Islam osuđuje pojam kamate u svim njenim oblicima i strogo upućuje u njenu zabranu. Uloženi su mnogi napori da se na mjesto kamate pokrene ekonomsko kolo, nazvano Zekat.
Očito ja ne mogu razmatrati ovu temu detaljno u dostupnom vremenu, i stoga ću reći samo nekoliko riječi na principe koje je Časni Kur’an usvojio kako bi predstavio neophodnost njegovog učenja u ovom važnom obliku.
Zekat je sistem oporezivanja kapitala, shvaćen kao dobro djelo. Osim ispunjavanja državnih potreba, ova sredstva su usmjerena da ispune potrebe siromašnih. Drugim riječima, ovaj sistem ne ispunjava samo zahtjeve vladajuće mašinerije, nego također osigurava ispunjenje potreba društvene dobrobiti. Sve što je učinjeno je da bi pokazalo osnovne principe, ostavljajući ih onima na uvid i razumijevanje da smjeste detalje u skladu s uvjetima prevlasti u okolini u dato vrijeme.
Časni Kur’an kaže da u bogatstvu onih koji posjeduju preko njihovih osnovnih potreba, na njima je da dijele onima koji su u nemogućnosti da ispune osnovne potrebe i smatraju se obespravljenim u svojoj okolini. Ovo jasno uspostavlja to da je pravo svake osobe da ima određene osnovne potrebe života omogućene mu u svakoj zemlji i društvu, i oni koji su odgovorni za ispunjenje ove obaveze su oni koji posjeduju više od njihovih osnovnih potreba, prepuštajući državi da odluči o raspodjeli resursa, koji osigurava to da je sistem pošten, pravedan i računljiv i adekvatno ispunjava osnovnu svrhu.