Lejletul Kadr – Noć odredbe

Hutba (propovijed petkom) 27. kolovoza 2010.

Kratki sadržaj hutbe koju je 27. kolovoza 2010. održao Hazreti Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V Ahmadija muslimanske zajednice.

“Sva hvala pripada Allahu, Gospodaru svih svjetova; mir i blagoslov neka su na Njegovog vjerovjesnika Muhameda^s.a.v.s., i na cijelo njegovo potomstvo i ashabe (drugove).”

Njegova Svetost je u svojoj hutbi danas dao izlaganje o Lejletul Kadr (Noći odredbe) i o zadnjih deset dana ramazana, i hutbu započeo učenjem sure (poglavlja) Al-Kadr, čiji prijevod glasi:

“U ime Allaha, Milostivog, Darovaoca bez traženja, Samilosnog. Zaista, Mi smo njega objavili u noći Kadr. A što da tebi objasni što je noć Kadr? Noć Kadr je bolja od tisuću mjeseci. U njoj često anđeli silaze i Gabrijel sa odredbom Gospodara svoga, za svaku stvar. Mir je (u njoj) – i traje do zore.”[i]

Njegova Svetost je rekao da ćemo za nekoliko dana ući u deset zadnjih dana ramazana, tijekom kojih, prema hadisima (izrekama Časnog Poslanika), pada noć Lejletul Kadr. Ovo je noć posebne duhovnosti u kojoj Allah na poseban način gleda na Svoje robove. Muslimani općenito smatraju zadnjih deset dana ramazana izrazito važnima. Čak i oni koji nisu tako pažljivi u prve dvije desetine ovog mjeseca, nastoje popraviti svoje duhovno stanje u zadnjih deset dana. Ljudi u našoj Zajednici su također naklonjeni pojačati svoj ibadet (štovanje Allaha) u zadnjih deset dana. Hadis dokazuje da Lejletul Kadr pada u zadnjih deset dana ramazana i da je to noć ogromnog značaja. Međutim, može li nekoga učiniti istinskim vjernikom i Allahovim robom ako je napor učinjen samo u zadnjih deset dana ramazana a ostatak se godine potroši u nemaru? Allah kaže da je stvorio ljude i Džinove (duhovna bića) zato da Ga obožavaju. Posvetiti se ibadetu u potrazi za posebnom duhovnom noći samo tijekom zadnjih deset dana ramazana, kako bi nadoknadili svo vrijeme ibadeta koje treba obavljati tijekom života, osobu udaljava od ovog osnovnog cilja (i svrhe) stvaranja.

Ako Allah hoće, On pokazuje Svoju posebnu milost za utjehu Svog roba, stvarajući stanje kojim mu podari ovu posebnu noć. Njegov rob doživljava izvanredno duhovno stanje. To jest, ispunjavanjem zavjeta štovanja Allaha, čovjek u svakom trenutku primjećuje duhovni napredak i rast. Kad čovjek posti i uz to uči Kur’an i razmišlja o njemu i prije svega posti s ciljem da uveća svoju predanost Allahu, zaista Allah vidi da taj čovjek, koliko je u njegovoj moći provodi Njegove naredbe, i da upućuje dove (molitve) Allahu i poziva Allaha imajući u vidu da je Allah rekao:

“Ja sam blizu. Ja odgovaram molitelju kad Me on moli.”[ii]

Allah ne samo da sluša molitve, zapravo On poklanja Lejletul Kadr u skladu sa Svojim obećanjem, tijekom koje se On spušta na Zemlju, blizu Svojih robova. Kad čovjek ispunjava svoj zavjet, Allah uvećava njegovo duhovno stanje. Ako ikada postoji ikakvo pomanjkanje, ono je s naše strane, u našem naporu i našoj praksi. Allah svake godine omogućava ovaj blagoslovljeni mjesec s njegovih zadnjih deset dana i Lejletul Kadr, koja je najviša točka postizanja blizine Allahu. Koliko onda napora treba biti učinjeno s čovjekove strane! Ovo duhovno iskustvo ove posebne noći donosi zadivljujuću promjenu u osobi – kako i treba biti, jer inače dužnost prema ovoj noći nije ispunjena. Ako osoba vjeruje da je doživjela Lejletul Kadr, ibadet koji je bolji od ibadeta 1000 mjeseci, i misli da više ne treba činiti ibadet, on se zavarava. Zapravo Lejletul Kadr čini osobu Allahovim robom na uzvišen način i u takvoj se situaciji Božja dobrotvornost prelijeva. Allah kaže da kad čovjek nastoji i trudi se postići Njegovu blizinu, kad ispunjava i njeguje svoj zavjet, On sluša molitve i nastavlja davati.

Obećani Mesija^a.s. je rekao da je Lejletul Kadr vrijeme čišćenja za čovjeka tako da postane spreman pokoriti se svim Allahovim naredbama. Njegova Svetost je rekao da mjesec ramazan dolazi zato da možemo napraviti takvu promjenu, tražiti Lejletul Kadr u zadnjih deset dana. Časni Poslanik^s.a.v.s. je činio poseban napor tijekom zadnjih deset dana ramazana i poseban trud u ibadetu Allahu. On bi ustajao noću i budio svoju obitelj. Ne samo da je pojačao svoj ibadet u ovim danima nego nije mogao dopustiti da njegova obitelj bude lišena ogromnih blagoslova Allahove milosti u ovih zadnjih deset dana. Trajanje i ljepota njegovog ibadeta se ne mogu opisati čak ni za vrijeme običnih dana, a da i ne govorimo o stanju njegovog ibadeta u zadnjih deset dana – to je izvan naše zamisli. Takav je bio uzor kojeg je on postavio za nas. Neka nam Allah omogući da stvorimo takvo okruženje u svojim domovima da zadobijemo oprost.

Časni Poslanik^s.a.v.s. je rekao da onome tko posti s dubokim vjerovanjem i da stekne Allahovo zadovoljstvo, budu oprošteni prethodni grijesi i da će onom tko ustaje radi Lejletul Kadr sa žarkom vjerom njegovi prethodni grijesi biti oprošteni. Huzur (Njegova Svetost) je objasnio: post u ramazanu je uvjetovan time da ojača vjerovanje i postigne Allahovo zadovoljstvo, inače Allah nema interesa u tome da netko gladuje. Doživljavanje Lejletul Kadr je također uvjetovano time da bude učinjeno da se postigne iskreno Allahovo zadovoljstvo a ne za ispunjavanje bilo kakvih ovozemaljskih razloga. Allahovo zadovoljstvo treba biti ispred svega u našim namazima (molitvama) i ibadetu.

Časni Poslanik^s.a.v.s. je rekao da Lejletul Kadr treba tražiti u zadnjih deset dana. Ako je netko slab i osjetljiv ne bi smio propustiti ibadet barem u zadnjih sedam noći. Ako iz nekog razloga osoba ne može iskoristiti blagoslov ramazana, treba odbaciti svaki izgovor i opravdanje u zadnjih deset dana. U drugom hadisu je Časni Poslanik^s.a.v.s. rekao: “Ona (Lejletul Kadr) je bila pokazana nekima od vas u prvih sedam noći zadnjih deset dana, a drugima u zadnjih sedam noći.” Ovo objašnjava raniji hadis da nema nikakve posebno određene noći, zapravo ona može biti u bilo kojoj noći zadnjih deset dana. Neki hadis spominje traženje ove noći u neparnim noćima zadnjih deset dana.

Huzur je objasnio da tko god doživi Lejletul Kadr, doživi je zahvaljujući vrlo osobitom Allahovom blagoslovu. Najvažnije je cijeniti ovo iskustvo i da to bude neprestano napredovanje u duhovnosti osobe. Ibadet ove noći bolji je od 1000 mjeseci. Njegova Svetost je rekao da 1000 mjeseci čini 83 godine. Prema tome, ako je netko doživi, njegov ibadet u toku cijelog života – onaj koji je dobar za vjernika – bude primljen. Nisu sve molitve koje činimo dobre u Allahovim očima; On prema tome prima ono što On smatra dobrim. Ova noć također daje vjerniku veći duhovni položaj i dolazak anđela donosi revolucionarnu promjenu u vjernikovoj povezanosti s Allahom. I ibadet jedne noći postaje jednak ibadetu cijelog života. Ovo je zbog toga što osoba ostvaruje cilj (i svrhu) svog stvaranja; jer kad jednom to postigne, vjernik se neprestano bori da u ovome napreduje.

Huzur je rekao da, kao što je Obećani Mesija^a.s. objasnio, ova noć ima široko značenje. Jedno značenje Kur’anskog stiha: “Zaista, Mi smo njega poslali u Noći odredbe” se odnosi na objavu Časnog Kur’ana. U mjesecu ramazanu je bio objavljen potpun Šerijat, kao što Kur’an također proglašava: “Mjesec ramazan je mjesec u koje je Kur’an bio poslan…”[iii].  Ne samo da je njegova objava počela u ramazanu, nego je anđeo Gabrijel^a.s. svakog ramazana ponavljao njegovo učenje sa Časnim Poslanikom^s.a.v.s.. To također znači da je bila potreba toga vremena da bude objavljena savršena uputa, kao što Kur’an kaže, to je bilo vrijeme kad: “Pokvarenost se raširila i morem i kopnom…”[iv]. Nered koji je u to vrijeme progutao svijet bio je neusporedivih razmjera i bilo je potrebno da bude objavljena savršena Knjiga. Kao što Kur’an kaže:

“Posjednik hvale, Posjednik veličanstva tako Mi Knjige koja je otvorena i jasna, uistinu, Mi smo je objavili u Blagoslovljenoj noći. Svakako Mi upozoravamo (protiv zla), u njoj (noći) su odlučene sve mudre stvari, po naredbi Našoj. Zaista, Mi šaljemo poslanike kao milost od Gospodara tvoga. Uistinu, On sve čuje (i) ima trajno znanje.”[v]

Huzur je rekao da je dakle ova jasna i otvorena Knjiga bila objavljena u ovom blagoslovljenom vremenu i noći savršenom čovjeku koji je bio nespokojan i uznemiren zbog toga što ljudi ne obožavaju Jednog Boga i ne smatraju Ga Svemoćnim, nego poniznog smrtnika proglašavaju Božjim sinom i njegovu smrt vide kao izvor spasenja. U prihvaćanju molitva ovog savršenog čovjeka [Muhameda ^s.a.v.s.] bio je objavljen ovaj savršeni Šerijat, koji je ne samo postao izvorom prosvjetljenja u mračno doba prije 1400 godina, nego će zapravo nastaviti biti prosvjetljenje do Sudnjeg dana, baš kao što će Časni Poslanik^s.a.v.s. ostati Pečat svih poslanika i zadnji poslanik sa zakonom. I svaki put, teško ožalošćeni stanjem svijeta, Allahovi robovi će Mu upućivati molitve, i On će ih utješiti ispunjavajući: “…Zaista, On sve čuje i sve zna”.

Obećani Mesija^a.s. koji je bio istinski i revni poklonik Časnog Poslanika^s.a.v.s. i bio poslan u potpunoj podčinjenosti njemu, rekao je da se u suri Al-Kadr nalazi jedan stih koji kaže da kad se obnovitelj spusti s nebesa, anđeli se spuštaju s njim i privlače ljude koji žude za istinom. Prema tome, u vrijeme duhovnog mraka, kad su ljudi naklonjeni religiji, to je znak da će obnovitelj uskoro doći s nebesa. U to vrijeme se događaju dvije radnje. Jedna koja čisti ljudima duše i kao rezultat oštri njihovu mudrost. Druga uistinu oštri mudrost no duša ne doseže istinu, umjesto toga ona postaje dokaz da:

“U njihovim srcima je bila bolest, i Allah je za njih povećao njihovu bolest…”[vi]

baš kao što se dogodilo u vrijeme svih Božjih poslanika. Kad se anđeli spuste s Božjim poslanicima svaka duša bude potaknuta. Oni koji imaju istinoljubivu prirodu privučeni su istini a drugi koji su naklonjeni šejtanskim (đavolskim) putevima – premda su pobuđeni i također privučeni prema religijskim stvarima – ne okreću se istini. Djelovanje i posljedica dobre prirode je dobro a djelovanje i posljedica one loše prirode je zlo. Doba svakog poslanika ima Lejletul Kadr kad bude objavljena Knjiga koja mu je dana. Najuzvišenija Lejletul Kadr bila je ona Časnog Poslanika^s.a.v.s. i trajanje njegove Lejletul Kadr doseže do Sudnjeg dana. U vrijeme kad je trebao doći izaslanik Časnog Poslanika^s.a.v.s., srca su ponovo potaknuta. Lejletul Kadr određena za ovo vrijeme dolaska njegovog zamjenika je zapravo ogranak ili sjenka Lejletul Kadr Časnog Poslanika^s.a.v.s.. Tijekom ovog vremena, koje će trajati do Sudnjeg dana, u pogledu kojeg Kur’an kaže: “U njoj su sve mudre stvari odlučene”[vii] duhovno znanje će biti rašireno širom svijeta. Allahov je način da Njegova riječ bude objavljena u Lejletul Kadr baš kao što Njegov Poslanik dolazi u ovo vrijeme. Tada se također spuštaju Njegovi anđeli i ljudi budu privučeni pobožnosti. Anđeli krenu od mračne noći neznanja dok zora ne izbije privlačeći željne ljude istini.

Govoreći o prelijepom pisanju Obećanog Mesije^a.s. Njegova Svetost je rekao da bi ljudi, pogotovo muslimani, kad bi razumjeli ovu poruku umjesto da joj se suprotstavljaju, postali njegovi pomagači. Razlog koji je dao Obećani Mesija^a.s. je vrlo snažan i oni koji žude za mirom i traže obnovitelja, i očekuju Mesiju, trebaju razmisliti o onome što je Obećani Mesija^a.s. rekao – ako su u vrijeme duhovnog mraka ljudi naklonjeni religiji, to je znak da će uskoro doći obnovitelj s nebesa. U vrijeme njegovog dolaska ljudi su očajnički čekali nekoga, no kad je on iznio svoju tvrdnju, dio društva mu se suprotstavio dok su ga neki prihvatili i tako ispunili svoj ovozemaljski život i Ahiret (onaj svijet). Huzur je opetovano govorio kako muslimani tvrde da je potreban Kalifat da vodi brigu o islamskom svijetu. Kako može biti Kalifata ako Mesija ne dođe? U vrijeme Časnog Poslanika^s.a.v.s. ljudi pobožne prirode su ga prepoznali a oni poput Abu Ðehela koji je sebe smatrao vrlo mudrim, bio je uništen. U vrijeme Obećanog Mesije^a.s. mi vidimo primjere Hazreti Maulana Nur-ud-Dina^r.a. i Sahibzade Abdul Latif šehida^r.a. koji su mu došli unatoč tome što su poticali iz udaljenih mjesta i prihvatili ga. S druge strane, Maulvi Muhammed Batalvi je bio blizu ali je ostao lišen. Oni koji nemaju sposobnosti prihvatiti pobožnosti, oholi su i samoživi i njihova mudrost također postaje negativna, i zbog njihove negativnosti njihovo duhovno stanje se pogoršava.

Njegova Svetost je rekao da je stanje onih koji odbijaju Obećanog Mesiju^a.s. u sadašnje doba isto. Oni izjavljuju pobožne tvrdnje ali one nemaju djelotvornosti zato što su oni klevetnici onoga tko je bio poslan od Allaha.

Huzur je rekao da je gospodin Tahir Nediim u novinama Al-Fazl napisao izvještaj o Arapima Ahmadi muslimanima. Pišući o događajima koji su vodili do prihvaćanja gospodina Tahira Hanija, čovjeka koji je posvetio život islamu i vrlo naporno radi, navodi da je u početku na svaki mogući način pokušavao odbiti poruku Ahmadijata. Onda je pročitao neke knjige, što ga je odvelo vjerskom učenjaku, koji je po njegovom mišljenju imao sposobnost da opovrgne ovu poruku. Međutim, sve što je ovaj učenjak učinio je ruganje knjigama. Gospodin Hani je dogovorio debatu ovog učenjaka sa gospodinom Mustafa Sabit kojoj on nije bio dorastao. Na kraju je napustio ovog učenjaka i Allah ga je uputio u Ahmadijat. Huzur je rekao da, bez obzira što posjeduju znanje, oni koji odbijaju Obećanog Mesiju^a.s. izgube sposobnost zdravog zaključivanja. I danas ima onih koji tvrde da poznaju religiju, ali slijede šejtanske prakse. Kao što je Obećani Mesija^a.s. objasnio – razdoblje Lejletul Kadr podareno Časnom Poslaniku^s.a.v.s. proteže se do Sudnjeg dana i na taj se način ljudi pobožne prirode približavaju poruci istine. Međutim, oni koji nisu dostojni gube put. Ova era Lejletul Kadr bila je ponovno uspostavljena u sjeni Lejletul Kadr Časnog Poslanika, radi njegovog izaslanika, Obećanog Mesije^a.s.. U sadašnje doba mi možemo postići Lejletul Kadr cijeneći i prepoznajući ovaj Lejletul Kadr.

Ima nekoliko vrsta ljudi: oni koji slijede religiju kako treba, okoriste se od božanske dobrotvornosti zbog svoje pobožne prirode ili oni koji misle za sebe da su nadzornici religije i stvaraju tlačenje i okrutnost u ime religije, i slično tome koriste neke izume da pogaze ljudski moral i vrijednosti, iako su neki izumi korisni vjernicima i mogu biti sredstvo za širenje Božje riječi. Svi ovi pozitivni i negativni aspekti su dokaz dolaska onog koji je bio poslan od Boga i dokaz Lejletul Kadr. Ovdje je vrijedno da obratite pažnju da Allah kaže da se spuštanje anđela nastavlja do ‘izbijanja zore (svanuća)’. Anđeli su se spuštali s vremena na vrijeme Časnom Poslaniku^s.a.v.s. kad je islam bio pobjedonosan. To je bilo ‘izbijanje zore (svanuće)’ koje se ne može i neće vratiti. To je bilo kad je religija bila usavršena. Međutim, kao što je Obećani Mesija^a.s. rekao, ovo se stanje nastavlja pokazivati u vrijeme ‘izaslanika’ Časnog Poslanika^s.a.v.s. poput sjenke. Ovo svjetlo je trajalo trideset godina tijekom razdoblja Kalifata-Rašida. Postupno se duhovni mrak raširio i slijedio ga je potpuni mrak. Danas se ovo svjetlo ponovo pomolilo s dolaskom Obećanog Mesije poput sjenke. Ovo je doba koje slijedi nakon ‘izbijanje zore (svanuće)’ i to ‘svanuće’ se, na jedan način završilo smrću Obećanog Mesije^a.s..

Kako bismo zadobili milosti od ovog novog dana koji je svanuo, kako bismo zaštitili pobjede koje su određene za islam Ahmadijat nad ovozemaljskim slastima i kako bismo nastavili uzdizati razinu duhovnosti, Allah nas svake godine u ramazanu podsjeća na Lejletul Kadr.

Na jedan način se ovo doba Lejletul Kadr Časnog Poslanika završilo njegovom smrću, i s objavom Časnog Kur’ana o ‘izbijanju zore (svanuću) ‘, ali na drugi način će se nastaviti s porukom za ummet (islamska svijet) – da ispune dužnosti prema Kur’anu i ramazanu, i iskoriste blagodati ove vrlo posebne noći. Stvaranjem ovog duhovnog ambijenta koji se ponovno vraća svake godine, Allah nam je dao ogromnu blagonaklonost. Ako mi, u poštovanju prema ovome, ispunimo svoje obaveze, nastavit ćemo se koristiti blagodatima poteklima od Časnog Poslanika^s.a.v.s.. Neka Allah uvijek udjeljuje Svoje blagoslove na nas. Naši nas protivnici uznemiruju i stalno napadaju, i žele nas vidjeti u mraku, žele naše uništenje i u svom nastojanju se nadaju da će nas razoriti; no zajednice stvorene od Boga ne propadaju niti mogu biti uništene. Dao Allah da stalno napadanje i uznemiravanje koje se događa u Pakistanu donese Lejletul Kadr i da vidimo ‘izbijanje zore (svanuća) ‘ koja se očituje kao trajni mir i pobjeda.

Povezano:

• Sehur i Iftar – Kada muslimani počinju i prekidaju post za vrijeme Ramazana?
• Je li Časni Kur’an objavljen u Ramazanu?
• Što je Ramazan i post?

Bilješke:

[i]  Časni Kur‘an, 97:1-6
[ii] Časni Kur‘an, 2:187
[iii] Časni Kur‘an, 2:186
[iv] Časni Kur‘an, 30:42
[v] Časni Kur‘an, 44:2-7
[vi] Časni Kur‘an, 2:11
[vii] Časni Kur‘an, 44:5