“Bajram Mubarek” – kako proslaviti Ramazanski bajram

Kao što ime govori, Id-ul-Fitr znači “proslava prekida posta”. To je blagdan koji obilježava kraj svetog mjeseca Ramazana i slavi se prvog ševala, 10. mjesec po lunarnom kalendaru. Ovaj radosni dan služi kao nagrada za one koji poste i zaokupe se razmišljanjem i molitvama Bogu tijekom mjeseca Ramazana.

Kako je Id-ul-Fitr ili Bajram odmah sljedeći dan nakon završetka mjeseca Ramazana, osoba bi trebala započeti svoj dan nastavljajući s praksom klanjanja tahadžud–salata (molitve prije izlaska sunce), obavezne molitve u jutro i učenja Časnog Kur’ana. Međutim, ovaj dan muslimani ne poste. Treba se istuširati, nositi dobru odjeću, namirisati se i klanjati zajedničku bajram molitvu. Klanja se na otvorenom prostoru ili u džamiji prije nego sunce počne zalaziti.

Osoba treba slaviti Ramazanski Bajram imajući u vidu lekcije naučene za vrijeme mjeseca Ramazana. Svi oni ciljevi koji se postižu u blagoslovljenim danima posta trebaju biti dio života. Treba se sjetiti svakoga u toj sreći, a posebno onih koji su siromašni i potrebiti. Ne treba samo zadržati svoja prijašnja dobra djela nego zapravo napredovati u duhovnom razvoju i postići Allahovo zadovoljstvo.

Hadisom[i] je dokazano da bi prilikom Bajrama Časni Poslanik^s.a.v.s. neprestano učio tekbir (pozdrav) kada bi ulazio, izlazio i sjedio na mjestu gdje se klanja bajramski namaz:

„Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha ilallahu vallahu akbar, allahu akbar va lillahil hamd“

„Allah je najveći, Allah je najveći. Nema božanstva osim Allaha i Allah je najveći. Allah je najveći i sve pohvale su za samo Allah.“

Drugi Kalif hazreti Musleh Maud^r.a. je objasnio:

„Ovaj sunet[ii] nam dokazuje da je pravi Bajram za vjernike u spominjanju Božje veličine. Dakle, ako budemo uspješni u utvrđivanju Božje veličine, širenju Njegove riječi, dokazivanju Njegove veličine i ako sve svoje napore posvetimo tome, tek onda se naš Bajram može nazvati pravim Bajramom. Ali ako smo nemarni prema svojim dužnostima i ako postanemo nemarni prema dužnim žrtvama koje trebamo prinijeti u uspostavljanju Božjeg jedinstva, onda naš Bajram ne može biti pravi Bajram. Dakle, želio bih istaknuti ovo za sve članove zajednice da ovaj Bajram klanjaju u njegovom pravom značenju i da pokušaju ovaj fizički Bajram iskoristiti za postizanje velikog duhovnog Bajrama u kojem će cijeli svijet istinski prihvatiti Božju veličinu.”[iii]

Sada, kao što sam ranije spomenuo, Bajram-molitva se klanja ovisno o broju klanjača po mogućnosti na otvorenom terenu kako bi se što veći broj klanjača mogao pridružiti stvarnom Bajram-molitvi. Ovo je vrlo jednostavna lekcija za muslimane koji se moraju ujediniti i okupiti da slave svoju vjeru u Svemogućeg Boga. Dakle, ako broj ovih Bajram-molitava raste širom svijeta s milijunima vjernika koji pripadaju različitim nacijama i etničkim grupama, to stvara odjek pozdrava koji predstavljaju misiju dolaska Časnog Poslanika Muhameda^s.a.v.s. odnosno da je došao da ujedini svijet pod jednom zastavom.

Rekao je hazreti Mirza Masroor Ahmad peti Kalif:

“Stoga Ahmadi muslimani moraju obratiti pozornost i usredotočiti se na to kako će dovesti do takvog okupljanja ljudi koji će uvesti istinski Bajram pri čemu se cijelo čovječanstvo okuplja na Riječi Božjoj.”[iv]

Govoreći o pravoj suštini Ramazana i Bajrama Hazrat Mirza Masroor Ahmad rekao je:

„Nakon što smo prošli mjesec Ramazan, Bog nam je omogućio da svjedočimo danu Bajrama. Ali je li to jedina svrha što smo prošli kroz mjesec Ramazan; da postimo mjesec dana pa na kraju slavimo? U stvari, istinske blagoslove ove Allahove blagodati možemo požnjeti samo kada istinski razumijemo svrhu Ramazana i Bajrama. Ako smo se doista popravili i razvili dobre navike, onda bi one trebale biti jasno vidljive nakon razdoblja od trideset dana. Stoga, od jednog do drugog Ramazana, trebamo nastaviti djelovati prema onim dobrim navikama koje smo stekli tijekom mjeseca Ramazana. Tek tada ćemo svjedočiti pravim blagodatima Ramazana“.

Zatim je peti Kalif rekao da će nam sva ova djela molitve i štovanja koristiti samo u postizanju blizine Bogu kada također ispunjavamo naše dužnosti prema našim bližnjima. Obećani Mesija^a.s. as je rekao da baš kao što netko tvrdi da je Bog Jedan i nema nikoga drugoga osim njega, treba se također brinuti za Njega i služiti mu. Ipak, ima mnogo onih koji ne mogu ispuniti prava koja jedni drugima duguju i čine nepravde jedni drugima. Međutim, Bog upućuje da čovječanstvo mora postati jedno, te da ljudi budu ljubazni i ​​pravedni jedni prema drugima jer se samo tada može istinski uspostaviti vezu s Jedinim pravim Bogom. Kada ispunimo prava koja dugujemo jedni drugima, tada ćemo moći ispuniti svoja prava prema Bogu. Kada to učinimo, tada ćemo doživjeti pravu suštinu Bajrama.

Njegova Svetost peti Kalif^a.b.a. je rekao da baš kao što je naša pažnja usmjerena na pitanja duhovnosti i štovanja, naša pažnja također treba ostati na ispunjavanju prava koja dugujemo čovječanstvu. Obećani Mesija, hazreti Mirza Ghulam Ahmad^a.s. je rekao da postoje dvije vrste prava koja dugujemo čovječanstvu; onima koji su postali braća u vjeri, a zatim i čovječanstvu u cjelini. U stvari, Obećani Mesija^a.s. je rekao da se prema praksi Časnog Poslanika^s.a.v.s. treba moliti čak i za svoje neprijatelje. Obećani Mesija^a.s.  je rekao da nije bilo njegovog neprijatelja za koga se nije molio barem dva ili tri puta. Baš kao što Bog ne voli da se partneri povezuju s Njim, također ne voli da jedan gaji neprijateljstvo prema drugome. Stoga, koliko god veliki neprijatelj bio ili koliko god neprijateljstvo druga osoba ispoljava, uvijek moramo pristupati drugima s velikom pažnjom i ljubaznošću, pokazujući najviše standarde morala.

Njegova Svetost^a.b.a. je rekao da kada uspostavimo ovaj standard u našim odnosima jedni s drugima i kada se molimo jedni za druge, tada ćemo doživjeti pravu sreću Bajrama.

Njegova Svetost peti Kalif^a.b.a. dalje je citirao Obećanog Mesiju^a.s. koji je rekao da je Časni Poslanik^s.a.v.s. jednom rekao da će na Sudnjem danu Bog nekim ljudima reći da je veoma zadovoljan njima, jer kada je bio gladan, hranili su Ga, oblačili Ga, davali mu vode i posjećivali Ga kad je bio bolestan. Ljudi će mu reći da je čist od takvih stvari, kako su mogli učiniti takve stvari za Njega? Bog će reći da su Njegovi robovi bili u takvom stanju i pomogli su im, a kada su to učinili, kao da su to učinili za Allaha. Stoga je pokazivanje dobrote i samilosti prema Allahovom stvorenju izuzetno važno u postizanju Božjeg zadovoljstva. Stoga bi naša svrha pomoći čovječanstvu trebala biti to postizanje.[v]

Kako je mjesec Ramazan mjesec pun štovanja i sastavni dio proslave Bajrama je također molitva, volio bih pri kraju završiti molitvom koja se spominje u izrekama Časnog Poslanika^s.a.v.s.:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَالعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَمَالِي وَأَهْلِي وَمِنَ المَاءِ البَارِدِ

“O Allahu, pokloni mi Svoju ljubav, podari mi da volim one koji Tebe vole; podari mi da mogu činiti djela koja će zadobiti Tvoju ljubav. Učini da mi Tvoja ljubav bude draža od ljubavi prema sebi, prema mojoj obitelji i prema hladnoj svježoj vodi.“

Neka nam Allah omogući da shvatimo važnost ljubavi prema Bogu i ljubavi prema njegovom stvorenju kako bismo naučili živjeti u istinskom miru jedni s drugima. Neka nam ova prava ljubav pomogne okončati okrutnost, nepravdu i ratove u ovom svijetu. Neka nam Allah pomogne da steknemo duhovnu snagu da postanemo pravi i čestiti robovi Svemogućeg Boga. I neka nas naš dragi Allah čuva i da prenesemo poruku ljubavi prema čovječanstvu kako je to prikazao Časni Poslanik^s.a.v.s..

Amen

Bilješke:

[i] Hadis = Izreka Časnog Poslanika Muhameda^s.a.v.s.
[ii] Sunet = Praksa Časnog Poslanika Muhameda^s.a.v.s.
[iii] Khutbaat-e-Mahmood, tom 1, stranica 502
[iv] https://www.pressahmadiyya.com/press-releases/2019/06/head-ahmadiyya-muslim-community-delivers-eid-sermon-london-2/
[v] https://www.reviewofreligions.org/31128/love-for-allah-and-humankind-the-true-and-everlasting-eid-special-prayers-for-palestine-and-the-world-summary-of-eid-al-fitr-sermon/