الأضحى.. موت يهب الحياة

الأضحى.. موت يهب الحياة

التحرير

  • يرشدنا الله تعالى أن نتخذ سيدنا إبراهيم قدوة للتضحية ونبني علاقة مع الله بنفس الروح. ويشير عز وجل أن الذبح العظيم تحقق في شخص المصطفى صلى الله عليه وسلم.
  • فالأضحى عند السالكين هي تشرب الروح الابراهيمية والاسماعيلية والإقرار أن التضحية لم تكن حدثا عابرا بل موت يهب الحياة وغاية بعثة المصطفى الذي يجسد التعبير للذبح العظيم الذي نحر ناقة نفسه وتلّها للجبين ليهب الحياة للعالمين فطوبى لكل من أدرك حقيقة هذا الذبح العظيم وسلك سبيله صلى الله عليه وسلم.

__

يتزامن صدور هذا العدد مع موسم الحج وعيد الأضحى حيث يفوح منهما ريحان النبوة الإبراهيمية وسليلها الأعظم محمد المصطفى الذي كان مظهر تلك التضحية الموعودة وجوهرها.

ولا شك أن كل تضحية أيًّا كان نوعها تتضمن رسالة عظيمة بين طياتها. وبالتالي فإن الباحث المنصف في التاريخ ينعم بنفحاتها المتعددة الأبعاد ويغوص في معانيها وأهدافها ومغازيها، ولكن الحق يفرض علينا أن نحكم بأنها لا تصل في جوهرها إلى المعاني الإيمانية والروحانية العظمى كالتضحيات التي أثنى عليها الدين الحنيف.

الأضحى.. موتٌ يَهَبُ الحياة، أي تضحية النفس بالاستسلام لله تعالى استسلاما كاملا لا ريب فيه، حتى يصبح هذا الاستسلام بمثابة الموت.. ذلك الموت الذي وهب الحياة لسيدنا إبراهيم حيث إنه سلّم عنقه هو قبل أن يسلّم عُنق ابنه إسماعيل عليهما السلام. فما كان له أن يُقدم على تسليم عنق ابنه والتضحية بنسله في واد غير ذي زرع لولا يقينه التام في الله عز وجل. فهو العاشق الولهان الذي انمحت جذور نفسه بنار المحبة الإلهية. إن العلاقة التي كانت بين سيدنا إبراهيم الخليل وربه قادته إلى التضحية بأعز ما يملك.. بنفس العزيمة والاستسلام الكلي يحثنا التعليم الكامل الذي جاء به المصطفى لتقديم التضحية روحانيا وماديا.. إنه الموت الذي يهب الحياة، وبما أن الله تعالى لا يتغير في ذاته ولا في صفاته، وبالرغم من البعد الزمني بيننا وبين العهد الإبراهيمي ومن بعده حفيده خير خلق الله فإن الحكمة البالغة من تدوين هذه التضحيات وذكرها إجمالا وتفصيلا  يدل على أن الله تعالى يؤكد علينا أن تكون بيننا وبينه نفس العلاقة التي كانت مع إبراهيم وحفيده في الخصال الإيمانية والاستسلام الكلي والخضوع والمحبة..

إن شوق المؤمن المحب أن تكون له مع الله خلة ولا يقنع إلا إذا ذاب قلبه في حب الله تعالى أكثر من ذي قبل بحيث يكون مستعدا لتلبية النداء “لبيك اللّهم لبيك”. فكما أن إبراهيم لم يتردد في ذبح ابنه تنفيذا لأمر الله كذلك ينبغي على الإنسان أن يكون كله لله تعالى وألا يكترث بالتضحية بنفسه وأولاده وكل ما يملك أمام أمر الله تعالى.. لقد قُدّمت تضحيات عظيمة في زمن الرسول الذي كان أسوة حسنة كاملة في كل سُبل الهداية، والمظهر الجلالي للذبح العظيم إذ كان المؤمنون به يقدمون شتى التضحيات المادية والمعنوية لدرجة أنهم رضوا بأن يُقطعوا إربًا إربًا في سبيل الله تعالى بصورة لم يشهد لها تاريخ الديانات مثيلا.. ويا حسرتاه على تبخر روح الأضحى عبر العصور فقد نسي كثير من الناس رسالته واكتفوا بذبح كبش كشعار للكبش الذي أنزل من السماء، حسب اعتقادهم.

هذه هي التضحية الحقة التي ما زالت ينبوعا فياضا ومقدسا بفضل بذرة الذبح المحمدي العظيم حيث لا تزال إلى يومنا هذا تسقي بفيوضها السالكين على نهج  روح النبوة

وقد تصدّى المسيح الموعود لهذا الفهم التقليدي البعيد كل البعد عن حقيقة ومقاصد الأضحية الإبراهيمية وروح التضحية في حد ذاتها وفلسفتها مُذكّراً أهل الظاهر أَنَّ عليهم أن تضطرب أرواحهم وتذوب وتُذبح روحيا كي يتولد فيها الاستسلام، وأن الفوائد التي تجلبها روح التضحية الحقّة هذه تكون شبيهة للفوائد الظاهرية التي يستفيد منها الناس عقب ذبح قرابينهم المادية حيث تحظى الروح المضحية بالسُّكون والرِّضى والاطمئنان من الحضرة الأحدية، فينبع منها كل ما هو خير. هذه هي التضحية الحقة التي ما زالت ينبوعا فياضا ومقدسا بفضل بذرة الذبح المحمدي العظيم حيث لا تزال إلى يومنا هذا تسقي بفيوضها السالكين على نهج روح النبوة لأنها روحٌ تدفع إلى الرقي وليست مجرد عاطفة أو قَصص..

إن الأمة الإسلامية في حاجة ماسة للشعور بهذه الصلة الروحية في بعث الروح ببذرة التضحية الإبراهيمية المتمثلة في شخص رسول الله لأن ما آل إليه حال الأمة من انحراف عن المقاصد الروحانية وتقهقر وتشويه وتحجر ليس مجرد مظهر، بل هو نتيجة قحط روحي لعدم إدراك حقيقة تضحية سيدنا إبراهيم وسليل دوحته الطاهرة. إن نظرة المسيح الموعود إلى الأضحى وفلسفته بما ألهمه الله تبارك وتعالى من لب معدنها الإسلامي الأصيل في الخطبة الإلهامية المباركة هو ذلك السبيل إلى تلك الروح التي ترسم لنا معالم مغالبة النفس ومجاهدتها حتى يتم نحر النفس الأمارة بالأدناس والأرجاس. فكم حري بمسلمي اليوم أن يدركوا الأضحى ومعانيه حتى يستردوا الحقيقة التي تتجلى في المنعم عليهم من حلل النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وليتهم كابدوا بالجهد والمشقة للوصول إلى أصالته، حتى يتحرروا من الفتور والبؤس والشقاء الذي أصابهم. ولا يكون التحرر من هذا الفتور والسبات الروحي سهلا ولا بدون ثمن، فنحن نعتقد أن لا سبيل لذلك ما لم يستسلم المرء استسلاما كليا لما يريده الله منه وأوجبه عليه الرسول بتصديق وقبول الإمام المهدي والمسيح الموعود الذي قدّر الله له إحياء الدين وإقامة عمائده، فما لم تكن صفة الاستسلام الكامل مظهر هذه الأمة كالتي انصبغ بها إبراهيم في امتثاله لأمر الله فلن يصل أحدٌ إلى إدراك تلك الحالة الجديرة به، اللائقة بصفة خير أمة، وبوعد المنعم عليهم.

فتعبير الأضحى العملي هو الإيمان بالتطهر والمجاهدة والانقياد الكامل، وتاجه التقوى الذي هو غاية ومقصد الشريعة. ويظن البعض أن الأضحى ليس سوى تذكرة بقَصص زمن مضى وهذا هو الشائع  والمطبق عند الكثيرين، في حين  أن الأضحى بالنسبة إلى السالكين بالروح الإبراهيمية والإسماعيلية ليس حدثا عابرا بل موتٌ يهب الحياة وغاية بعثة المصطفى الذي يجسد التعبير العملي للتضحية والذي نحر ناقة نفسه وتلّها للجبين لِيَهَبَ الحياة للعالمين فطوبى لكل من أدرك حقيقة هذا الذبح العظيم وسلك سبيله وتأسّى به إلى يوم الدين، وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

Share via
تابعونا على الفايس بوك