Hazreti Hamza r.a. II Šehid islama
Kratki sadržaj
Poslije proučenog šehadeta, euze i sure el Fatihe, hazreti Halifatul Masih V( da Allah bude njegov pomagač) je rekao da je nakon što je završio spominjanje života hazreti Ebu Bekr(ra) spomenuo da je bilo nekoliko ashaba o kojima su dodatni detalji istraženi i da će ih navesti u budućnosti na hutbama ili objaviti uz predhodne hutbe kad se budu štampale.
Međutim, mnogi ljudi su mu pisali, govoreći da su imali koristi od slušanja ovih hutbi. I smatra da je najbolje da i ove dalje detalje spomene u hutbama, kako bi što veći broj ljudi imao koristi od njih.
Ljubav Časnog Poslanika prema Hazreti Hamzinom (ra) imenu
Hz. Halifatul Mash je rekao da će prvo spomenuti hazreti Hamzu (ra). On je bio amidža Časnog Poslanika (savs) i bio mu je veoma drag. Prenosi se da je Časni Poslanik (savs) volio ime “Hamza”. Jednom je neko upitao Časnog Poslanika (savs) kako da da ime djetetu; Časni Poslanik (savs) je savjetovao da dječaku daju ime po Hamzi bin Ebi Muttalibu jer je volio to ime.
Hz. Halifatul Masih je rekao da je hazreti Hamza (ra) bio poznat i kao Ebu Ammara, po svojoj kćeriki Ammari koja je rođena od njegove druge žene Khaule. Hazreti Hamza (ra) je također imao još jednu kćer po imenu Umamah. Zabilježeno je da je na Hudaibijah ugovora, kada je bilo vrijeme da Časni Poslanik (savs) napusti Mekku, Umama je dotrčala iza Časnog Poslanika (savs).
Hazreti Ali ju je uzeo i predao hazreti Fatimi (ra) i zamolio je da se brine o njoj. Nakon toga, hazreti Ali (ra), hazreti Džafer (ra) i hazreti Zejd (ra) su željeli da je dovedu pod svoju brigu. Stvar je prestavljena Časnom Poslaniku (savs) koji je rekao da ona treba da ostane pod brigom Hz. Džafeta jer je njena tetka bila udata za njega, i tetke po majci se smatraju kao majke. I sa ovim i najmanja pitanja su razjašnjena, kao što je ovo koje odgovara na pitanje zašto se djeca daju tetki ili neni po majci kada se određene odluke donose o starteljstvu.
Hz. Halifatul Masih je rekao da je u početku hazreti Hamza (ra) izrazio svoju vjernost Časnom Poslaniku (savs) iz ljutnje, a kasnije je požalio što je napustio vjeru svojih predaka. Te noći nije mogao zaspati, pa je otišao u Ka'bu i molio se da se njegove sumnje otklone. Još nije ni završio molitvu, a srce mu je bilo olakšano i da se uvjerio, nakon čega je otišao kod Časnog Poslanika (savs) i ispričao cijeli događaj. Pošto je to čuo, Časni Poslanik (savs) je molio Allaha da podari Hazreti Hamzi (ra) istrajnost.
Nosač zastave u raznim ekspedicijama
Hz. Halifatul Masih je rekao da je u Saferu 2. po Hidžri, Časni Poslanik (savs) dao islamsku zastavu hazreti Hamzi (ra) u ekspediciji prema Benu Zemri u Gadanu. Časni Poslanik (savs) je razgovarao sa poglavarom plemena i sporazumom mira je potpisan između njih i muslimana. Ovo je također bilo isto mjesto gdje je preminula majka Časnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
Hz. Halifatul Masih je rekao da je u Džemadi el-Ula 2. po Hidžri, Časni Poslanik (savs) krenuo sa grupom od 150-200 ashaba migranata prema Ušejri i da je u toku ove ekspedicije hazreti Hamza (ra) ponovo nosio bijelu zastavu Časnog Poslanika (savs). Ova ekspedicija je rezultirala i uspostavljanjem sporazuma mira.
Hz. Halifatul Masih je rekao da su na početku bitke na Bedru, Kurejšije pozvali na pojedinačnu borbu, za koju je Časni Poslanik sallallahu alejhi ve sellem izabrao hazreti Hamzu (ra), hazreti Alija (ra) i hazreti Ubaidaha (ra) . Hazreti Hamza (ra) i hazreti Ali (ra) su obojica lako pobjedili u svoje protivnike, međutim Ubaidah (ra) je bio ozbiljno povrijeđen i podlegao je od rana na povratku sa Bedra.
Hz. Halifatul Masih je rekao da je jednom, prije zabrane alkohola u islamu, hazreti Hamza (ra) bio pijan i da je u tom stanju ubio dvije kamile hazreti Alija (ra). Časni Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je bio obaviješten o tome i tako je otišao kod hazreti Hamze (ra) i izrazio svoje nezadovoljstvo. Hazreti Hamza (ra) je još uvijek bio pijan i tako je rekao da su svi bili sluge njegovih precima. Časni Poslanik (sa) je rekao da je najbolje ne razgovarati s njim dok je u ovom stanju.
Kasnije, kada je alkohol bio zabranjen u islamu, hazreti Hamza (ra) ga je odmah ostavio. Ovo nam predstavlja lijep primjer. Ponekad kada postoji neko uputstvo, neki ljudi kažu da im treba vremena da ga usvoje, međutim čim se čula ova naredba o zabrani alkohola, ashabi nisu gubili vrijeme i nisu postavljali pitanja prije nego su to odmah usvojili i praktikovali.
Hz. Halifatul Masih je rekao da je Hazreti Hamza (ra) također bio nosilac zastave u toku borbe protiv Benu Kainkah, pleme koje je već planiralo ubistvo Časnog Poslanika (savs). Nakon bitke na Bedru, Benu Kainka su bili prvi među jevrejskim narodom u Medini koji su prekršili ugovor sa Časnim Poslanikom (savs) i počeli stvarati nevolje i spletke protiv muslimana.
Uprkos izražavanju mržnje jevrejskog naroda, Časni Poslanik (savs) je ostao strpljiv. U stvari, nastavio je da poštuje jevrejski narod. Jednom je jedan Jevrej rekao da Musa a.s ima prednost nad svim poslanicima, na šta je jedan ashab reagovao na oštar način. Kada je stvar iznesena Časnom Poslaniku (savs) on je rekao da mu ne daju prednost u odnosu na Musa (as), kao ljubazan gest da se brine za osjećaje jevrejskog naroda.
Dogodio se još jedan incident gdje je muslimanka otišla u radnju jevrejskog trgovca, koji se prema muslimanki ponašao krajnje neprimjereno, čak joj je stavio trn u odjeću tako da se kada je ustala donji dio haljine joj se skinuo. Kada su muslimani prišli i rekli Benu Kainka da odustanu od takvog ponašanja, oni su odgovorili nepristojno, rekavši muslimanima da ne bi trebali biti ponosni zbog svoje pobjede na Bedru, jer ne bi imali isti rezultat ako bi se borili protiv njih.
Hz. Halifatul Masih je rekao da je na kraju Časni Poslanik (savs) opkolio tvrđavu Benu Kainka i kada im nije preostala opcija, morali su se predati. Iako su, prema njihovom vlastitom Jevrejskom zakonu, svi oni bili zaslužnici smrtne kazne zbog svoje izdaje, Časni Poslanik (savs) je bio milostiv prema njima i dao im da se odsele iz Medine. I zbog toga je preseljenje Benu Kainka povjereno hazreti Ubada bin Samitu (ra).
Hz. Halifatul Masih je rekao da neki navode da je, kada je Benu Kainka otvorio kapije njihove tvrđave, Časni Poslanik (savs) namjeravao ubiti njihove vojnike, međutim to nikako ne može biti slučaj, jer su oni otvorili svoja vrata tek nakon što su imali sigurnost da će njihovi životi i životi njihovih žena i djece biti pošteđeni. Iako su možda zaslužili smrtnu kaznu, Časni Poslanik (savs) je postupio s milošću prema njima i nije je ih kaznio.
Ubistvo Hz. Hamze (ra)
Hz. Halifatul Maish je rekao da je Hazreti Hamza (ra) poginuo u bici na Uhudu, nešto što je Časni Poslanik (savs) bio predskazao. Jednom je Časni Poslanik (sa) sanjao san u kojem je vidio kako mu je slomljen ugao mača, što je protumačio kao da će istaknuti član njegove porodice biti ubijen.
Tijelo hazreti Hamze (ra) je bilo brutalno unakaženo, što je Časnom Poslaniku (savs) nanijelo ogromnu bol. Prenosi se da je Časnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem bio tako duboko povrijeđen ovim, da je rekao kad bi mogao, učinio bi isto to trideset ljudi iz Kurejšija. Na osnovu toga je objavljen sljedeći kur'anski ajet:
“A ako želiš da kazniš tlačitelje, kaznite ih u onoj mjeri u kojoj vam je učinjena nepravda; ali ako pokažeš strpljenje, onda je to, svakako, najbolje za one koji su strpljivi.” (Časni Kur'an 16:127)
Nakon toga, Časni Poslanik (savs) je rekao da će ostati strpljiv i dao je iskupljenje za ono što je rekao.
Hz. Halifatul Mash je rekao da su Časni Poslanik sallallahu alejhi ve sellem i njegova porodica pokazali uzorno strpljenje kada je stradao Hazreti Hamza (ra). Osim što su suze tekle prirodno, nije bilo nabrajanja ili pretjeranog izražavanja tuge. U početku, Časni Poslanik (savs) nije dozvolio hazreti Safiji (ra) da vidi tijelo hazreti Hamze (ra), ali je nakon njenog obećanja da će biti strpljiva to dozvolio i ona je ostala vjerna svom obećanju.
Hz. Halifatul Masih je rekao da je ovim završeno spominjanje hazreti Hamze (ra) i da će nastaviti spominjati druge ashabe u budućnosti.
Molitve za Novu godinu
Njegova Svetost(aba) je rekao da nova godina počinje za dva dana. Molio se da Uzvišeni Allah podari Njegove blagoslove dolasku ove nove godine. Neka ova nova godina bude blagoslovljena za zajednicu. I da sve zavjere i smicalice neprijatelja budu uklonjene. Neka Ahmadi širom svijeta ispune svrhu svog života više nego ikada prije.
Također je rekao da se molimo za svijet; neka Allah spasi svijet od rata. Uslovi u svijetu nastavljaju da se pogoršavaju i svijet stoji na ivici uništenja. Čini se da svi ne žele ništa osim svoje lične koristi; neka se Allah smiluje. Hz. Halifatul Masih je rekao da se molimo za sve one Ahmadije koji trpe nepravde; Neka Uzvišeni Allah u novoj godini sačuva sve članove Zajednice od nepravde i okrutnosti.