حين يُقال إن الإسلام هو الدين الحيّ.. وإنه جاء من عند الله العزيز العليّ، يتبادر على الفور في الذهن سؤال، وينشأ في الفكر أمرٌ عضال: أليست الأديان كلها أديانا حيّة؟ ألا نجد في كلٍّ منها خيرًا ومزيّة؟ أليست الأديان كلها قد نزلت من لدن رب العالمين؟ أليس هو سبحانه الذي أرسل الأنبياء والمرسلين؟ فإذا كان

منذ سنين قليلة وبعد انهيار الاتحاد السوفييتي تزايد الهجوم على الإسلام، وكأن الدين الحنيف أصبح الآن هو العدو اللدود بعد أن نجح الغرب في القضاء على انتشار الخطر الشيوعي، وتفكيك الاتحاد السوفيتي وسقوط حائط برلين. ومع انتشار التكنولوجيا الحديثة ووسائل الاتصال والإعلام التي أتاحتها الإنترنت، والمحطات الفضائية، بدأت حملة واسعة تُشَن ضد الدين الحنيف. وقد

ها نحن أمة الإسلام يطالعنا شهرٌ عظيم وضيف كريم إنه شهر حصاد الخير والبركات.. إنه شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن. فحري بنا أن يسأل كل واحد منا نفسه كيف سيكونُ رمضانُنا هذه السنة؟! رمضانُ المسرفين الكسالى؟! أم رمضان المسارعين الولهانين؟! رمضان التوبة  أم رمضان الشِقِوة؟ شهر الصيام والقيام  أم شهر الموائد والأفلام؟!! ها رمضان قد

انفرد الإسلام في الحث على اكتساب العلم والمعرفة دون سواه من الأديان بل لعله هو الدين الوحيد الذي يحرّض المؤمنين على بلوغ هذا الهدف النبيل ويعد من يسعى إليه بالدرجات العلى.. ومما لا شك فيه أن المؤمن مُطالب بأن يترقى في سُلمَي الرقي الإيماني والعلمي كي يتطلع إلى الرفعة المرجوة التي يحثه عليها دينه الحنيف.

قديمًا قالت العرب: الوقت كالسيف، إن لم تقطعه قطعك. وكأنهم بذلك يشيرون إلى أن الوقت  سيف مسلط عليك يلاحقك، فإما أن تكسره وإما أن يجتاز عنقك. والعجيب في الأمر أن الساعة التي أصبحت على معصم كل رجل وامرأة وفتى وفتاة، ومعلقةً على جدران البيوت والأماكن العامة والخاصة، توحي بخطر مرور الوقت على من لا يحذر

معلوم أن المبادئ الأخلاقية السامية تُنظم العلاقات بين الأفراد والشعوب، ولا تخلو الثقافات منها في تراثها ومعتقداتها مع اختلاف ألسنتها وألوانها مما يجعل القيم الأخلاقية لغة مشتركة بين بني الإنسان تتفهمها العقول وتستوعبها الأفئدة دونما حاجة إلى ترجمان يشرحها أو يكشف كنهها للآخرين. فكل البشر يطلقون سِمَة الرحيم على ذلك الذي يترفق بالضعفاء، وسمة العادل

منذ زمن سحيق لجأ الإنسان للعرافين والمنجمين وذلك عندما انتابته الهواجس عما يجده من غموض وأسرار بسبب قصور فهمه عن إدراك سنن الله في الأرض وفلسفة الحياة والموت وإلى ما لم تدركه عينه المجردة من أشياء في محيطه. كما كان للخوف من المجهول والحيرة فِعلهما في البحث عن وسائل وسيطة تكون سبيلا لاتقاء ما لقبه

لا شك أن أول ما يتبادر إلى ذهن كل متدبر أن أهم ما أراده الله تعالى بعد خلق السماوات والأرض هو أن يجعل خليفة في الأرض يبث من خلاله روح التوحيد ويُرِيَ الناس مناسكهم ويصلح بالهم ويلم شملهم، وبالتالي يكون عليهم شهيدا يعكس عليهم التجليات الإلهية من ناحية ومن ناحية أخرى يشهد أمام الحضرة الإلهية

إن العلاقة بين العلم والدين هي من أكثر المسائل جدلاً، ومن أهم القضايا التي تثار بين الفينة والأخرى بين مختلف الناس على اختلاف مستوياتهم الفكرية. والعلاقة بين الدين والعلم علاقة جديرة بالتأمل والاهتمام والتقدير. فإذا تصفحنا التاريخ الإنساني والديني سنجد في أقوال وتعاليم مؤسسي الديانات السماوية الجانب الروحي والمنطقي الذي لا يخالف العقل والسنن الطبيعية

من سُنّة الله تعالى أنّه كلما بَعُدَ الناس عن التقوى والإيمان، وتمكنت منهم نوازع الشرّ والضلالة والطغيان، يبعث إليهم منادياً ليقود قلوبهم الضالّة إلى حظيرة العرفان، ليتبصّروا العواقب ببصيرةٍ إيمانية وحكمةٍ ربانية، فالمبعوث من عند الله مكلّف برعاية الأمة، وقَوْدِ الخير إليها، وطردِ الشرِّ منها. فهو مربّيها وهاديها كي تنشرح الصدور، وترتقي العقول بلطائف المعرفة