الأعياد ظاهرة اجتماعية عرفها الإنسان منذ المراحل الأولى من تاريخه وهي في واقع الأمر فرصة ثمينة تعبر فيها القبائل والشعوب عن سرورها وابتهاجها بحادث سعيد كالتوفيق على إتمام شعيرة دينية أو انتصار على العدو أو تحقيق أمنيات طيبة .. ولا تخلو أمة قديمة أو حديثة من الأعياد … ولكل أمة من الأمم تقاليدها ولا يخفى

أهلاً بك يا رمضان.. أهلا بشهر الجود والإحسان، أهلا بشهر التوبة والعبادة والإيمان، أهلا بالشهر الذي أُنزل فيه القرآن. لقد عُدتَ إلينا وعادت أيامك ، وأضاء بعد طول غياب نور هلالك . لقد انتظرناك انتظار المشتاق، فجئت إلينا بعد غيبة وفراق. فالحمد لمن بارك فيك الأوقات، والشكر لمن خصك باليمن والبركات. هو الله الذي جعلك

ما من ضمير يقظ وعقل سليم وقلب رحيم في هذا العالم إلا ويُعرب عن قلقه من طغيان المادية على المبادئ والقيم في سلوك الإنسان الحديث وطرق تفكيره ومواقفه. وقد لا يحتاج هذا الأمر إلى أدلة حيث إن ما يحدث على الساحة وعلى مختلف الأصعدة الإجتماعية والإقتصادية والسياسية أيضا خير شاهد على ما نقول. إن أول

لا شك أن القوة شيء محمود، ولكن لا بد أن تُستعمل في الحق والدفاع عنه، وفي نصرة المظلوم ورفع المشاق عنه. ولا يتحقق هذا إلا إذا صاحبَ تلك القوة تقدّم روحي ونفسي وإنساني وأخلاقي بصورة شاملة حتى يشمل التقدم الإيماني. أما إذا فقدت الإنسانية تعادل القوة والأخلاق والتوازن الإيماني والنفسي، وافتقرت إلى الرحمة والشعور والضمير،

وصلنا عن شاعر الصوفية جلال الدين الرومي حكاية رجل ذي سلطان قرر مَنْح أربعة أشخاص حُكم عليهم بالإعدام درهمًا واحدًا، كي يشتروا به ما يتفقون عليه كرغبة أخيرة مشتركة لهم ويتقاسموه، قبل أن يُنفذ فيهم حكم الإعدام. وكان هؤلاء الأربعة ينتمون إلى قوميات مختلفة، فكان أحدهم فارسيا، والثاني تركيا، والثالث روميا، والرابع عربيا. فسُئل كل

لا يختلف اثنان أن العصر الحديث شهد انتكاسات عديدة أصلت جروحا عميقة في قلب الإنسانية وتسببت في انعدام السلام والطمأنينة إلى حد كبير، مما عرض الخصائص الإيجابية لهذا العصر إلى مهب الريح فباتت عاتية وما خلفت سوى مظاهر الخراب والدمار وشتى صور البؤس والمعاناة لا زالت تعاني من جراح الماضي القريب، ولم تضمد جراحها بعد،

لا يخفى على كل متدبر أن أول وأهم ما أراده الله تعالى بعد أن خلق السماوات والأرض هو أن يجعل في الأرض خليفة يُبثُّ بواسطته الروح في أهلها ويريهم مناسكهم ويصلح حالهم ويلم شملهم. فهو من ناحية يعكس على الناس التجليات الإلهية ومن أخرى يشهد أمام الحضرة الإلهية على استيعاب الناس أوامره عز وجل، وبالتالي

حياة كل إنسان مملوءة بألغاز محيرة وأسرار كثيرة متشعبة لا يعلم بوجودها إلا هو، وقد يطلع عليها صديقه الحميم أو أحد المقربين إليه الذين يأتمنهم على أسراره وبعض أموره الخاصة. لو حاول أحد أن يلفت انتباه صديقه لما يرتكبه يوميا من أخطاء وزلات ثم يقدم له النصح ويهديه إلى الوسيلة للتخلص منها، فغالبا ما نرى

إن التغطية الإعلامية بوسائلها المقروءة والمسموعة والمرئية تشير إلى فقدان قدسية العلاقة الزوجية. إذ لم يعد لديها تلك المكانة التي تقوم على المودة والرحمة وتزدهر في ظل الاحترام المتبادل والسكينة، وقد حل محلها الخصومة والضغينة؟! وقد غزا العناد العلاقة الزوجية حتى امتلأت القلوب بمختلف السموم واشتعلت نيران البغض والحقد في عش الزوجية. فأصبحت حياة الكثير

من المؤسف في هذا الزمان أن تكون الحقيقة هي أول الضحايا التي تذبح في كل يوم على شتى الصعد. ومن العجيب أن يصف النبي هذا الزمن بزمن الدجال لأن هذا هو طابعه وسمته الأساس. فلقد أصبح الكذب سلعة تباع وتشترى، وأصبح لهذه السلعة تقاليدها ومؤسساتها ومصطلحاتها التي تحاول أن تعطى للكذب شكلا براقا يغطي جوهره