Plemenit karakter Obećanog Mesije (as)

Kratak Sadržaj

Nakon što je proučio Tešahhud, Teavuz i suru El-Fatiha, halifa hazreti Mirza Masroor Ahmad (aba) nastavio je prepričavati događaje iz života Obećanog Mesije (as), pokazujući njegovu ljubaznost i velikodušnost.

Iskazivanje ljubaznosti prema protivnicima

Hazreti Halifa (aba) je rekao da će Obećani Mesija (as) pokazati ljubaznost čak i prema onima koji su mu se protivili. Na primjer, Mirza Imamuddin je bio žestoki protivnik Ahmadijata i protivio se porodici Obećanog Mesije (as).

Dok Obećani Mesija (as) nije mogao podnijeti protivljenje u vjerskim pitanjima, prezirao bi protivljenje u svjetovnim stvarima. U raznim trenucima, Mirzi Imamuddinu bi bila potrebna finansijska pomoć, a Obećani Mesija (as) ne bi oklijevao da mu pomogne.

U stvari, uprkos tome što je primio ovu pomoć od Obećanog Mesije (as), Mirza Imamuddin bi nastavio sa svojim protivljenjem. Na primjer, jednom kada je Mirza Imamuddin imao problema s prodajom svog konja, Obećani Mesija (as) mu je pomogao poslavši ga hazreti Hakimu Maulviju Nooruddinu (ra), zajedno sa svojom vlastitom preporukom, da mu pomogne prodati konja.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Mirza Muhammad Baig bio još jedan protivnik Ahmadijata i porodice Obećanog Mesije (as). Ipak, uprkos ovom protivljenju, kada je Mirza Muhammad Baig tražio posao u Jammuu, obratio se Obećanom Mesiji (as) da zatraži preporuku za hazreti Hakima Maulvija Nooruddina (ra). Obećani Mesija (as) je napisao preporuku, nakon čega je Mirza Muhammad Baig dobio posao.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da u Kadianu postoji poznati hinduistički debatant koji je bio protivnik Ahmadijata. Pred kraj svog života, ovaj čovjek se našao u finansijskim poteškoćama, do te mjere da nije mogao priuštiti ni osnovne životne potrepštine.

Uprkos svom protivljenju, posjetio je Obećanog Mesiju (as). Objasnio mu je svoje okolnosti, nakon čega je Obećani Mesija (as), ne obazirući se na svo njegovo protivljenje, dao čovjeku nešto novca i rekao mu da će mu kasnije dati još više. Zaista, ovaj čovjek bi se vraćao Obećanom Mesiji (as) svakih nekoliko mjeseci kako bi dobio novac za izdržavanje.

Davanje nikada ne bi trebalo biti radi hvalisanja

Hazreti Halifa (aba) je rekao da supruga hazreti Hamida Alija (ra) prenosi da je Obećani Mesija (as) snosio troškove njene porodice. Kada je Obećani Mesija (as) dao napraviti prsluk za sebe, isti je dao napraviti i za hazreti Hamida Alija (ra).

Jednom, kada je supruzi hazreti Hamida Alija (ra) bilo hladno, on (ra) joj je rekao da može nositi prsluk koji mu je Obećani Mesija (as) dao, jer je napravljen od tople tkanine, i ona je to i učinila.

Obećani Mesija (as) ju je slučajno sreo i, vidjevši da ima isti prsluk, Obećani Mesija (as) ju je bezbrižno upitao da li je uzela njegov prsluk. Ona je odgovorila da je sva odjeća i hrana koju imaju zaista rezultat ljubaznosti i velikodušnosti Obećanog Mesije (as).

Hazreti Halifa (aba) je rekao da kad god bi Obećani Mesija (as) davao stvari drugima, to nikada nije bilo za pokazivanje; radije, to je bilo da ugodi Bogu i iz saosjećanja prema čovječanstvu.

Stoga se Obećani Mesija (as) često iskazivao u tajnosti. U Kadianu je živilo siroče čiji su troškovi i obrazovanje bili finansirani od strane Obećanog Mesije (as).

Kasnije se zaposlio u novinama Badr u Kadianu sa platom od 12 rupija. Jednog dana, Obećani Mesija (as) se raspitao o njemu i saznao da mu je plata 12 rupija.

Obećani Mesija (as) je pomislio da to možda neće biti dovoljno da pokrije njegove troškove. Stoga je Obećani Mesija (as) tiho prošao pored čovjekove sobe i stavio paket novca unutra.

Čovjek nije imao pojma odakle je došao ovaj paket, i tek mnogo kasnije će saznati da je došao od Obećanog Mesije (as), koji mu je tiho pomogao da pokrije sve svoje troškove.

Pomaganje onima kojima je potrebna pomoć čak i prije nego što je zatraže

Hazreti Halifa (aba) je rekao da Obećani Mesija (as) ne samo da nikada nije odbio nikoga ko je imao potrebu, već je i preventivno prepoznao potrebu koja bi se mogla pojaviti i ispunio je.

Na primjer, jednom tokom zime, Obećani Mesija (as) je dao novom migrantu u Kadianu nešto novca da kupi toplu odjeću. Čovjek nije ništa tražio, ali Obećani Mesija (as) je osjetio da bi mogao imati potrebu i zatim ju je ispunio.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je jednom prilikom Mian Nizamuddin, koji je bio siromašan čovjek, pješice išao iz Kapurthale u Kadian kako bi posjetio Obećanog Mesiju (as).

Po dolasku u Kadian, dao je dvije rupije kao poklon Obećanom Mesiji (as). Nekoliko dana kasnije, kada je Mian Nizamuddin trebao otići, Obećani Mesija (as) mu je dao sedam ili osam rupija kao poklon prilikom odlaska.

Briga o onima koji vam pomažu

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Obećani Mesija (as) bio veoma pažljiv u pomaganju onima koji su mu služili. Munši Zafar (ra) kaže da je jednom, povodom Bajrama, tkanina za njegov turban bila nečista.

To je bilo zato što je došao u Kadian samo na nekoliko dana, ali je na kraju ostao duže, ponovo koristeći odjeću koju je ponio za ono što je trebalo biti kratko putovanje.

Stoga, kada je došao Bajram, pomislio je da ode na pijacu i kupi novu tkaninu da veže svoj turban. Dok je hodao prema pijaci, Obećani Mesija (as) ga je ugledao i pitao ga gdje ide.

Munši Zafar je objasnio da će kupiti komad tkanine da veže kao turban. Baš tada, Obećani Mesija (as) je skinuo svoj turban i predao ga Munši Zafaru (ra), rekavši da će otići i vezati sebi drugi turban. Ova ljubaznost i velikodušnost ostavile su dubok utisak na Munši Zafara (ra).

Primjena mudrosti prilikom davanja

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Obećani Mesija (as) slijedio savršen primjer Časnog Poslanika (savs) i pritom, u skladu s mudrošću, ponekad je Obećani Mesija (as) odlučio da nekome ne da ono što traži.

Na primjer, jednom je neko otišao kod Obećanog Mesije (as) i rekao da mu je rođak preselio, ali da nema dovoljno novca da organizuje dženazu.

Umjesto da čovjeku odmah da ono što je tražio, Obećani Mesija (as) je poslao jednog od svojih ashaba da ga prati i pobrine se za dženazu. Malo kasnije, ashab se vratio smiješeći se, rekavši da je čovjek varalica. Usput je čovjek pokušao uvjeriti ashaba da ne ide dalje i da mu samo da nešto novca.

Kada je ashab insistirao da će poći s njim, čovjek je priznao da je lagao i da zapravo nema člana porodice koji je umro; radije je to bio njegov trik da dobije nešto novca. Stoga se Obećani Mesija (as) vrlo mudro suzdržao od davanja novca odmah.

Velikodušnost prema djeci

Hazreti Halifa (aba) je rekao da se velikodušnost Obećanog Mesije (as) proteže i na djecu. Jednom, dok je Obećani Mesija (as) doručkovao, čuo je malu djevojčicu kako plače i upitao je njenu majku šta želi.

Majka je odgovorila da traži nešto za jelo, pa joj je Obećani Mesija (as) dao nešto za jelo; međutim, djevojčica je nastavila plakati. Obećani Mesija (as) je upitao zašto još uvijek plače, na što je majka odgovorila da djevojčica traži istu hranu koju je jeo Obećani Mesija (as). Nakon toga, Obećani Mesija (as) je dao djevojčici malo iste hrane koju je i on jeo.

Važnost otplate kredita

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je u svojoj prethodnoj hutbi ispričao događaj u kojem je Obećani Mesija (as) koristio nakit svoje supruge za pokrivanje troškova kuhinje.

Na to je neko upitao Hazreti Halifu (aba) da li to znači da muž može koristiti nakit svoje supruge za pokrivanje svojih troškova. Hazreti Halifa (aba) je rekao da bi trebalo biti jasno da će Obećani Mesija (as) ovo uzeti kao zajam od svoje supruge.

Slično tome, zabilježeno je da je tokom suše Obećani Mesija (as) uzeo zajam od svoje supruge kako bi pokrio troškove domaćinstva i troškove zajedničke kuhinje (Langar). Kasnije, nakon što je primio nešto novca, Obećani Mesija (as) je vratio zajam svojoj ženi.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Obećani Mesija (as) ponekad sjedio u voćnjaku sa svojim prijateljima. U tim prilikama, Obećani Mesija (as) bi još jednom pokazao svoju velikodušnost dijeleći razno voće svima koji su sjedili s njim.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da su ovo samo neki od primjera velikodušnosti Obećanog Mesije (as), koju je pokazao slijedeći svog učitelja, Časnog Poslanika (savs).

Ova velikodušnost je podjednako uticala i na Ahmadi muslimane i na neahmadi; zaista, ostavila je dubok utjecaj čak i na njegove protivnike.