Poniznost Obećanog Mesije (as)

Kratak Sadržaj

Nakon što je proučio Tešahhud, Teavuz i suru El-Fatiha, halifa hazreti Mirza Masroor Ahmad (aba) je rekao da će nastaviti prepričavati događaje iz života Obećanog Mesije (as) koji pokazuju njegove velike osobine poniznosti i blagosti.

Ponašanje Obećanog Mesije (as) prilikom pozdravljanja drugih

Hazreti Halifa (aba) je rekao da čak i kada bi se oni koji su bili najžešći neprijatelji Obećanog Mesije (as) pojavili na njegovom pragu, on bi ih dočekao s velikom ljubaznošću i gostoprimstvom.

U stvari, ako bi im ikada bila potrebna novčana pomoć, Obećani Mesija (as) bi im dao više nego što su tražili. Takvo je bilo njegovo ponašanje čak i prema onima koji su bili njegovi najžešći neprijatelji.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je čovjek koji je bio mentalno bolestan jednom prilikom vrlo grubo pozvao Obećanog Mesiju (as); međutim, Obećani Mesija (as) nije imao ništa protiv i odmah mu je odgovorio.

Čovjek je rekao Obećanom Mesiji (as) da ga pozdravi selamom, pa ga je Obećani Mesija (as) pozdravio selamom. Obećani Mesija (as) mu je dao nešto novca, a čovjek je rado otišao. Dakle, čak i prema takvim ljudima Obećani Mesija (as) je pokazao veliku ljubaznost.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da ako bi gost ikada otišao u susret Obećanom Mesiji (as), Obećani Mesija (as) bi često ustao da ga pozdravi. Ako bi Obećani Mesija (as) ikada bio zauzet nečim kada bi neko došao da ga sretne, Obećani Mesija (as) bi odmah usmjerio svoju pažnju na njega.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je jednom prilikom hazreti muftija Muhammed Sadik (ra) otišao posjetiti Obećanog Mesiju (as), koji ga je toplo pozdravio.

Obećani Mesija (as) ga je pozvao da sjedne dok on ode i pripremi mu hranu. Muftija Muhammed Sadik (ra) je bio pod utiskom da će Obećani Mesija (as) nekome reći da donese hranu.

Međutim, ubrzo nakon toga, Obećani Mesija (as) se pojavio držeći poslužavnik s hranom u rukama, koji je pružio muftiji Muhammedu Sadiku (ra).

Rekao je muftiji Sadiku (ra) da jede dok se vrati i donese mu vodu. Na to se muftija Muhammed Sadik (ra) rasplakao vidjevši način na koji se Obećani Mesija (as) ophodi prema njemu.

Pitao se ako je Obećani Mesija (as) tako postupao s njima, onda moramo razmotriti do koje mjere bismo trebali biti ljubazni i saosjećajni jedni prema drugima.

Njegova spremnost da učestvuje u kućnim poslovima

Hazreti Halifa (aba) je rekao da Obećani Mesija (as) nije nimalo imao problema s obavljanjem kućnih poslova. Muftija Muhammed Sadik (ra) prenosi da je jednom prilikom nosio posudu za vodu tražeći vodu za abdest.

Namjeravao je dati posudu za vodu jednom od radnika i zamoliti ga da mu donese malo vode. Međutim, Obećani Mesija (as) ga je ugledao i upitao da li mu treba vode. Nakon toga, Obećani Mesija (as) je uzeo posudu za vodu i donio vodu muftiji Muhammedu Sadiku (ra).

Hazreti Halifa (aba) je rekao da su jednom prilikom razni ljudi jeli mango u dvorištu kuće Obećanog Mesije (as). Dok su se upuštali u razgovor, zaboravili su pokupiti kore manga koje su privlačile muhe. Nakon toga, Obećani Mesija (as) se pobrinuo za muhe i sam bacio kore manga.

Njegova briga za druge više od sebe samog

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je jedan od radnika Obećanog Mesije (as) rekao da će često prati Obećanog Mesiju (as) na sudskim postupcima kojima će prisustvovati.

Usput bi se Obećani Mesija (as) pobrinuo da njegov radnik bude prvi koji će jahati konja. Radnik bi izrazio svoju nelagodu zbog činjenice da Obećani Mesija (as) hoda dok on jaše konja. Obećani Mesija (as) bi odgovorio da mu ne smeta hodanje, tako da mu ne bi trebalo smetati jahanje konja.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da kada Obećani Mesija (as) izađe u šetnju, ne bi mu smetalo da neko hoda ispred njega. Njegovi ashabi bi pazili da ne hodaju ispred Obećanog Mesije (as) kako ne bi dizali prašinu na njega.

Međutim, Obećanom Mesiji (as) to nikada nije smetalo, niti bi iko ikada vidio Obećanog Mesiju (as) da se brine o tome da na bilo koji način pokaže svoj rang ili ugled.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je jednom Obećani Mesija (as) pratio dženazu. Na mezaru, dok se pripremao mezar, Obećani Mesija (as) je čekao sjedeći na zemlji sa strane u voćnjaku.

Jedan od njegovih ashaba je odmah spustio plahtu u hlad velikog drveta i pozvao Obećanog Mesiju (as) da umjesto toga sjedne tamo. Obećani Mesija (as) je zatim otišao i sjeo u hlad.

Ugledavši Obećanog Mesiju (as), ljudi su se počeli okupljati oko njega. Kad god bi ga neko sreo, Obećani Mesija (as) bi im ponudio plahtu da sjednu.

Na kraju se ispostavilo da je sam Obećani Mesija (as) završio sjedeći na prljavštini dok su njegovi sljedbenici udobno sjedili na plahti u hladu drveta.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da Maulvi Abdul Karim iz Sialkota (ra) prenosi kako je jednom,u junu, porodica Obećanog Mesije (as) putovala u Ludhianu.

Kuća je bila nedavno renovirana i jednog dana je Maulvi Abdul Karim legao na jedan od kreveta. Kada se probudio, zatekao je Obećanog Mesiju (as) kako leži na zemlji pored njega. Obećani Mesija (as) je rekao da je stajao na straži i sprječavao djecu da prave previše buke i time ometaju Maulvi Abdul Karimov san.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Hazreti Munši Zafar (as) pozvao Obećanog Mesiju (as) u Kapurthalu. Jednog dana, bez upozorenja, Obećani Mesija (as) stigao je u Kapurthalu u konjskoj zaprezi, jer voz nije stajao u Kapurthali.

Tamo je Obećani Mesija (as) otišao u džamiju koja nije bila Ahmadi, odakle je poslao hodžu džamije da obavijesti Hazreti Munšija Zafara (ra) i Munšija Aroru (ra) o svom dolasku.

Čuvši to, Munši Arora (ra) se iznenadio i nije mogao vjerovati da će Obećani Mesija (as) biti u džamiji koja nije bila Ahmadi. Po dolasku u džamiju, Munši Zafar (ra) i Munši Arora (ra) pronašli su Obećanog Mesiju (as) kako leži na zemlji.

Kada su ga pitali zašto ih nije obavijestio o svom dolasku, Obećani Mesija (as) je odgovorio da nema potrebe da ih obavještava, jer samo ispunjava trajno obećanje koje im je dao o posjeti Kapurthali.

Hazreti Halifa (aba) je citirao Obećanog Mesiju (as) koji je rekao da je njegovo stanje takvo da ako bi ikada obavljao namaz i čuo plač nekoga u boli, poželio bi prekinuti namaz i učiniti bilo kakvu korist koju može toj osobi i pokazati joj saosjećanje.

Obećani Mesija (as) je rekao da je nemoralno znati da je nekome potrebna pomoć, a ne pomoći mu. Ako neko nije u mogućnosti ništa učiniti, onda bi barem trebao doviti za osobu u potrebi.

Obećani Mesija (as) je također naređivao dobro ponašanje i moral ljudima svih vjera. Ovo nije bio samo njegov vodič, već i njegova ustaljena praksa, kroz koju je bio primjer svim svojim sljedbenicima.

Poniznost Obećanog Mesije (as) prilikom govora i slušanja drugih

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je, kad god bi Obećani Mesija (as) sreo nekoga, to učinio sa osmijehom i saslušao sve što je imao reći. Svaki Ahmadi musliman osjećao je da može otići Obećanom Mesiji (as) i izbaciti sve svoje brige i jade. Obećani Mesija (as) bi vrlo pažljivo slušao sve što je osoba imala reći i odgovarao bi s velikom pažnjom i ljubaznošću.

Obećani Mesija (as) nikada ne bi nikome rekao da prestane govoriti. Jednom je neko želio staviti čelo na stopala Obećanog Mesije (as); međutim, Obećani Mesija (as) ga je podigao i rekao da ta praksa nije prikladna i da će biti dovoljno prenijeti selam.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je jednom prilikom osoba koja je često posjećivala razna okupljanja raznih pirova i vjerskih svećenika i hodža posjetila Ahmadi džamiju i bila iznenađena vidjevši koliko otvoreno ljudi razgovaraju s Obećanim Mesijom (as).

Po njegovoj procjeni, u ovoj džamiji nije bilo poštovanja zbog načina na koji su ljudi razgovarali s Obećanim Mesijom (as). Na to je Obećani Mesija odgovorio rekavši da nije mišljenja da bi trebao biti potpuno nepristupačan i da bi se ljudi trebali bojati razgovarati s njim.

Rekao je da prezire takvo idolopoklonstvo i da je zaista došao da ukine sve oblike idolopoklonstva. Obećani Mesija (as) je rekao da sebi ne daje prednost ni nad kim drugim. Obećani Mesija (as) je rekao da nema većeg idolopoklonika od osobe koja je arogantna.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je jednom prilikom bio čovjek koji je pao u depresiju, te je prepričavao i nabrajao svoje jade svakome ko bi ga slušao.

Ljudi bi se umorili od njegovih dugih izjava. Neko mu je predložio da ode u Kadian i potraži liječenje od hazreti Hakima Maulvija Nooruddina (ra). Desilo se da je, kada je ovaj čovjek stigao u Kadian, vidio Obećanog Mesiju (as).

Otišao mu je u susret i, kao i obično, počeo je opširno prepričavati sve svoje jade. Svi koji su bili u blizini su se umorili i otišli; međutim, Obećani Mesija (as) je stajao tamo i slušao sve što je imao reći.

U stvari, Obećani Mesija (as) je slušao toliko dugo da je i sam čovjek prestao govoriti jer su mu se usta osušila.

Nakon toga, Obećani Mesija (as) ga je pozvao da se odmori, pojede nešto, a zatim posjeti hazreti Hakima Maulvija Nooruddina (ra) i potraži liječenje. Duboko moralno ponašanje Obećanog Mesije (as) imalo je takav utjecaj na ovog čovjeka da je prihvatio Ahmadijat.

Njegovo odbacivanje samopriznavanja

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je vlastiti sin Obećanog Mesije (as) posvjedočio da Obećani Mesija (as) nije živio svoj život kao kralj ili Mogul, već kao neko sa oskudnim sredstvima.

Jednom je Obećani Mesija (as) trebao putovati u Batalu i zatražio je da se organizuju kočije. Nakon što su bile organizovane, Obećani Mesija (as) se ukrcao u kočije; međutim, zaboravio je nešto i otišao kući da to uzme.

U međuvremenu, vozač kočije je pronašao druge putnike. Kao rezultat toga, kada je Obećani Mesija (as) vidio da kočije više nema, na kraju je sam pješačio do Batale. Kada je Hazreti Mirza Sultan Ahmad (ra) saznao za to, strogo je ukorio vozača kočije.

Međutim, čuvši za to, Obećani Mesija (as) je rekao Hazreti Mirzi Sultanu Ahmadu (ra) da to nije trebao učiniti, jer vozač kočije nije bio kriv. Trebalo mu je platiti i pronašao je druge mušterije, tako da je bilo razumljivo da nije čekao.

Hazreti Halifa (aba) je citirao Obećanog Mesiju (as) koji piše: 

„Neophodno je da pravednici žive životom poniznosti i skromnosti. Ovo je aspekt pobožnosti kojim se moramo boriti protiv pretjeranog gnjeva. 

Suzdržavanje od gnjeva bila je posljednja i najteža faza koju su iskusili mnogi veliki ljudi i Istinoljubivi. Taština i ponos proizlaze iz gnjeva; a u određenim slučajevima, sam gnjev je rezultat arogancije i umišljenosti. 

Jer gnjev nastaje kada pojedinac daje superiornost sebi nad drugima. Ne želim da se članovi moje zajednice smatraju superiornijima ili inferiornijima, da se ponašaju arogantno ili da gledaju jedni na druge s visine.

Bog zna ko je superiorniji ili inferiorniji. Ovo je oblik zanemarivanja koji miriše na prezir. Bojim se da bi ovaj prezir mogao rasti poput sjemena i uništiti takvu osobu.

Neki ljudi susreću one visokog položaja s ogromnim poštovanjem, ali zaista velik je onaj ko sluša poniznu osobu sa poniznošću, tješi je, daje važnost njenom mišljenju i ne kori je na način koji bi joj izazvao tugu.“

Svemogući Bog kaže:

“Ne zovite jedni druge nadimcima. Zaista je loša reputacija nakon ispovijedanja vjere; a oni koji se ne pokaju su griješni.” 

Ne dozivajte jedni druge na uvredljiv način iz iritacije. Jer ovo je put grešnika i prestupnika.Osoba koja se ruga drugome neće umrijeti dok i sama ne bude podvrgnuta istoj stvari.

Ne gledajte s visoka na svoju braću. Kad svi piju iz istog potoka, ko zna koji je od vas predodređen da pije više od drugog? Svjetovne stvari ne mogu osobi pružiti čast i veličinu. U očima Svemogućeg Boga, velik je onaj koji je pravedan. 

“Zaista, najugledniji među vama kod Allaha je onaj koji je najbogobojazniji među vama. Allah je, zaista, Sveznajući, Sveobuhvatni.” ( Malfuzat , engleski prijevod, tom 1, str. 35-36)

Hazreti Halifa (aba) je dovio da Allah osposobi svakoga da istinski usvoji poniznost i blagost i, nakon što smo prihvatili Obećanog Mesiju (as), da postanemo oni koji istinski djeluju i čine pravdu istinskim učenjima islama.