Sehur i Iftar – Kada muslimani počinju i prekidaju post za vrijeme Ramazana?

Jedna od ključnih komponenti tijekom svetog mjeseca Ramazana je post; drugim riječima, suzdržavanje od jela i pića od zore do mraka. Simbolizira oblik odvojenosti od svijeta kako bih se mogao više usredotočiti na odnos s Bogom.

Dakle, post u Ramazanu nadilazi puku apstinenciju od hrane i pića jer to predstavlja nešto mnogo veće. Međutim, što se tiče fizičkog aspekta posta, može se postaviti pitanje; kada točno osoba treba prestati jesti i piti i kada točno može ponovno početi jesti i piti i kako se određuje ovo vrijeme?

Tijekom Ramazana postoje dva pojma koja postaju vrlo česta tijekom mjeseca: Sehur i Iftar.

Sehur

Sehur se odnosi na obrok koji se jede prije zore kako bi se započeo post. U osnovi, ovo je posljednje što se jede prije posta ostatka dana. U stvari, čak i obrok za sehur izvor je blagoslova, kao što je rekao Časni Poslanik Muhammed^s.a.v.s.: „Uzmi sehur, jer u njemu postoji blagoslov.“[i] Ali kada točno prije zore treba prestati jesti? Svemogući Bog sam odgovara na ovo pitanje kada izjavljuje u Časnom Kur’anu:

„I jedite i pijte sve do sabaha i dok bijela nit ne bude odvojena od crne niti (noći). Onda postite do noći.“[ii]

Što se podrazumijeva pod crnom niti i bijelom niti? Časni Poslanik ^s.a.v.s. objasnio je upravo ovaj stih kad je rekao:

„Taj stih znači tamu noći i bjelinu zore“[iii]

Stoga se, prema uputama Svemogućeg Boga, može nastaviti jesti do zore prije nego što se posti ostatak dana. Zapravo, vrijeme je još dodatno precizirano u kazivanjima. Na primjer, prenosi ga Sahl bin Sad^r.a.:

„Znao sam uzimati sehurske obroke sa svojom obitelji, a zatim požurio da se predstavim na (Fajr) molitvu [molitvu pred zoru] kod Allahovog Poslanika^s.a.v.s.“[iv]

Stoga se može jesti do zore prije nego što se posti ostatak dana.

Iftar

Iftar se odnosi na prekidanje posta. Kao što je naznačio Svemogući Bog u gore spomenutom stihu, osoba treba postiti „sve dok ne padne noć“. Što se tiče točnog vremena kada post treba biti prekinut, rekao je Časni Poslanik Muhamed^s.a.v.s.:

„Kad noć napreduje i dan se povuče, a sunce sakrije, tada se post treba prekinuti.“[v]

Ovdje opisano vrijeme podudara se s vremenom namaza Akšama, a to je molitva koja se klanja odmah nakon zalaska sunca. Stoga se post prekida neposredno prije klanjanja namaza Akšama.

Također je bila praksa Časnog Poslanika^s.a.v.s. da jednom kad dođe vrijeme, neće se odgoditi otvaranje posta. Prenosi se da je jednom Hazreti Aiša^r.a., supruga Časnog Poslanika^s.a.v.s., pitana od dvoje ljudi; jedan bi prekidao post čim bi došlo vrijeme za to, dok bi drugi prekidao post nakon određenog vremena. Hazrat Aiša^r.a. rekla je u vezi s osobom koja je odmah prekinula post:

„Ovako je to učinio Allahov Poslanik.“[vi]

Rekao je sam Časni Poslanik Muhamed^s.a.v.s.:

„Ljudi će ostati na pravom putu sve dok ne ubrzavaju prekidanje takve brzine prekidanja posta.“[vii]

Također nalazimo predaje u kojima se navodi kako bi točno Časni Poslanik započeo  s prekidom posta. Zabilježeno je da bi Časni Poslanik^s.a.v.s. prekidao post datuljama, a ako datulje nisu bili dostupni, tada bi popio nekoliko gutljaja vode.[viii]

Otuda nalazimo da su datulje postali gotovo sinonimi mjeseca Ramazana, jer predstavljaju način na koji je Časni Poslanik^s.a.v.s. otvarao svoj post. Rekao je sam Časni Poslanik^s.a.v.s.:

„Tko ima suhe datulje, neka s tim prekine post, a tko nema, neka prekine post vodom, jer doista voda pročišćava.“[ix]

Dakle, eto vam; ovo je način na koji muslimani diljem svijeta počinju i prekidaju post tijekom mjeseca Ramazana.

Povezan:

• Molitva za post u Ramazanu – dova sehura i iftara
• Što je Ramazan i post?
• Ramazanski Plan (vaktija) za Zagreb 2023.

---

Završne bilješke

[i] Sahih al-Bukhari Kitabus Saum Hadith #1923
[ii] Časni Kur’an, 2:188
[iii] Sahih al-Bukhari Kitabus Saum Hadith #1916
[iv] Jami` at-Tirmidhi Kitabus Saum Hadith #698J
[v] Sahih al-Bukari Kitabus Saum Hadith # 1920
[vi] Jami` at-Tirmidhi Kitabus Saum Hadith #702
[vii] Sahih al-Bukhari Kitabus Saum Hadith #1957
[viii] Jami` at-Tirmidhi Kitabus Saum Hadith #696
[ix] Jami` at-Tirmidhi Kitabus Saum Hadith #694