Sveto pismo vs. Koran: Koliko je staro vesolje?

Koliko je star svet? Ali znanost ovrže tako krščanstvo kot islam?

OPIS IZ SVETEGA PISMA

Sveto pismo se začne s 1. Mojzesovo knjigo. Zgodba o stvarjenju, ki jo podaja, zveni znano: V začetku je Bog ustvaril nebo in Zemljo. Opisuje stvarjenje vesolja v šestih »dneh« in podrobno opisuje, kaj se je zgodilo v vsakem od teh šestih dni. Celoten odlomek je vreden branja.

Odlomek vsebuje dobro znane logične in znanstvene pomanjkljivosti. Na primer, vrstni red dni je težko razumeti – kako so rastline uspevale tretji dan, če pa je bilo sonce ustvarjeno šele četrti dan? Poleg tega 1. Mojzesova knjiga 1,26 pravi, da je bil Adam ustvarjen po rastlinah in živalih, 1. Mojzesova knjiga 2,7 pa pravi, da je bil ustvarjen pred rastlinami. Toda ta vprašanja, čeprav pomembna, niso naša trenutna tema. Namesto tega se želimo osredotočiti na to, koliko časa je vse skupaj trajalo.

Sveto pismo pravi, da sta bila nebo in Zemlja ustvarjena v šestih dneh. Prvi dan je na primer opisan takole:

V začetku je Bog ustvaril nebo in zemljo. Zemlja je bila pusta in prazna, tema je bila nad globino in Božji duh je lebdel nad vodami.

In Bog je rekel: »Bodi svetloba!« In bila je svetloba. Bog je videl, da je svetloba dobra, in ločil je svetlobo od teme. Bog je svetlobo imenoval dan, temo pa noč. In bil je večer in bilo je jutro – prvi dan. (1. Mojzesova knjiga 1-5)

To je očitno problem po mnenju sodobne znanosti, ki 144 uram, ki jih navaja Sveto pismo, doda približno 13,8 milijarde let. Če to vzamemo dobesedno, gre za veliko pomanjkljivost v svetopisemski zgodbi o stvarjenju, polemika o »starosti Zemlje« pa se razvnema že stoletja.

Analizirajmo podrobneje. Beseda, ki se v hebrejščini uporablja za dan, je »jō·vm« (י֥וֹם), kar po mnenju nekaterih lahko pomeni tudi obdobje ali eon. Zato nekateri trdijo, da Sveto pismo ne pravi, da gre za šest dobesednih dni, temveč za šest stopenj, šest eonov. In v svojo podporo mnogi kristjani navajajo ta verz iz 2. Petrovega pisma:

Pri Gospodu je dan kot tisoč let in tisoč let je kot en dan. (2. Petrovo pismo 3,8)

Vse to se sliši veliko verjetnejše. Če pustimo podrobnosti, ki jih navaja Sveto pismo, lahko v končni analizi obstaja šest obdobij evolucije vesolja.

Žal ta argument, čeprav sprva obetaven, ne zadostuje.

Prvič, kontekst zgornjega verza razkriva, da govori bolj o tem, kako je Bog brezčasen in da človeški čas zanj nima pomena. Vendar pa tudi če priznamo, da to kaže na to, da je lahko »jovm« spremenljivega trajanja, 1. Mojzesova knjiga dokazuje, da je mišljenih šest 24-urnih dni, saj navede, da je imel vsak dan »jutro in večer«:

In bil je večer in bilo je jutro – prvi dan. (1. Mojzesova knjiga 3)

Zato je zelo težko razumeti, da se to nanaša na kaj drugega kot na dobesedni 24-urni dan. Katera druga vrsta dneva ima dobesedno »jutro« in »večer«? Torej vse kaže, da Sveto pismo želi, da verjamemo, da je vesolje nastalo v 144 urah. To pa se zdi dokaj – neverjetno.

OPIS IZ KORANA

Koran v 41. poglavju opisuje tudi šestdnevni proces stvarjenja, čeprav njegove podrobnosti prav zares nimajo ničesar skupnega z zgodbo o stvarjenju iz 1. Mojzesove knjige in so veliko bolj znanstveno potrjene.

In resnično, ustvarili smo nebesa in Zemljo in vse, kar je med njima, v šestih dneh in ni se Nas dotaknila utrujenost. (Koran 50:39)

Uporablja se tudi ista bistvena beseda v arabščini: »javm« ali njena množina »ajjām«. Ta beseda v arabščini pomeni tudi obdobje, epoho ali stopnjo. Za razliko od Svetega pisma Koran sam dokazuje, da se beseda uporablja za pomen pomembnega obdobja, ne da bi navedel določeno trajanje.

Na primer, v 32:6 je »javm« definiran kot tisoč človeških let. Čas, ki je bil potreben, da duhovna moč islama izgine z Zemlje:

On bo načrtoval Božjo uredbo od neba do Zemlje, nato pa se bo dvignila k Njemu v dnevu, ki traja tisoč let po vašem štetju. (Koran 32:6)

Vendar pa v 70:5 »javm« v drugem kontekstu pomeni 50.000 človeških let:

Angeli in Duh se dvignejo k Njemu v enem dnevu (javm), ki traja petdeset tisoč let. (Koran 70:5)

To je neposreden koranski dokaz, da lahko javm/dan pomeni obdobje spremenljivega trajanja, odvisno od konteksta. Če lahko pomeni 1000 let v enem kontekstu ali 50-krat toliko v drugem kontekstu, potem očitno ni točno določenega trajanja. Pravzaprav ga Koran na več mestih uporablja tudi v splošnem pomenu »obdobje«, morda najopazneje v 14:6:

In poslali smo Mojzesa z našimi znamenji, rekoč: »Pelji svoje ljudstvo iz vsake teme na svetlobo in jih spomni na Allahove dni.« Zagotovo so v tem znamenja za vsakega potrpežljivega in hvaležnega človeka. (Koran 14:6)

V tem verzu so dnevi Allaha navedeni kot obdobje, ko so se Božja znamenja pokazala faraonu oziroma judovskemu ljudstvu.

Jasno je torej, da lahko dan pomeni obdobje. Trajanje teh obdobij se lahko spreminja. Srednji vek je trajal stoletja, medtem ko je obdobje disket trajalo le nekaj let.

Tako Koran ne le dokazuje, da dan pomeni eon, ampak tudi ne ogroža te razlage. Na primer, za razliko od Svetega pisma znotraj teh dni nikoli ne določa ločnice jutro/večer.

To nam pomaga razumeti, da nam Koran govori, da so bile faze razvoja vesolja nedoločenega trajanja, vendar je bilo treba, tako kot dneve v tednu, eno zaključiti, preden se je začela naslednja.

ALI JE KORAN PREVEČ NEJASEN?

Nekateri se morda sprašujejo, zakaj nam Koran ni podal natančnega števila let. Odgovor je, da je Koran knjiga za vse človeštvo, za vse čase – od pred 1400 leti do daleč v prihodnosti. Če bi začel navajati natančne čase, bi se ti časi velik del zgodovine zdeli napačni in potencialno absurdni.

Na primer, ideja o vesolju, ki je staro več kot 13 milijard let, bi se zdela smešna še pred nekaj sto leti in bi tako lahko bila več stoletij za ljudi ovira, da bi sprejeli islam.

Pravzaprav, tudi če bi pisalo, da sta bila nebo in Zemlja ustvarjena v 13,6 milijarde let, bi se to lahko izkazalo za napačno številko – znanost sčasoma spreminja svoje interpretacije podatkov. (Vseeno pa se 144 ur zdi nekoliko ambiciozno.)

Poleg tega dejanska številka ni pomembna; Bog opisuje svoj splošni proces na ravni specifičnosti, ki je duhovno pomembna za njegove bralce. Če ima navedba določenega trajanja več slabosti kot prednosti, bi bilo proti Božji modrosti, da bi ga navedla.

KORAN – VARUH SVETEGA PISMA

Z razlago, da šest dni predstavlja šest obdobij, Koran pomaga Svetemu pismu. Bralcem pove, da ta ideja ni bila popolnoma izmišljena. 1. Mojzesova knjiga je vsebovala nekaj prvobitne resnice, ki je bila dolgo izgubljena.

Za razliko od Svetega pisma Koran ostaja popolnoma ohranjen v svoji prvotni obliki. Opisuje se kot varuh prejšnjih svetih spisov, ki jih varuje pred popolno zavrnitvijo, hkrati pa popravlja njihove napake:

Razodeli smo ti to Knjigo, ki vsebuje resnico in dopolnjuje tisto, kar je bilo iz Knjige razodeto pred njo, ter kot njen varuh. Zato sodi med njimi po tem, kar je razodel Allah, in ne sledi njihovim praznim željam namesto resnice, ki si jo prejel. (Koran 5:49)

Koran še vedno velja za Božansko knjigo, ki jo varuje Bog – za vse ljudi, za vse čase.