Osiągnięcie prawości poprzez poświęcenie finansowe i rozpoczęcie 68. roku Łaqf-e-Dżadid
Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania
Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) powiedział, że wydawanie bogactwa na drodze Allaha jest aktem wielkiej cnoty. Człowiek ma wielkie przywiązanie do bogactwa. Dlatego Bóg uznał tych, którzy wydają z tego, co kochają, tj. ze swojego bogactwa, za szczęśliwych i bliskich Allaha, ponieważ prawdziwą ofiarą jest wydawanie z tego, co się kocha.
Dawanie pierwszeństwa poświęceniu nad miłością do własnego bogactwa
Khalifatul Masih (aba) powiedział, że Obiecany Mesjasz (as) wyjaśnił, że nie należy być tak przywiązanym do swojego bogactwa, że aż nie wydawać go dla Allaha. Był czas, kiedy wymagana ofiara dotyczyła czyjegoś życia.
Ci ludzie we wczesnym islamie również mieli żony i dzieci. Każdy kochał swoje życie. Jednak chętnie korzystali z każdej okazji, aby złożyć ofiarę ze swojego własnego życia. Obiecany Mesjasz (as) wyjaśnił dalej, że nie można osiągnąć prawości, wydając pieniądze na bezużyteczne rzeczy, o które się nie dba. Jak można odnieść sukces, jeśli nie jest się gotowym znosić trudności? Towarzysze Świętego Proroka (sa) nie osiągnęli rangi, w której Allah byłby z nich zadowolony, unikając trudności. Nie można osiągnąć, zadowolenia Boga dopóki nie zniesie się tymczasowych trudności. Błogosławieni są ci, którzy nie dają się zniechęcić znoszeniu trudności dla Boga.
Hudhur (aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że sposób, w jaki ktoś wydaje swoje bogactwo na drodze Allaha, jest wyznacznikiem poziomu jego prawości. W rzeczywistości wyższe stopnie prawości nie mogą zostać osiągnięte bez wydawania z tego, co kocha. Hazrat Abu Bakr (ra) był jednym z najbardziej prawych. Ten sam Abu Bakr (ra), który poświęcił wszystko, co posiadał w swoim domu dla Allaha, Wszechmogącego.
Naśladowanie poziomów poświęceń finansowych w erze Świętego Proroka (sa)
Kalif (aba) powiedział, że dzisiaj społeczność Ahmadiyya naprawdę zrozumiała istotę poświęcenia finansowego. To jest znak wpływu Obiecanego Mesjasza (as), że nadal jesteśmy świadkami przykładów poświęceń finansowych do dziś. Święty Prorok (sa) nakazał składanie ofiar finansowych swoim Towarzyszom.
Na przykład, Święty Prorok (sa) powiedział, że są tylko dwa rodzaje ludzi, którym należy zazdrościć na tym świecie. Jedni, którym Allah Wszechmogący dał bogactwo. Wydają je na Jego sposób. Drudzy, którym Allah dał zrozumienie, wiedzę i mądrość. Używają ich do osądzania spraw ludzi i nauczania. Miało to taki wpływ na Towarzyszy, że byli tacy, którzy poszli do pracy na targowiska tylko po to, aby zarobić jakąś kwotę, którą mogliby zaoferować na drodze Allaha. Ci sami Towarzysze stali się bardzo bogaci.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Święty Prorok (sa) radził, aby nie być skąpym, jeśli chodzi o wydawanie pieniędzy na drodze Allaha. W przeciwnym razie Allah Wszechmogący powstrzyma Swoją rękę w swoim obdarowywaniu łaskami.
Należy wydawać pieniądze otwarcie na drodze Allaha, a Allah będzie nadal dawał w zamian takiej osobie. Przy innej okazji Święty Prorok (sa) powiedział, że każdego ranka zstępują dwaj aniołowie. Jeden modli się, aby Allah Wszechmogący przyznał więcej temu, kto wydaje pieniądze na drodze Allaha i stworzył więcej ludzi, którzy pójdą w jego ślady. Drugi anioł modli się, aby Allah sprowadził zgubę na skąpców.
Hudhur (aba) powiedział, że historia Ahmadiyyat jest pełna przykładów ludzi rozumiejących znaczenie i istotę poświęcenia finansowego. Na przykład, kiedyś ktoś powiedział, że ma niewielką kwotę pieniędzy, której potrzebuje do prowadzenia działalności. Jego okoliczności były bardzo napięte. Nie był pewien, czy będzie w stanie prowadzić swoją działalność. Jego ojciec poradził mu, aby zaoferował kwotę, którą miał, jako wkład finansowy, co też zrobił. W rezultacie otrzymał tak duże zamówienie, że otrzymał o wiele więcej pieniędzy niż wcześniej, których użył do rozpoczęcia działalności. To przedsięwzięcie stało się niezwykle udane. Dlatego Allah Wszechmogący nadal pokazuje znaki tym ze Wspólnoty Obiecanego Mesjasza (as), aby służyły jako środek do zwiększenia ich wiary.
Kalif (aba) powiedział, że kiedyś Święty Prorok (sa) powiedział, że Bóg powiedział mu, że człowiek powinien gromadzić swoje bogactwo u Boga, ponieważ u Niego nie ma zagrożenia podpalenia, utonięcia w wodzie lub kradzieży.
W rzeczywistości Bóg mówi, że zwróci to bogactwo człowiekowi, gdy będzie go najbardziej potrzebował, tj. w życiu pozagrobowym. Innymi słowy, zostanie wynagrodzony za takie poświęcenia. Dlatego Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że skąpstwo i wiara nie mogą współistnieć w tym samym sercu.
Jego Świątobliwość (aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że rzut oka na historię świata pokazuje, że żaden ruch ani społeczność nie istniały bez potrzeby poświęcenia finansowego. Społeczności Świętego Proroka (sa), Jezusa (as) i Mojżesza (as) wymagały poświęceń finansowych. Tak, jest to konieczne nawet dzisiaj we wspólnocie Obiecanego Mesjasza (as).
Hudhur (aba) powiedział, że Pierwszy Kalif (ra) Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya dał w tym względzie wspaniały przykład. W rzeczywistości Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że gdyby mu na to pozwolił, Hazrat Hakim Maulvi Nooruddin (ra) poświęciłby wszystko, co posiadał. W liście do Obiecanego Mesjasza (as) wyraził, że wszystko, co posiada, należy do Obiecanego Mesjasza (as) i służy jego misji.
Niesamowite poświęcenia poniesione na rzecz programu Łaqf-e-Dżadid
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Drugi Kalif (ra) Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya zainicjował program Łaqf-e-Dżadid. Wtedy wiele osób, w tym biednych, składało wszelkie możliwe ofiary finansowe, bez względu na to, jak małe były. Niektórzy składali nawet jajka zniesione przez swoje kury, ponieważ to było wszystko, co mieli.
Jest przykład dr Khalify Rashiduddina, który po wysłuchaniu twierdzenia Obiecanego Mesjasza (as) powiedział, że to twierdzenie musi być prawdziwe. Obiecany Mesjasz (as) napisał o jego ofiarach finansowych, mówiąc, że dokonał tak wielu wpłat finansowych, że gdyby chciał, nie musiałby ponownie dokonywać żadnych ofiar finansowych. Ale i tak kontynuował dokonywanie ofiar finansowych przez całe swoje życie. Były chwile, kiedy oddawał całą swoją pensję dla Obiecanego Mesjasza (as).
Ludzie mówili, że powinien również zachować coś na własne potrzeby. Jednakże jego odpowiedź brzmiała, jak mógłby zatrzymać cokolwiek dla siebie, skoro Obiecany Mesjasz (as) wyraził potrzebę wsparcia finansowego. Dokonał tak wielu poświęceń finansowych, że Obiecany Mesjasz (as) poczuł potrzebę powiedzenia mu, że nie musi już dokonywać dalszych poświęceń finansowych.
Kalif (aba) powiedział, że materializm jest teraz na świecie bardziej powszechny niż kiedykolwiek wcześniej. Jednak pośród tego wszystkiego są nadal tacy, którzy składają ofiary i wydają pieniądze na drodze Allaha. Ludzie żyjący w odległych miejscach, gdzie Ahmadiyyat został wprowadzony dopiero niedawno, wykazują niezwykłe przykłady finansowych poświęceń, które odzwierciedlają tego samego ducha, którego przejawiali pierwsi muzułmanie i Ahmadi.
Khalifatul Masih (aba) powiedział, że kobieta z Wysp Marshalla służy w kuchni Wspólnoty, gdzie jedzenie jest przygotowywane dwa razy dziennie. Za każdym razem, gdy otrzymuje wypłatę, pierwszą rzeczą, jaką robi, jest oferowanie wsparcia finansowego w imieniu swoim i swoich pięciu wnucząt. Wnosi najwięcej wkładów na rzecz Łaqf-e-Dżadid na wyspie. Jednak odwiedzając jej dom, można zobaczyć prostotę i ubóstwo, w jakich ona i inni, którzy podobnie jak ona nadal składają finansowe ofiary, żyją.
Kalif (aba) powiedział, że w Kazachstanie jest człowiek, który powiedział, że był czas, kiedy nie miał pieniędzy na jedzenie. Musiał zaciągać pożyczki, żeby móc jeść. Jednak nawet w tamtym czasie nadal składał ofiary finansowe, co, jak twierdzi, robi do dziś. Jego doświadczenie pokazuje, że kiedykolwiek składa ofiary finansowe, Bóg zwraca mu bogactwo w jeszcze większych ilościach. Jego żona pytała go, skąd pochodzą pieniądze, na co odpowiadał, że to wszystko dzięki błogosławieństwu Allaha.
Hudhur (aba) powiedział, że pewien mężczyzna w Gambii, po otrzymaniu wypłaty, podzielił pieniądze na dwie części. Jedną na własny użytek. Drugą na wkład finansowy. Tak się złożyło, że zgubił część, którą odłożył na własny użytek. Nadal miał drugą część, którą odłożył na wkład finansowy. Ale pomimo potrzeb do zaspokojenia, nie wykorzystał tych pieniędzy dla siebie. Zaoferował je jako wkład finansowy. Tak się złożyło, że jakiś czas później udało mu się znaleźć pieniądze, które zgubił. Zaspokoił swoje potrzeby. Taka jest szczerość ludzi dzisiaj.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że jest pewien człowiek w Tanzanii, który powiedział, że po dowiedzeniu się o błogosławieństwach finansowych poświęceń, zawsze odkładał część swojego wynagrodzenia, aby zaoferować je jako wkład finansowy. Pewnego razu, po apelu o wkład finansowy, postanowił zaoferować pieniądze, które przeznaczył na swój biznes. Poinformował osobę, od której zamierzał kupić, że nie ma już pieniędzy, aby uzyskać od niej towary. Wtedy sprzedawca powiedział, że nie ma się czym martwić, ponieważ połowa kwoty została już zapłacona. Resztę można zapłacić później. Ten człowiek mówi, że do dziś nie ma pojęcia, jak ani skąd zapłacono połowę tej kwoty.
(To tylko kilka przykładów różnych incydentów przedstawionych przez Jego Świątobliwość (aba).)
Jak fundusze Łaqf-e-Dżadid są wykorzystywane na całym świecie
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że tak jak każda Boża społeczność, społeczność Ahmadiyya potrzebuje funduszy na prowadzenie działalności, takiej jak meczety i domy misyjne. W Afryce, chociaż ludzie nie są zamożni, jest wiele domów misyjnych i meczetów, które wymagają funduszy, aby działać. Obecnie w Afryce zbudowano 7953 meczetów, podczas gdy 306 jest w budowie, a domów misyjnych jest 1860. Jest 400 misjonarzy centralnych i ponad 2000 lokalnych misjonarzy. Są też kraje Ameryki Południowej i wyspy, które potrzebują pomocy ze strony centrali, aby zaspokoić swoje potrzeby finansowe, wydatki bieżące i koszty literatury itp. Wszystkie te wydatki są pokrywane z programów Tahrik-e-Dżadid i Łaqf-e-Dżadid.
Jest tak wiele potrzeb, a mimo to Bóg w jakiś sposób zapewnia środki, aby je zaspokoić. Gdyby połączyć kwoty zebrane w Tahrik-e-Dżadid i Łaqf-e-Dżadid, które trafiają do centrali, wyniosłyby one 30-31 milionów funtów. Roczny grant przyznawany około 106 krajom na świecie jest równy tej kwocie. Następnie są różne Dżamias (instytuty języków i teologii Ahmadiyya), dla których wymagane są granty. Następnie jest MTA (Muslim Television Ahmadiyya), która wymaga milionów funtów. Są również wydatki centrali. Allah Wszechmogący zapewnia środki, aby wszystkie te wydatki zostały spełnione w sposób, którego nie można pojąć. Nawet jeśli może się wydawać, że wydatki są zbyt wysokie i nie mogą zostać spełnione, Bóg Wszechmogący zapewnia środki, aby zostały spełnione.
Raport z 2024 r. i ogłoszenie 67. roku Łaqf-e-Dżadid
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że przedstawi statystyki z poprzedniego roku Łaqf-e-Dżadid. Z łaski Allaha 66. rok Łaqf-e-Dżadid zakończył się 31 grudnia. Wspólnota przekazała ponad 14,6 miliona funtów ofiar, co stanowi wzrost o 736 000 funtów w porównaniu z ubiegłym rokiem. To wszystko pomimo trudnych warunków finansowych na świecie. Ranking krajów pod względem zbiórki przedstawia się następująco:
- Wielka Brytania
- Kanada
- Niemcy
- USA
- Indie
- Australia
- Kraj Bliskiego Wschodu
- Indonezja
- Kraj Bliskiego Wschodu
- Belgia
Poniżej przedstawiono najważniejsze kraje Afryki pod względem darowizn:
- Ghana
- Mauritius
- Burkina Faso
- Tanzania
- Liberia
- Gambia
- Nigeria
- Sierra Leone
- Benin
- Kongo Kinszasa
Khalifatul Masih (aba) poinformował, że w tym roku łączna liczba uczestników wyniosła 1 551 000 osób.
Kraje, w których liczba uczestników w porównaniu z ubiegłym rokiem znacząco wzrosła, pomimo obecnych trudnych okoliczności, to:
- Nigeria
- Kamerun
- Sierra Leone
- Gambia
- Kongo Brazzaville
Jego Świątobliwość (aba) wspomniał także o regionalnych i lokalnych Dżamaatach z różnych krajów, które w tym roku poniosły znaczne ofiary na rzecz Łaqf-e-Dżadid.
Apel o modlitwę w obliczu niepewnych okoliczności dla Ahmadi na całym świecie
Kalif (aba) modlił się, aby Allah pobłogosławił bogactwo i życie wszystkich, którzy złożyli ofiary finansowe. Niech 2025 rok będzie pełen błogosławieństw dla Wspólnoty Ahmadiyya. Niech Allah chroni Wspólnotę przed wszelkim złem.
Ekstremistyczne frakcje w Pakistanie nadal powstają przeciwko Wspólnocie Ahmadiyya, czyniąc ją niebezpieczną dla Ahmadi. Niech Allah Wszechmogący szybko zapewni środki, aby sprawcy tych niesprawiedliwości zostali pociągnięci do odpowiedzialności i niech ochroni Ahmadi. Ci ludzie również mają na oku Rabwah, niech Allah zachowa je bezpieczne.
Hudhur (aba) powiedział, że już wcześniej zwracał uwagę na recytowanie różnych modlitw. Ahmadi w Pakistanie powinni zwrócić szczególną uwagę na recytowanie tych modlitw. Również powinni to zrobić wszyscy Ahmadi na całym świecie.
Jego Świątobliwość (aba) zaapelował również o modlitwy za Ahmadi w Bangladeszu, aby byli bezpieczni przed złem ekstremistów. W Syrii jest nowy reżim. Niech Allah chroni wszystkich Ahmadi tam również. Są też inne kraje. Niech Allah chroni wszystkich Ahmadi wszędzie.
Kalif (aba) wezwał do modlitwy w intencji ogólnej sytuacji na świecie i zakończenia wojen, które wybuchły. Oby Allah chronił każdą niewinną osobę przed negatywnymi skutkami tych wydarzeń.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że ludzie świętują Nowy Rok fajerwerkami i tym podobnymi rzeczami. Ludzie troszczą się tylko o swoje szczęście. Nie zwracają uwagi na cierpienie innych. Potężne narody nadal wyrządzają krzywdy biedniejszym i uciśnionym krajom świata.
Kalif (aba) modlił się, aby w tym roku Allah zrujnował plany wszystkich tych potężnych narodów. Obyśmy byli świadkami jedności Boga ustanawianej na świecie i oby Allah pozwolił nam to uczynić.
Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.