cómo se puede llegar a lo más alto sin pasar dificultades? Los Compañeros del Santo Profeta (sa) no alcanzaron su rango por ninguna casualidad, sino que lo hicieron tras un gran esfuerzo. Bienaventurados aquellos que no se preocupan por soportar dificultades por la causa de Al’lah.

Su Santidad (aba) dijo que éste era el espíritu que el Mesías Prometido (as) deseaba inculcar en su Comunidad. Ahora, hay un gran número de personas en esta Comunidad que dejan a un lado sus propias necesidades y en su lugar hacen sacrificios financieros por el bien de su fe. Hoy en día, vemos cómo aumentan las dificultades financieras en el mundo, especialmente en los países desarrollados. Las guerras actuales en el mundo y la negligencia de los políticos han conducido a estas circunstancias. Sin embargo, a pesar de ello, los sacrificios económicos de los ahmadíes han seguido aumentando. Esto puede ser difícil de entender para una persona mundana, pero una persona de fe sabe que es como resultado de tales sacrificios que las bendiciones de Al’lah aumentan.

Sucesos inspiradores de la Fe de sacrificios de Tahrik-e-Yadid

Su Santidad (aba) dijo que, como es tradición, el primer sermón de noviembre marca el nuevo año de Tahrik-e-Yadid. Su Santidad (aba) dijo que presentaría algunos sucesos relacionados con Tahrik-e-Yadid.

Su Santidad (aba) dijo que ha recibido una larga lista de mujeres que han sacrificado sus joyas y las han entregado por Tahrik-e-Yadid. Uno de los mandatos iniciales del Segundo Califa (ra) al comienzo del Tahrik-e-Yadid fue que, en lugar de hacerse joyas, las mujeres ofrecieran esa riqueza en sacrificios económicos. Sin embargo, puede resultar aún más difícil tener algo ya en posesión y renunciar a ello en forma de sacrificio económico. Ejemplos de este tipo se encuentran en todo el mundo.

Su Santidad (aba) dijo que también hay ejemplos de aquellos que son menos afortunados, pero aún así ofrecen sacrificios financieros, tras lo cual Dios les concede Sus favores de una manera que les deja asombrados. Los adinerados deberían aprender de esto. Hay ejemplos de personas menos afortunadas que ofrecen el cincuenta o incluso el cien por cien de lo que poseen como sacrificio económico, mientras que algunas personas ricas sólo ofrecen el uno por ciento.

Su Santidad (aba) dijo que un mecánico de motocicletas de Guinea-Bissau fue exhortado para ofrecer algo para Tahrik-e-Yadid; entregó todo cuanto tenía en el bolsillo. En ese mismo momento, su nuera vino a pedirle dinero para preparar la cena. Como ya había prometido la cantidad para Tahrik-e-Yadid, le dijo que tuviera paciencia. Entonces recibió una llamada telefónica de una oficina gubernamental: le decían que tiempo atrás había trabajado en sus motocicletas, pero no le habían pagado. Por ello debía acudir a dicha oficina y recoger el cheque. De este modo, fue inmediatamente recompensado por su sacrificio, y se fue a casa y contó feliz a su familia lo sucedido.

Su Santidad (aba) dijo que un hombre en Tanzania fue informado por la empresa para la que trabajaba de que habría un recorte salarial para todos los empleados. Fue en ese momento cuando también recibió una llamada para que hiciera sacrificios económicos por Tahrik-e-Yadid. No expresó su preocupación por su situación económica y pagó íntegramente su compromiso. Al día siguiente, su empresa le informó de que, aunque se recortaría el salario de los demás empleados, el suyo no sufriría ningún recorte. Lo atribuyó al hecho de que había hecho un sacrificio económico por Tahrik-e-Yadid.

Su Santidad (aba) dijo que había un joven en Australia que no había hecho ninguna contribución financiera durante diez años. Después de sentarse con el misionero, comenzó a ofrecer contribuciones financieras de nuevo, incluso para Tahrik-e-Yadid. Algún tiempo después, llamó al misionero para informarle de que había recibido un ascenso en el trabajo totalmente inesperado. Lo atribuyó al hecho de haber empezado a hacer sacrificios económicos, por lo que juró no dejar de hacerlo nunca más.

Su Santidad (aba) contó que, en Kazajstán, un hombre que ofrecía regularmente sacrificios económicos fue despedido de su trabajo. Poco después cayó enfermo y tuvo que comprar medicamentos caros. Estaba muy preocupado por su situación económica. Un día, sabiendo que no tenía nada, decidió comprobar el saldo de su tarjeta de crédito y, para su asombro, descubrió que había 190,000 en moneda local en su cuenta bancaria. Descubrió que su antigua empresa había transferido esa cantidad a su cuenta como regalo por el gran trabajo y la confianza que había demostrado durante su empleo.

Su Santidad (aba) dijo que un hombre de Senegal no disponía de fondos para cumplir su promesa de Tahrik-e-Yadid, ya que el año estaba llegando a su fin. Sin embargo, dijo que sin duda ofrecería la cantidad que había prometido, incluso si eso significaba vender su ropa. Unos días después, fue a ver al misionero local y le pidió que le entregara su sacrificio económico. Le dijo que, de algún modo inesperado, su hija le envió dinero, lo que le permitió cumplir su promesa para Tahrik-e-Yadid.

Su Santidad (aba) dijo que un nuevo ahmadí de Tanzania había hecho una gran promesa para Tahrik-e-Yadid. Era agricultor y, debido a la falta de lluvias, no había muchas cosechas. Estaba muy preocupado por cómo podría cumplir su promesa. Un día, recibió una llamada de un viejo amigo con el que hacía mucho tiempo que no hablaba, que le dijo que le enviaba dinero. Al recibir la cantidad, fue directamente al misionero local y cumplió su promesa de Tahrik-e-Yadid.

(Estos son sólo algunos ejemplos de los diversos incidentes mencionados por Su Santidad (aba))

El propósito de establecer Tahrik-e-Yadid

Su Santidad (aba) dijo que esta es la manera en que incluso los nuevos Ahmadis han establecido un celo por los sacrificios financieros. ¿Pueden los intentos de los oponentes del Ahmadíat extinguir esta luz que ha sido encendida por Dios? Pueden intentarlo con todas sus fuerzas, pero el fin último de los opositores al Ahmadíat está destinado al fracaso y la frustración.

Su Santidad (aba) dijo que Tahrik-e-Yadid se inició en un momento en que la Comunidad Ahmadía se enfrentaba a la oposición desde todas las direcciones. Esta institución se creó con el objetivo primordial de propagar el mensaje y expandir así la Comunidad Ahmadía para izar la bandera del Islam en todos los países del mundo. Es en el espíritu de mantener este propósito que encontramos tales ejemplos de sacrificios financieros hoy en día.

Su Santidad (aba) dijo que el movimiento Ahrar había afirmado que erradicaría el Ahmadíat de la faz de la tierra; eliminarían Qadian y habían hecho planes para profanar varios lugares, incluida la tumba del Mesías Prometido (as). En lugar de ser detenidos por el gobierno, recibirían su apoyo. En estas circunstancias, el Segundo Califa ideó un plan para la Comunidad, parte del cual consistía en hacer sacrificios económicos. Como resultado, muchos miembros sinceros de la Comunidad empezaron a escribir inmediatamente al Segundo Califa que estaban dispuestos a hacer cualquier sacrificio que fuera necesario. Entonces, el Segundo Califa anunció formalmente la creación de un fondo para responder a los ataques contra la Comunidad propagando el mensaje del Islam Ahmadíat. En aquel momento, el objetivo era recaudar 27,000 rupias en tres años. Sin embargo, la pasión de los miembros de la Comunidad fue tal que se recaudó una cantidad de 100,000 rupias en el plazo de tan sólo un año. Este espíritu de sacrificio no se limitó a ellos, ya que ahora ese mismo espíritu de sacrificio se observa en todo el mundo.

Fases del Plan Tahrik-e-Yadid

Su Santidad (aba) dijo que inicialmente, el Segundo Califa (ra) amplió este plan de tres a diez años. Sin embargo, después de ver la creciente pasión y celo con que los miembros de la Comunidad continuaban haciendo sacrificios, este plan se convirtió en algo permanente.

Su Santidad (aba) dijo que hubo 5,000 personas que inicialmente hicieron sacrificios bajo este esquema y así pasaron a formar parte de Daftar Awwal (fase 1). Después de diez años, el Segundo Califa (ra) estableció Daftar Daum (fase 2), cuyo período de tiempo fijó en 19 años, y luego también anunció que se establecería un nuevo Daftar cada 19 años. Luego, Daftar Siwam (fase 3) fue anunciado por el Tercer Califa (r), pero su establecimiento se atribuyó también al Segundo Califa (ra). A continuación, Daftar Chaharam (fase 4) fue establecido por el Cuarto Califa (rh). En 2004, Su Santidad el Quinto Califa (aba) estableció el Daftar Panjam (fase 5). Su Santidad (aba) anunció que hoy, tras el cumplimiento de otros 19 años, anunciaba el establecimiento de Daftar Shasham (fase 6) y que todos los nuevos miembros e hijos deberían clasificarse ahora en esta categoría.

Su Santidad (aba) dijo que la forma en que son bendecidos quienes ofrecen sacrificios económicos para Tahrik-e-Yadid demuestra que se trata de un plan divino. Su Santidad (aba) dijo que también hay lugar para mejorar donde aquellos bendecidos con riqueza pueden aumentar sus sacrificios.

Su Santidad (aba) dijo que hoy en día, el número de nuestras mezquitas en 220 países del mundo es de más de 9,300. El número de misión es de más de 3,400. Hay docenas de mezquitas y misiónes actualmente en construcción. El número de misioneros y mu’al’limeen (maestros) en el mundo se acerca a los 5,000 y va en aumento. El Sagrado Corán se ha traducido a 77 idiomas. Se sigue publicando literatura en varios idiomas y se están realizando muchas otras obras a través de Tahrik-e-Yadid y otros programas.

Anuncio del 89º año de Tahrik-e-Yadid

Su Santidad (aba) anunció que el 89º año de Tahrik-e-Yadid llegó a su fin y anunció el comienzo del 90º año. En el año anterior, la Comunidad Musulmana Ahmadía de todo el mundo ofreció un sacrificio de 1.720 millones de libras, lo que supone un aumento de más de 700,000 libras en comparación con el año anterior. Y ello a pesar de la difícil situación financiera mundial. Aparte de Pakistán, las posiciones de los países según sus contribuciones son las siguientes:

1. Alemania
2. Gran Bretaña
3. Canadá
4. EE.UU.
5. País de Oriente Medio
6. India
7. Australia
8. Indonesia
9. País de Oriente Medio
10. Ghana

Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah bendiga a todos aquellos que han ofrecido sacrificios económicos y les permita seguir ofreciendo sacrificios aún mayores en el futuro.

Su Santidad (aba) instó a no olvidar a los palestinos en nuestras oraciones. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah consiga rápidamente los medios para liberarlos de las graves injusticias a las que se enfrentan las mujeres y los niños de Palestina.