En el esquema divino para regular las relaciones entre hom- bres y mujeres, el islam ha asignado a la mujer una posición de dignidad y honor. Esta regulación beneficiosa es esencial para la paz, el bienestar, la felicidad, la continuación de la especie y el progreso. El Sagrado Corán resalta que Dios, en Su perfecta

En muchas sociedades, todavía se considera a la mujer como ciudadana de segunda clase y se le priva de varios derechos básicos de los que disfrutan los hombres. Profundamente re- sentidas por esta discriminación, están liderado una lucha para obtener para sí mismas un estatus igualitario que, lamentable- mente, hasta la fecha, les es eludido

El Islam y los Derechos Humanos  La Declaración Universal de los Derechos Humanos adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948 contempla el consenso más am- plio de civilización contemporánea en materia de Derechos Humanos. Este librito ensaya un estudio comparativo del Islam y de la Declaración. La

Mi padre, Chaudhri Nasrul’lah Janra, era un abogado que ejercía en Sialkot, en el Punjab. A principios del siglo le pidieron que actuara de defensor en una demanda civil en la que se planteaban preguntas interesantes, a la vez que intrigantes, para que fueran determinadas judicialmente. Algunos años antes Maulwi Mubarak ‘Ali, Imam y Mutawalli

La Conferencia Anual de 1911 se celebró del 26 al 29 de diciembre. Hazrat Jalifatul Masihra se dirigió a la Conferencia durante dos horas y media en la tarde del 27 de diciembre. Su discurso fue el siguiente: ¡Oh, vosotros, los que creéis! temed a Al’lah como debe ser temido; y no permitáis que os

Durante su sermón del viernes 18 de noviembre de 1910, Hazrat Jalifatul Masihra expresó sus sentimientos en las siguientes palabras: “Es mi intenso deseo ser capaz de observar que esta Comunidad ama a Al’lah, obedece a Su Mensajero Muhammadsa y comprende el Corán. Mi Señor, sin haberme sometido a ninguna prueba y sin que mediara

La función de un Jalifa había sido establecida por el Mesías Prometidoas en su Directiva Testamentaria en estos términos: “Según la práctica de Dios que ha manifestado desde que creó al hombre en la tierra, Él ayuda a Sus Profetas y Mensajeros, y los hace triunfar, tal y como Al’lah ha decretado: “En verdad Yo

Cuando comenzó la institución del Jilafat se extendió la noción de que el Jalifa era un cargo puramente espiritual, y que la sucesión del Prometido Mesíasas en relación a la regulación de la comunidad y la administración de sus asuntos recaía sobre el Sadr Anyuman. El Sadr Anyuman era un cuerpo auto-renovable. Según su reglamento,

Maulwi Nur-ud-Dinra redactó una declaración el 19 de marzo de 1908, con el permiso del Mesías Prometidoas, titulada “Petición presentada a amigos y hermanos” que decía lo siguiente: “En el nombre de Al’lah, el Más Clemente, el Misericordioso. Le alabamos e invocamos Sus bendiciones sobre Su Noble Mensajero. La paz sea con vosotros, así como

El motín indio de 1857, más tarde llamado la Guerra India de la independencia, había dejado a los musulmanes de la India desamparados en el foso de la miseria y del desaliento. La Compañía de las Indias Orientales, gobernante virtual de la India, consideró erróneamente que los musulmanes eran en gran medida responsables de los