Esta semana con Hazur 17 de Septiembre de 2021
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)

Esta semana con Hazur 17 de Septiembre de 2021

Que la paz sea con ustedes y bienvenidos a otro episodio de Esta Semana con Hazur. Hoy tenemos el honor de presentar los momentos más destacados de dos reuniones virtuales con Su Santidad, Jalifa-tul-Masih (que Al’lah le ayude) que tuvieron lugar durante el pasado fin de semana. Además, en el episodio de hoy les traemos los momentos más destacados del discurso de clausura de Hazur en la convención anual de la Asociación Ahmadía de Hombres.

Transcripcion

Comenzamos con la reunión del sábado en la que su santidad se encontró con los Judam [jóvenes áhmadis] de edades entre 16-19 del norte de Inglaterra y Escocia.

Que la paz sea con ustedes.

-Que la paz sea con usted.

-Tomen asiento, por favor.

Jóvenes miembros de la Asociación Ahmadía de Jóvenes del Reino Unido, de la región Norte y Escocia, reunidos en la mezquita Bait-ul-Aman en Mánchester, fueron bendecidos con una reunión con Su Santidad, el Quinto Jalifa (que Al’lah le ayude) el sábado. Tras una pequeña sesión formal, los Juddam tuvieron la oportunidad de hacer preguntas sobre diferentes temas.

Amado Hazur, mi pregunta es: cuando ofrece plegarias de Tahayud [oración voluntaria nocturna], ¿qué plegarias hace y en qué orden?

Bueno, el Mesías Prometido (as) ha dicho que, rezo primero para mí mismo para que Dios Altísimo me otorgue buena salud para que pueda intentar acercarme a Dios Altísimo más que antes, y después rezo para los miembros de mi comunidad, mis amigos, mis hijos. De esta forma, debemos rezar para nosotros mismos; para la misión del Mesías Prometido (as) y el Santo Profeta (sa), para extender el mensaje del Islam por todo el mundo, y luego, para tus hermanos, tus padres y después para otras personas. Así que este es el orden normal, pero a veces, si ocurre algún incidente, rezo por ello. ¿Está bien?

-Que Dios le recompense.

Amado Hazur, mi pregunta es: ¿qué solía hacer para entretenerse y divertirse en Ghana?

-No había entretenimiento. Cada momento que pasé allí, ya sea sentado, de pie, moviéndome o haciendo algún trabajo, era un entretenimiento y disfrutaba cada momento allí. No teníamos televisión, no teníamos ni siquiera radio; la mayor parte del tiempo no teníamos ni luz. De modo que la única cosa que disfrutaba era, tras regresar de mi trabajo, pasaba algún tiempo con mi familia y un tiempo leyendo libros. Eso era lo único. ¿Está bien?

– Que Dios le recompense.

– Bien.

Otro Jadim [jóven áhmadi] preguntó si el Sagrado Corán se refiere a los mártires como vivos.

-Ellos han fallecido en la causa de Dios y a los ojos de Dios Altísimo permanecerán vivos para siempre y serán recompensados por ello en los cielos. Y si los mártires, puesto que han muerto por la causa de la religión de Dios, por la causa de Dios, son queridos y exaltados por Dios Altísimo incluso en este mundo, e incluso las personas rezan por ellos, por su rango superior. Así que siempre serán recordados y su memoria será siempre apreciada, no solo por sus familiares, sino también por otras personas. Eso es por lo que Dios Altísimo dice que están vivos, serán recompensados, porque el muerto es aquel quien permanece desconocido y del que nadie sabe tras su fallecimiento, aparte de sus parientes cercanos. Pero el nombre de los mártires será siempre recordado. Y serán recompensados en el paraíso incluso más que cualquier otra persona. ¿Está bien?

-Sí.

-Esto es por lo que Dios Altísimo dice que no pienses que han muerto, crees que están muertos, están muertos en este mundo, pero están viviendo una buena vida en el paraíso y ese es tu destino final. ¿Está bien? Que la paz sea contigo.

-Que Dios le recompense. Un Jadim preguntó si los musulmanes áhmadis continuarán siendo perseguidos cuando el Ahmadíat se extienda, si Dios quiere, por los países occidentales en el futuro.

-Si el Ahmadíat se está extendiendo aquí en los países occidentales y otros países ricos, de los que el gobierno de Pakistán u otros países pobres están recibiendo ayuda y apoyo, dejarán de hacer todas las atrocidades que están cometiendo contra los áhmadis hoy día. ¿Verdad? Como ves, los cristianos eran perseguidos, hasta que el Rey de Roma aceptó la cristiandad, y tras su aceptación del cristianismo, todas las persecuciones y atrocidades contra los cristianos cesaron. ¿Verdad? De la misma forma, aquí también, incluso ahora, dependen de los países occidentales, y hasta que dependan de estos países tendrán que cumplir lo que dichos países digan. Entonces, su Dios no es el Dios Único y Omnipotente. Aunque proclamen creer en un único Dios, en realidad su Dios son estos países occidentales que están siguiendo. Por lo que tendrán que seguirlos. ¿Está bien?

-Sí, amado Hazur. Que Dios le recompense. Hazur mi pregunta es: ¿cree que Escocia se convertirá en una nación independiente? Y también quería preguntar, ¿cuál es su sitio favorito para visitar en Escocia?

-Como verás, yo no soy un político. Así que creo que en este mundo actual, la protección y seguridad de Escocia o de la región Norte o Gales e Irlanda está en unirse y vivir juntos, un país bajo un lema, una bandera. Eso sería lo mejor. Pero si ellos quieren la independencia, no podemos decir nada. En cuando a tu pregunta, sobre cuál es mi sitio favorito en Escocia, hay un sitio en las altitudes de Escocia, es Portnellan que visité y donde me quedé por un tiempo. Me gustó aquel sitio. Incluso algunos sitios, Pitlochry, donde tienen el río y las barcas que van arriba y abajo. The Wheel también me gusta. E incluso si vas más adelante, incluso en las islas y los lagos, hay muchos sitios allí. Escocia es un sitio bastante bonito, sí. Así que esos lugares que he visto, todos son sitios muy bonitos. ¿Vale?

-Si Dios quiere, cuando usted visite Escocia prepararemos algo.

¿Te debería llevar conmigo?

– Sí.

-Está bien.

-Que Dios le recompense, Hazur.

-Está bien.

Hazur, mi pregunta es: ¿cuáles eran sus pasatiempos cuando tenía nuestra edad, entre los 16 y los 19?

No recuerdo tener ningún pasatiempo. Solía jugar al críquet y al bádminton durante esa época. Eso era lo único. Y durante algún tiempo recuerdo que solía coleccionar sellos viejos, sellos de correos, sí. Pero durante algún tiempo, no lo hacía de forma regular. Así que no había un pasatiempo en concreto. ¿Cuál es tu pasatiempo?

-Mi pasatiempo es que disfruto haciendo ejercicio y viajando. Por la gracia de Dios, fui a hacer Waqf-e-Arzi [dedicación temporal] en Gambia en julio.

– Yo también hice Waqf-e-Arzi a esa edad. Eso no era un pasatiempo. Pero un pasatiempo habitual que puedo decir es que no jugaba a ningún juego con la intención de ser excelente en ese juego en particular. Sólo como un pasatiempo. ¿Está bien?

-Que Dios le recompense, Hazur.

-Bien, que la paz sea contigo.

-Que la paz sea con usted. Mi pregunta es: ¿cuál es su opinión sobre el estado actual del mundo?

-Si la gente no reconoce a su Creador y a su Señor, a su Dios Altísimo, y no cumplen con sus obligaciones respecto a Él, y lo que Dios Altísimo nos ha dicho que hagamos, si no lo hacen, entonces pronto el mundo se condenará a sí mismo. Así que eso es por lo que estamos aquí. Tenemos que hacer entender a la gente que si no practican lo que Dios Altísimo ha dicho, si no se cambian a sí mismos, entonces este será vuestro destino. Y sólo aquellos que recuerden a Dios Altísimo se salvarán de este triste final de sus vidas. En todos los sitios dices que hay atrocidades, crueldades y brutalidades que están ocurriendo, ya sean hechas por los grandes poderes a las naciones pobres o ya sean entre naciones, entre los países musulmanes o incluso países pequeños. Hay caos en todas partes. Tenemos que hacerles entender sus responsabilidades. Y éste es el deber de cada áhmadi, hacer entender a la gente y es una gran responsabilidad sobre nuestros hombros. Eso es por lo que he estado diciendo todo el tiempo a la gentes personas del mundo, a los políticos, a los líderes, que deben cambiarse a sí mismos y tratar de establecer la verdadera justicia, la justicia absoluta en el mundo, y cumplir con su deber hacia su Creador y hacia sus propios semejantes. De otra forma, no hay garantía alguna de lo que pasará y lo que podemos ver es un final del mundo muy oscuro y triste. ¿Está bien?

-Sí, que Dios le recompense.

-Que la paz sea contigo. Mohtamin Tarbiyat Sahib [encargado de reforma moral], ¿eso es todo?

-Que dios le recompense por su tiempo, Hazur.

-¿Estás contento ahora o no?

– No, yo estoy siempre contento Hazur.

– ¿Y qué hay de los niños?

-Ellos también están muy contentos, Hazur. Creo que las reuniones han tenido un impacto maravilloso sobre los Juddam. Así que de parte de todos nosotros, que Dios le recompense.

-Que la paz y bendiciones de Dios sean con ustedes.

-Que la paz y bendiciones de Dios sean con usted.

Al día siguiente, miembros de la Asociación Ahmadía de Niñas de Midlands y del suroeste de Inglaterra, de edades entre los 13-15 años, reunidas en la mezquita Darul Barakaat en Birmingham, tuvieron la oportunidad de tener una reunión virtual con Su Santidad (que Al’lah le ayude). Una vez más, las participantes tuvieron la oportunidad de hacer diversas preguntas.

Mi pregunta es: si no eres Waqf-e-Nau [áhmadi consagrado], ¿tienes permitido servir o trabajar para la Comunidad? Deseo convertirme en médica y servir a la Comunidad en los países en desarrollo.

-Sí, incluso hay un número considerable de alumnos estudiando en Yamia Ahmadía [Institución académica de formación de misioneros de la Comunidad] que serán misioneros, que no son Waqf-e-Nau. En Pakistán, casi el 50 por ciento de los estudiantes de Yamia no son Waqf-e-Nau. Yo no soy Waqf-e-Nau. ¿Lo soy? Yo no soy Waqf-e-Nau, y estoy sirviendo a la Comunidad. Las personas sentadas aquí conmigo, trabajando conmigo, no son Waqf-e-Nau. No es necesario ser Waqf-e-Nau antes de optar por el servicio a la Comunidad. No. Así que si quieres ser médica, sí. Completa tus estudios y dedica tu vida al servicio de la Comunidad como una Waqf-e-Zindagi [vida consagrada] y serás aceptada, si Dios quiere, sin problema. Estaré esperándote ansiosamente. ¿Está bien?

-Que Dios le recompense, Hazur. Hazur, en el pasado hemos visto ejemplos de profetas y califas que además de ser líderes religiosos, también tenían autoridad política. Mi pregunta es: si usted tuviera la oportunidad de tener autoridad política, ¿la aceptaría?

-En el pasado, no a todos los profetas se les fue dada autoridad política. En el islam, el Santo Profeta (sa) era el profeta que tenía autoridad religiosa, el sello de los profetas y era también el jefe de Estado tras emigrar a Medina, no antes de aquel momento. Cuando estaba en La Meca, era perseguido y torturado brutalmente. ¿Verdad? Él tenía compañeros. Y después, tras su fallecimiento, los cuatro Califas rectamente guiados, Julafa-e-Rashidin, también tenían autoridad política. Pero ahora, durante la época del Mesías Prometido (as) ni el Mesías Prometido (as) como profeta o como profeta subordinado al Santo Profeta (sa) ni sus Jalifas tienen autoridad política. Todos los países serán dirigidos por sus gobernantes políticos, y por sus gobiernos para llevar a cabo sus asuntos. Y el Jalifa de la época será el jefe espiritual de esos países. Por eso está escrito en el Corán que si dos países musulmanes, dos partidos musulmanes luchan entre sí, entonces trata de arreglar sus asuntos y si dejan de pelear entonces bien. De lo contrario, la persona que está cometiendo crueldad, llevando a cabo un ataque injusto al país vecino o al país musulmán, detén sus manos a la fuerza. Y el Jalifa de la época le pedirá al otro gobierno que lo haga. El Jalifa de la época ahora solo será un líder espiritual. No tiene nada que ver con la política del país. Pero los jefes de estado buscarán la guía del Jalifa de la época.

Hazur, mi pregunta es si podría compartir un momento en el que encontró dificultades y cómo Hazur lidió con ello.

-Las dificultades son parte de la vida. ¿Por qué debería mencionarlo? Si digo que me enfrenté a dificultades, significa que no entendí el espíritu de mi Waqf [devoción/vida consagrada]. Así que no puedo mencionarlo. ¿Verdad? ¿Está bien?

-Sí.

-Nunca me he enfrentado a ninguna dificultad. Siempre he visto las bendiciones de Dios sobre mí. ¿Está bien?

-Sí, que Dios le recompense.

-Bien. La paz sea contigo.

-Hazur, mi padre me dijo poco antes de [su] Jilafat que Hazur era una persona tímida y no hablaba mucho. Ahora, Hazur da muchos discursos y tiene encuentros con personas de todo el mundo.

-Todavía trato de no hablar mucho.

-Entonces, ¿cómo se siente acerca de esto?

– ¿Cómo puedo manejarlo?

-Sí.

-Es obra de Dios. No llegué a este puesto con mi propia voluntad o deseo. Es Dios Altísimo quien me ha traído a esta posición. Entonces, cuando Dios Altísimo me trajo a esta posición, ahora es obra de Dios. Me hizo hablar y pronunciar discursos y hablar con las personas e incluso silenciar a las personas con argumentos. Si yo mismo veo lo que soy, entonces no puedo decir que puedo responder a cualquier persona. Es Dios Altísimo quien me aporta la fuerza para hacer todas estas cosas. ¿Está bien?

-Que Dios le recompense, Hazur. Mi pregunta es: ¿por qué los musulmanes no áhmadis dicen que los áhmadis son incrédulos aunque creemos en la shahada, sigamos el Sagrado Corán y las enseñanzas del Santo Profeta (sa)?

Creo que será mejor que les preguntes a ellos. Creemos en el mismo Profeta, creemos en el mismo libro, el Sagrado Corán, decimos “”no hay más Dios sino Al’lah, y Muhammad es Su mensajero””. Y todas las enseñanzas del islam las practicamos y, no solo las practicamos, las predicamos. Y es por eso que cientos y miles de no musulmanes están aceptando el islam a través de Ahmadíat. Puedes mostrar tu ejemplo, puedes darles el ejemplo. Les dices lo que crees y lo que practicas, luego ahora es tu deber predicar y eliminar todas sus dudas. ¿Vale?

-Está bien. Que Dios le recompense.

En Ghana, por ejemplo, los primeros áhmadis eran cristianos. ¿Por qué aceptaron el islam? Porque vieron la belleza del islam a través del Ahmadíat. Así es como se puede predicar que somos musulmanes. La única diferencia es que usted cree que el Mesías de la época que estaba destinado a venir según la profecía del Santo Profeta (sa), aún no ha llegado.

Pero nosotros creemos que ha venido en la persona de Mirza Ghulam Ahmad de Qadian. Y esa es la única diferencia y por eso dices que no somos musulmanes. Y la otra cosa es que creemos que el Mesías Prometido (as) tiene la condición de profeta, porque el Santo Profeta (sa) lo declaró profeta en una de sus tradiciones; no solo una vez, sino cuatro veces. ¿Verdad? Y ellos dicen que ningún otro profeta puede venir después del Santo Profeta (sa). También creemos que ningún otro profeta puede venir después del Santo Profeta (sa), pero el profeta con nueva Sharia, con nueva ley. Pero un profeta subordinado puede venir y había de venir según la profecía del Santo Profeta (sa). E incluso en el Sagrado Corán está escrito en Surah Jumu’ah que el profeta vendrá. Luego, esta es la diferencia; por eso dicen que no somos musulmanes. Dicen que está bien, crees que el Santo Profeta (sa) es el profeta, pero no crees en la finalidad del Santo Profeta (sa). Decimos que creemos que él es el último de los profetas que trajeron la Sharia y el Sagrado Corán es el último libro de la Sharia. Nosotros creemos eso. Creemos que no hay Dios sino Aquel que envió al Santo Profeta (sa) y todos los profetas anteriores. Y creemos que el Santo Profeta (sa) es Su profeta, el último profeta. El último de los profetas. Pero la única diferencia es que creemos que el Mesías Prometido (as) es el profeta subordinado. Y esto no lo decimos con nuestra propia interpretación. Fue explicado clara y explícitamente por el Santo Profeta (sa) que el Mesías Prometido que está destinado a venir, tendrá la condición de profeta. ¿Está bien? Esta es la diferencia. Por eso dicen que no somos musulmanes.

– Está bien. Que Dios le recompense, Hazur.

-Bueno. La paz sea contigo.

Mi pregunta es: ¿qué importancia tiene para los musulmanes áhmadis luchar contra el cambio climático?

-Muy importante. Debes tratar de evitar usar tu automóvil para viajes de corta distancia corta. Camina o usa la bicicleta. ¿Entendido? El ciclismo también es bueno para la salud. En segundo lugar, todos los áhmadis deben hacer hincapié en que deben plantar dos árboles cada año. Así es como se puede luchar contra el cambio climático. Si estás aquí, si tenemos 30.000 ahmadis aquí en el Reino Unido o más, cada año plantamos 60.000 árboles.

Si no es posible aquí, entonces aquellos que viajan a otros países, pueden plantar árboles allí. Entonces, de esta manera, podemos ayudar a controlar el cambio climático.

-De acuerdo, que Dios le recompense Hazur.

-Está bien, puedes irte. Que la paz y las bendiciones de Dios sean contigo.

-Que Dios le recompense. Que la paz y bendiciones de Dios sean con usted. Que Dios le recomepense, Hazur.

Más tarde, Su Santidad, el Quinto Jalifa (que Al’lah le ayude), pronunció un discurso de clausura en la convención nacional de la Asociación Ahmadía de Hombres del Reino Unido. La convención tuvo lugar en la mezquita Bait-ul-Futuh, mientras Hazur hablaba desde los estudios MTA Islamabad recién construidos, que fue debidamente inaugurado con el discurso de Hazur.

Así pues, aquellos de ustedes que se llaman a sí mismos Ansarula (Ayudantes de Al’lah) deben estar siempre atentos que solo serán realmente considerados Ansarula cuando escuchen la llamado del Imam enviado por Dios Altísimo en esta era, el Mesías Prometido y Mahdi (as). No deberían ser Ansarula sólo de nombre, más bien deben entender su verdadero espíritu y plantear el eslogan de “”Somos los Auxiliares de Dios””. En esta época, Dios Altísimo ha confiado la tarea de la completa propagación del islam al Mesías Prometido (as). En otras palabras, la gran tarea de difundir el mensaje del islam la gran tarea de difundir el mensaje del islam ha sido entregada al Mesías Prometido (as). Es esta misma tarea que el Mesías Prometido (as) espera de los miembros de su comunidad llevar a cabo también. Y los Ansarula, a quienes se aplica, deberían considerarse en primera línea.

Debemos evaluarnos profundamente y reflexionar sobre cómo podemos convertirnos en ayudantes del Mesías Prometido (as). Todos deberían mirar dentro de sí mismos y buscar sus deficiencias.

Descubrir y alcanzar el estándar que el Mesías Prometido (as) desea de nosotros, debemos investigar y mirar dentro de nosotros mismos. Sólo entonces nos daremos cuenta de la clase de áhmadi que el Mesías Prometido (as) desea que seamos. Ahora haremos una oración en silencio, pero antes de esto, me gustaría decir que este lugar desde donde estoy pronunciando mi discurso es el nuevo estudio de MTA que se ha construido aquí en Islamabad y esta es la primera vez que se realiza un evento desde este estudio. Así pues, ha sido inaugurado con motivo de la convención anual de la Alsociación Ahmadía de Hombres. Que Dios Altísimo también permita esto en convertirse en un medio de propagar el mensaje del islam y la fe y que el verdadero mensaje del islam llegue al mundo más que nunca a través de la MTA. Por favor únase a mí en la oración [en silencio].

Esos fueron los aspectos más destacados de dos mulaqats virtuales y la convención anual de Ansarula el pasado fin de semana. Ahora terminamos con nuestro segmento final, el resumen del Sermón del Viernes. En el Sermón del Viernes de hoy, Su Santidad, el Quinto Jalifa (que Al’lah le ayude) continuó con su serie sobre los Compañeros del Santo Profeta Muhammad (sa). Mientras narraba una serie de incidentes inspiradores de la vida de Hazrat Umar (ra), Hazur dio un ejemplo de un acto incomparable de verdadera justicia. Al mencionar esto, Hazrat Musleh Maud (ra), el Segundo Jalifa, declara: “”Los Compañeros lucharon contra los bizantinos “”y finalmente conquistaron Jerusalén, que era una tierra santa para los cristianos “”y luego comenzaron a avanzar más desde allí. “”Al ver que su centro religioso había caído en manos de los musulmanes, “”los cristianos planearon hacer un último intento para expulsar a los musulmanes de allí. “”Emitieron anuncios en todas direcciones para una cruzada religiosa “”que apasionó mucho a los cristianos. “”Reunieron un gran ejército y se prepararon para atacar a los musulmanes. “”Al presenciar esto, los musulmanes que comparativamente eran muy pocos en número, “”decidieron retirarse temporalmente de allí. “”El comandante del ejército musulmán escribió a Hazrat Umar (ra) diciendo: “” ‘El enemigo es tan grande mientras que nosotros somos muy pocos, “” ‘Por lo tanto, luchar contra ellos es como destruir nuestro propio ejército. “” ‘Por lo tanto, si nos lo permite, el ejército musulmán se retirará para reorganizar nuestro ejército “” ‘reducir el tamaño del campo de batalla. “” ‘De esta manera, podremos reagrupar a todos y luego desafiarlos.’ “”Además, escribió: ‘Si nos concede permiso para dejar las tierras que hemos ocupado “” ‘y de quién hemos cobrado impuestos, ¿podría informarnos también sobre el dinero de los impuestos?’ “”Sobre esto, Hazrat Umar (ra) respondió: ‘no está en contra de las enseñanzas del islam “” ‘retirarse para reorganizar el ejército y reducir el tamaño del campo de batalla, “” ‘pero debe saber que el impuesto se les quitó a los habitantes de esas tierras con la condición “” ‘de que el ejército musulmán les proveerá protección. “” ‘Si el ejército musulmán se va de allí “” ‘entonces significa que ya no podrán proteger estas tierras. “” ‘Por lo tanto, es imperativo que se les devuelva todo lo que se les haya quitado.’ “”Cuando les llegó la instrucción de Hazrat Umar (ra),

“”el comandante del ejército musulmán llamó a los terratenientes locales, comerciantes y otros “”y devolvió lo que se les había quitado. “”Él les dijo: ‘este dinero se les había sido quitado con la condición “” ‘ de que el ejército musulmán les protegerá a cambio. “” ‘Sin embargo, ahora, ya que nos consideramos más débiles en comparación con el enemigo “” ‘y, por lo tanto, nos estamos retirando temporalmente de aquí y no podemos protegerlos, “” ‘por lo tanto, no está permitido que nos quedemos con este dinero.’ “”El ejemplo demostrado aquí es tal que ningún otro rey en la historia ha actuado así. “”Generalmente, cuando cualquier rey se retira de un área, en lugar de devolver el dinero de los impuestos, “”Saquean aún más el territorio. “”Sienten que dado que la tierra va a ser ocupada por otros, “”deberían obtener el mayor beneficio posible. “”Además, como ya no van a vivir allí, “”no tienen miedo de traer deshonra a su reputación. “”E incluso si hay un gobierno muy organizado, “”lo máximo que harán es retirar discretamente sus tropas “”y no permitirá ningún saqueo y violencia a gran escala. “”Sin embargo, el ejército musulmán demostró tal ejemplo que desde la creación del mundo, “”nadie ha sido testigo nunca de un ejemplo como el que se demostró en la era de Hazrat Umar (ra). “”De hecho, es una pena que incluso si incluyéramos la historia incluso después de este evento , “”no podemos encontrar un ejemplo en el que un gobernante se haya retirado de un área “”y haya devuelto los impuestos y la riqueza quitada a su pueblo.””

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