Unidad y Oración: El Escudo de la Ummah

Sermón del viernes 06-03-2026

Después de recitar el Tashahud, el Taawuz y la Surah al-Fatihah, Su Santidad, el Jalifa V del Mesías (aba) dijo:

El propósito del mensaje que trajo el Santo Profeta (sa) fue fomentar la creencia en el Único Dios, adorarle, establecer Su unidad, esforzarnos por lograr todo esto, y cumplir con los derechos que le corresponden a Su creación. Además, su propósito era formar una nación (Ummah) para vivir conjuntamente como hermanos. Hoy, sin embargo, a pesar de esta afirmación de recitar la Kalima [declaración islámica de fe] y profesar la creencia de que “No hay nadie digno de ser adorado excepto Al’lah y Muhammad (sa) es Su Mensajero”, la Ummah musulmana está dividida y no hay unidad. Nuestras acciones no son un reflejo de la enseñanza que decimos seguir. El resultado, si observamos el estado actual del mundo musulmán, es extremadamente preocupante.

A pesar de que algunos países musulmanes poseen recursos naturales y riquezas, no tienen ningún estatus especial ante los ojos de las potencias mundiales, ni desempeñan ningún papel en la promoción de la religión, ni vemos un esfuerzo adecuado por seguir las enseñanzas del islam como debería haberlo. El resultado es claramente visible: como he dicho muchas veces en el pasado, los ajenos se aprovechan de estas circunstancias. Por lo tanto, en lugar de luchar sólo por sus intereses personales, los gobiernos, políticos y monarquías musulmanes deberíamos hacer todo lo posible para unirnos como una sola Ummah [nación] musulmana. Sólo si hacemos esto podremos protegernos de los ataques de los poderes materialistas. Sólo entonces podremos defender nuestro honor e impedir que los poderes antislámicos nos causen división. También debemos pensar sobre cuál es el sistema que Dios Altísimo ha creado en esta época para lograr este propósito.

¿Cuál es el sistema divino que podemos implementar o adoptar para protegernos de estos hechos y -a cambio- convertirnos en una nación unida? Ese sistema establecido por Dios Altísimo fue enviar al Mesías Prometido (as) para crear una Ummah Wahida (una sóla Ummah). Por tanto, debemos reflexionar sobre esto. Sólo cuando seamos conscientes de esto, cuando los países del mundo musulmán y los propios musulmanes reflexionen sobre ello, podrán protegerse contra la discordia y el conflicto que se levanta contra ellos. Sin embargo, como ahmadíes, nuestro esfuerzo y nuestra oración es que Dios Altísimo una a la Ummah musulmana y les proteja de la maldad e injusticias que enfrentan actualmente.

Llevo mucho tiempo hablando sobre el estado del mundo. Anteriormente se creía que quizás sólo Europa y otros países occidentales serían causa de esto y ciertamente lo son; sin embargo, también los países musulmanes están contribuyendo a ello. Para lograrlo, algunas potencias occidentales primero han provocado desorden en los países musulmanes y luego han ido alimentando poco a poco ese desorden aún más y extendiéndolo a otros países. Sus motivos detrás de esto son claros: quieren apoderarse de los recursos de estos países a través de su poder y ponerlos bajo su propio uso y control. A pesar de que algunas naciones árabes poseen riqueza, como ya he mencionado, algunas potencias occidentales las han mantenido bajo su control y autoridad.

En cualquier caso, los asuntos que vengo tratando desde hace bastante tiempo, tanto ante el exterior como ante los nuestros, los estamos viendo claramente. Siempre debemos recordar que las fuerzas del Dayyal [anticristo] nunca desean ver a los musulmanes viviendo en paz. Su objetivo principal es crear discordia perpetua en el mundo musulmán. Las fuerzas del anticristo siempre han engañado a todos afirmando que, de hecho, estaban formando acuerdos con los países árabes -que tienen enormes cantidades de petróleo y otros recursos- con el fin de establecer la paz. Obviamente, sus planes reales eran completamente diferentes, lo que ahora ha sido muy evidente. Por eso, especialmente durante estos días, es nuestro deber inclinarnos ante Dios Altísimo en oración y orar especialmente por el mundo musulmán, que lo necesita con urgencia.

Si repasamos la actual guerra que se está desarrollando en Oriente Medio, hay algo que resulta evidente: Estados Unidos ha establecido numerosas bases militares en diversos países musulmanes. Pero ¿con qué propósito? ¿Cuál es el motivo? ¿Fue para proteger a esos países? ¿Quiénes amenazaban a estos países árabes? De hecho, estos mismos poderes crearon las amenazas y luego establecieron la narrativa de que estaban en peligro, por lo que era necesario establecer bases para su protección. Sin embargo, nunca utilizarán sus bases ni sus armas contra fuerzas que en realidad pudieran poner en peligro a los musulmanes. Más bien, persuadieron a los musulmanes para que proporcionaran estas bases, asegurándoles que sus intereses y su comercio se beneficiarían. Sin embargo, su objetivo principal era establecer una fuerte presencia en esta región en oposición a sus propios rivales.

Incluso si los países árabes confrontaran alguna amenaza, en gran medida es una amenaza creada por estas mismas potencias; de lo contrario, no habría un peligro inherente similar entre los propios países musulmanes. Es decir, estas bases se han establecido para poder mantener su dominio en la región. Pretenden mantener su superioridad no sólo sobre el mundo no islámico sino también sobre el mundo islámico.

Irán siempre había sido una fuente de preocupación para ellos y, debido a diferencias en las creencias, algunos países musulmanes también se oponían a Irán. Estos poderes luego explotaron esa situación. Como Irán había adoptado una política mucho más estricta contra Israel, consideraron apropiado ganarse de algún modo el apoyo de los países árabes y establecer bases allí para garantizar la protección de Israel e intimidar a Irán mediante su continua presencia.

La realidad se ha hecho bastante evidente y ya hemos presenciado las consecuencias del hecho de que, debido a estas bases, los países árabes también se convirtieron en un objetivo potencial (lo que finalmente ocurrió) y sus economías también han resultado perjudicadas. Los países que poseen riqueza petrolera o que viven del turismo, se han visto afectados negativamente.

Esta situación también ha beneficiado a esos mismos poderes y seguirá beneficiándolos en el futuro. Cuando ocurre una guerra y las economías se ven afectadas, el bando contrario naturalmente responde atacando e intentando destruir las bases de los demás. Desde que surgió el conflicto con Irán, este país también hizo lo que estamos presenciando hoy: atacó bases estadounidenses ubicadas en países árabes, destruyéndolas o causándolas daños.

Precisamente ayer un periodista árabe escribió que los árabes deberían ser cautelosos. Según él, los ataques que se dice que lleva a cabo Irán no necesariamente podrían ser llevados a cabo solo por Irán; los propios Estados Unidos e Israel también podrían llevarlos a cabo. Incluso si Irán hubiera llevado a cabo algunos ataques anteriormente, estas potencias podrían ahora aprovechar la situación y llevar a cabo ataques ellos mismos. Irán también ha negado su responsabilidad en algunos de los ataques. Incluso escribió que es posible que en algún momento Estados Unidos e Israel se retiren de esta guerra, dejando que el mundo musulmán continúe luchando entre sí, que es precisamente lo que desean.

Durante la guerra de Irak, Hazrat Jalifatul Masih IV (rh) también emitió la advertencia de que a partir de ahora este desorden continuaría propagándose en el mundo. ¡Ojalá el mundo musulmán comprendiera este asunto! Ahora examinemos cómo, junto con la guerra de Irak, se intentó sembrar el desorden en otros países musulmanes. La discordia se extendió entre ellos y desde entonces han surgido continuos disturbios también en otros países musulmanes, lo que no se puede negar. Algunos países musulmanes incluso luchan entre sí, como vemos en el mundo musulmán.

Como he dicho, este malestar ha sido difundido por estas mismas potencias occidentales y no parece haber un final a la vista, a menos que haya un decreto especial de Dios Altísimo, e incluso para eso, de todas formas, tendrán que hacer esfuerzos. En cualquier caso, también debemos orar para que Dios Altísimo salve y proteja al mundo musulmán de este malestar y desorden, y para que el mundo musulmán y los musulmanes luchen por la paz y vivan unidos como hermanos. Ésta es su enseñanza islámica: no deben convertirse en quienes se corten el cuello unos a otros.

Por lo tanto, esta es nuestra responsabilidad y durante mucho tiempo hemos estado recordando constantemente a nuestro propio pueblo [musulmanes], así como a los ajenos, que detengan sus injusticias. La forma en que las injusticias y la opresión aumentan día a día indica que ocurrirá una guerra mundial a gran escala. Algunos comentaristas occidentales indican que una nueva guerra mundial ya ha comenzado. También digo que ya ha comenzado, pero incluso ahora, si el mundo musulmán usa la sabiduría, entra en razón, se une y trabaja unido, podría permanecer a salvo de las maquinaciones del Dayyal [Anticristo]. Si evaluamos la condición del mundo en la actualidad, lo cierto es que está en grave peligro. Como ya he dicho antes, cada uno tiene sus propios intereses creados, y cuando nace el egoísmo extremo, la persona no piensa en nada más; sólo piensa en sí misma.

Por lo tanto, debemos considerar que, si deseamos reducir el desorden en el mundo, no será simplemente despojándonos de nuestros propios derechos, sino también otorgando derechos a los demás. Si el mundo musulmán entiende esto y transmite a sus partidarios entre los poderes occidentales que, para el establecimiento de la paz, también tendrán que renunciar a algunos de sus derechos (por no hablar de renunciar a sus derechos, ellos mismos son los que están usurpando los derechos de otros), tendremos que hacerles llegar también deben actuar con justicia. Sólo entonces podremos establecer la paz en el mundo.

Como ya he mencionado, desde hace algún tiempo vengo llamando la atención de la gente sobre este asunto. Las mismas personas que en aquel momento decían, después de oír mis palabras, que era muy pesimista y que tenía un concepto negativo al afirmar que el mundo entraría en una guerra peligrosa, ahora esas mismas personas han comenzado a decir que lo que considerábamos inviable hace unos años ahora se ha vuelto realidad y las guerras han comenzado. Sus propios analistas, con sede en Estados Unidos y Europa, han comenzado a escribir que el inicio de la guerra mundial ya ha empezado, como dije anteriormente, y que seguirá aumentando, y mientras estas personas sigan esforzándose por obtener sus intereses ilegítimos, no hay posibilidad alguna de que este peligro disminuya.

Cuando hay una guerra, hay pérdidas en ambos bandos. Ahora, la guerra que está teniendo lugar en Oriente Medio, aunque se dice que esta guerra fue iniciada por Estados Unidos al atacar Irán, Irán había advertido claramente que, si eran atacados, atacarían las bases estadounidenses que existen en los países árabes, que habían construido con un propósito concreto y desde las que ahora también están obteniendo ese propósito. Irán lo había dicho claramente. Luego, cuando comenzó la guerra, Irán fue bombardeado, sus ciudades fueron destruidas y personas inocentes, incluidos niños, fueron asesinados. La residencia de su líder espiritual fue atacada y muchos miembros de su familia fueron asesinados. Estos poderes pensaban y lanzaban consignas como: “Acabaremos con este régimen y entonces los iraníes obtendrán la libertad”. ¿Pero cuál fue el resultado? Aquellos que antes se oponían en cierta medida, ahora han comenzado a apoyarles, y a su líder, cuyo nombre era Jamenei, lo han convertido en mártir y, debido a este estatus de mártir, su honor en su nación ha aumentado considerablemente. Sus hijos también fueron asesinados; toda la familia fue asesinada. Debido a este acto de injusticia, por no hablar de un cambio de régimen, su honor y respeto han aumentado aún más.

En cualquier caso, Irán también reaccionó atacando las bases de las potencias occidentales y de Estados Unidos en los países árabes. Aparte de esto, también hay ciertos lugares, como pozos petrolíferos y otros similares, donde Estados Unidos comenzó a lanzar amenazas de que Irán atacó tales y cuales campos petrolíferos de Arabia Saudita, por lo que tomarán tal y cual acción, y en algunos lugares incluso dijeron que se ha llevado a cabo un ataque, por lo que harán tal y cual cosa. Ante esto, Irán afirmó claramente que nunca hemos atacado esos lugares ni tenemos intención de hacerlo.

Este es otro plan para sembrar el odio en los corazones de los musulmanes contra otros musulmanes. La lucha ya está en marcha; esto no es más que un intento de avivar las llamas del odio. He leído la declaración de un periodista que decía que es posible que ellos mismos causen estos daños y luego los atribuyan a Irán.

Como ya he dicho, en tales circunstancias, el mundo musulmán debería actuar con reflexión y sabiduría. Sin embargo, nosotros, los ahmadíes, a pesar de sentir un profundo dolor, nos sentimos impotentes. No podemos hacer nada más que advertirles, rezar por ellos y hacerles comprender que lo que está sucediendo está mal.

Si los gobiernos musulmanes recuperaran ahora el sentido común y, en lugar de mantener sus propios intereses nacionales, consideraran los intereses de la Ummah musulmana en su conjunto y se abstuvieran de cometer cualquier tipo de traición, aún sería posible evitar en cierta medida los daños.

Aunque algunos de los países árabes de Oriente Medio poseen riqueza petrolera, no tienen una gran capacidad defensiva ni sus industrias están en desarrollo. El progreso no se puede lograr únicamente mediante la riqueza petrolera o, en algunos lugares, promoviendo y desarrollando el turismo. Dependen completamente del mundo occidental y de las potencias occidentales. Como ya he mencionado, aprovechando precisamente esta debilidad, las potencias occidentales establecieron allí sus bases militares.

Luego, cuando comenzó la guerra contra Irán, Irán también empezó a lanzar ataques contra países árabes. Irán no ha atacado a los países árabes propiamente dichos, sino que ha tomado como objetivo las bases estadounidenses ubicadas en ellos. Sin embargo, ahora se está dando a los árabes la impresión de que los ataques van dirigidos contra ellos.

Como ahora resulta evidente, esta guerra ha adquirido una dimensión aterradora. Se están lanzando misiles desde Irán y, para interceptarlos, los estadounidenses han instalado un sistema defensivo. Sin embargo, los analistas afirman ahora que si Irán lanza un misil que cuesta 50.000 dólares, el coste necesario para destruirlo -utilizando un misil interceptor- asciende a varios millones de dólares.

Algunos analistas incluso afirman que, desde el punto de vista económico, esto está generando pérdidas a Estados Unidos. Sin embargo, esto es solo una opinión. Estos poderes siempre calculan todo de antemano y lo hacen con cálculos exhaustivos. Ya lo habían planeado todo. No creo que tales potencias estén dispuestas a asumir voluntariamente tales pérdidas. Más bien, recuperarían ese dinero de los países árabes, alegando que los están defendiendo.

Por un lado, sus campos petrolíferos están cerrando, la carestía está aumentando y la producción de petróleo está disminuyendo; por otro lado, también tendrán que asumir el coste [de estas medidas defensivas]. Como resultado, sus reservas disminuirán significativamente o incluso podrían agotarse. En última instancia, la economía del mundo árabe sufrirá enormemente.

Aunque el mundo occidental y las grandes potencias también pueden sufrir algunas pérdidas, la mayor pérdida recaerá sobre los árabes. Esto es algo que deberían entender incluso ahora.

Ahora vemos que el actual presidente de los Estados Unidos simplemente está aplicando las mismas políticas de los gobiernos anteriores. No se trata solo de la política del actual Gobierno, sino que siempre ha sido su política: dondequiera que lo desean, se apoderan de los recursos por la fuerza y luego tratan de justificarlo presentando una excusa u otra. De hecho, el actual vicepresidente de los Estados Unidos ha llegado incluso a afirmar que, si un determinado país no se une a ellos, se apoderarán por la fuerza de sus recursos y lo obligarán a alinearse con ellos.

Los países que no participan en guerras están sujetos a restricciones y sanciones. En los últimos días, el presidente del Gobierno español ha demostrado valentía al afirmar que España no participará en esta guerra y no permitirá el uso de sus bases. En respuesta, se le amenazó con que Estados Unidos rompería las relaciones comerciales con España. Así, mediante la intimidación y el intento de causar daño por medios injustos, se presiona a los países y naciones para que se unan a ellos.

En esta situación, la justicia ya no existe en ninguna parte. Y cuando desaparece la justicia, llega la destrucción y surgen consecuencias peligrosas, las mismas consecuencias que estamos presenciando hoy en día. De hecho, en el futuro podrían producirse consecuencias aún más graves y terribles.

Recientemente, en el Parlamento Europeo, una diputada española se pronunció abiertamente afirmando que en ninguna de las guerras de Estados Unidos las mujeres han conseguido la libertad. Como mujer, abordó el tema desde la perspectiva femenina y afirmó que la afirmación de Estados Unidos de que están luchando por la libertad de las mujeres iraníes es totalmente falsa. Dijo que las mujeres iraníes nunca alcanzarán la libertad de esta manera, ni Estados Unidos ha librado nunca una guerra por la libertad de las mujeres, ni ha logrado concederles la libertad.

En cualquier caso, el resumen del asunto es que, aunque Estados Unidos ya poseía cierto grado de monopolio en estos países, ahora está incluyendo abiertamente a Israel como parte de él con el fin de reforzar aún más dicho monopolio. Los países árabes e islámicos no comprenden que, mediante la coacción, la intimidación, los métodos injustos y las artimañas engañosas, están quedando atrapados en una situación en la que se ven arrastrados a la guerra con uno de sus propios países hermanos musulmanes. Se está obligando a los musulmanes a luchar contra otros musulmanes.

En cualquier caso, Rusia y China también están formando ahora su propio bloque, y es evidente que los bloques que se están formando ahora seguirán creciendo en el futuro, o se expandirán aún más, y seguirán surgiendo otros nuevos que se harán más fuertes. El mundo islámico seguirá siendo un campo de batalla, porque posee recursos que estas potencias desean controlar. ¡Ojalá los musulmanes comprendieran esto y actuaran con sabiduría!

Ahora dicen -es decir, Estados Unidos y sus aliados- que atacaron Irán porque tenía ciertas intenciones; que, si las hubiera llevado a cabo, se habrían producido tales y cuales consecuencias: que podría haber desarrollado una bomba atómica o que podría haber ocurrido algo más. En otras palabras, simplemente creando un escenario hipotético, iniciaron una guerra basándose en que, si tal cosa hubiera ocurrido, se habrían producido tales consecuencias. Esto es un acto de agresión en toda regla.

Ahora, incluso sus propios analistas occidentales han comenzado a decir que destruir Irán o declararle la guerra no es tan fácil como habían imaginado. Irán es un país grande y extenso. Posee cierto grado de fuerza, y esta guerra también podría prolongarse durante mucho tiempo. Aunque sus consecuencias afectarán a la economía de todo el mundo, su impacto en el mundo musulmán será mucho mayor. Sin embargo, lo más lamentable de todo esto es que, en medio de esta situación, son los propios musulmanes quienes están derramando la sangre de otros musulmanes.

En cualquier caso, los musulmanes deben temer el castigo de Dios Altísimo. Cientos de niños han sido asesinados; cientos de personas inocentes han sido asesinadas. Si miramos hacia los países occidentales, los columnistas han comenzado a escribir que, si se produce un atentado en Israel, Estados Unidos o cualquier país occidental y mueren algunos de nuestros hijos, se publican columnas y más columnas en los periódicos y se sigue escribiendo sobre ello durante muchos días. Sin embargo, a pesar del bombardeo de una escuela y la muerte de cientos de niños, no hay nadie que hable de ello. Primero se creó esta situación en Palestina y ahora está ocurriendo lo mismo en Irán. Parece que, en su opinión, la vida de un musulmán no tiene valor alguno.

En cualquier caso, que Dios Altísimo conceda sabiduría a los musulmanes para que actúen con comprensión y se esfuercen por resolver sus problemas sentándose juntos a dialogar. Cuando afirman creer en la Unicidad de Dios, entonces, para establecer esta Unicidad, deben unirse. No hay necesidad de crear conflictos simplemente mediante acusaciones infundadas y decir que las disputas están aumentando debido a las creencias de un determinado grupo. En ocasiones, también pueden surgir disputas debido a diferencias de creencias, y este tipo de situaciones se da entre los musulmanes; la discordia mutua que existe entre los musulmanes se debe también a esta razón. Sin embargo, el Santo Profeta (sa) era tan cauteloso y compasivo que, en algunas ocasiones, cuando los Compañeros le decían que cierta persona era un hipócrita, el Santo Profeta (sa) responde que si él profesa

[árabe]

él (sa) no podía decir nada en su contra, y ellos tampoco deberían llamarlo hipócrita.

Por lo tanto, crear disputas por asuntos triviales es algo que solo perjudica a uno mismo. ¡Que Dios Altísimo conceda también al mundo musulmán la comprensión de esto! Incluso ahora, deberían entrar en razón y no volverse en contra de Irán meramente por diferencias de creencia. El islam vino para el establecimiento del Tauhid [creencia en la Unicidad de Dios] y, por lo tanto, se deben realizar esfuerzos en este sentido. No deberían considerar a las grandes potencias como su dios, porque el único poder que perdura para siempre es el poder de Dios Altísimo. Si estas grandes potencias lo son todo, entonces tomarán gradualmente el control de todo el mundo islámico, uno por uno, y estos gobiernos aparentes también llegarán a su fin.

Por lo tanto, incluso aún hay tiempo; es necesario actuar sabiamente y volverse hacia Dios Altísimo. Esta gente mundana ha arruinado la paz y la tranquilidad del mundo, y especialmente la paz del mundo musulmán, y continuarán haciéndolo también en el futuro.

Al guiar a los musulmanes, Dios Altísimo declara en el Sagrado Corán:

[árabe]

“Mas si dos grupos de creyentes luchan mutuamente, estableced la paz entre ellos; si, después de eso, uno de ellos trasgrede contra el otro, combatid al grupo trasgresor hasta que vuelva al mandamiento de Al’lah. Luego, si retorna, estableced la paz entre ellos con equidad, y actuad con justicia. En verdad, Al’lah ama al justo”.

Aunque este es el esquema y la esencia vital para establecer la paz en el mundo, el mundo musulmán debería adherirse a ello especialmente, porque Dios Altísimo ha dado esta guía clara en el Sagrado Corán. Por lo tanto, los requisitos de la justicia y la equidad deben cumplirse, y los gobiernos de los países islámicos también deben desempeñar su papel al respecto. También debe quedar claro que, al llevar a cabo la reconciliación, no se debe dar prioridad a los intereses personales; más bien, el asunto real debe juzgarse basándose en las verdaderas causas subyacentes.

Las causas, de hecho, son aquellas que son claramente visibles para nosotros: que las fuerzas del Dayyal [el Anticristo] desea que nos enfrentemos unos contra otros. Las instituciones que se han establecido -como las Naciones Unidas- tampoco han desempeñado ningún papel positivo; al contrario, ahora incluso algunas personas han comenzado a hablar en su contra. Por lo tanto, si nos elevamos por encima de los intereses personales y dejamos de lado los intereses nacionales al tratar estos asuntos, solo entonces podremos estar a salvo. De lo contrario, caeremos en el regazo de estas potencias del Dayyal. Por lo tanto, todos los países musulmanes deben sentarse juntos y deliberar colectivamente.

Asimismo, Dios Altísimo declara además en el siguiente versículo:

[árabe]

“En verdad, todos los creyentes son hermanos. Estableced, pues, la paz entre hermanos, y temed a Al’lah para que se os muestre misericordia”.

Incluso si surgen diferencias entre los musulmanes -como se dice que hay diferencias entre Irán y ciertos países árabes, o entre otras naciones musulmanas- deben recordar que su vínculo fundamental entre sí es el de la hermandad islámica. Las disputas menores no deben convertirse en la causa de la ruptura de este vínculo de fraternidad islámica, y los países musulmanes deben prestar especial atención a este asunto. De lo contrario, como he dicho, las fuerzas que se oponen al islam se aprovecharán de esta situación.

Por lo tanto, los países árabes y, del mismo modo, el gobierno de Irán, deben buscar una resolución pacífica. China y algunos otros países -incluido Pakistán- se han ofrecido a desempeñar su papel para facilitar la reconciliación. ¡Ojalá el mundo musulmán comprenda este asunto! ¡Que Dios Altísimo les conceda sabiduría!

En cualquier caso, nuestro deber es rezar, particularmente por el mundo musulmán y por los inocentes. Especialmente durante el mes de Ramadán, uno no debe enfocarse únicamente en las oraciones personales, sino que también debe rezar por la Ummah [comunidad] musulmana. ¡Que Dios Altísimo les conceda sabiduría para que la paz se establezca en el mundo, y particularmente en el mundo musulmán; para que los musulmanes no derramen la sangre entre ellos! Aquellos que luchan entre sí y se matan injustamente unos a otros están incurriendo en el desagrado de Dios Altísimo a través de estas acciones. Estas personas sufrirán pérdidas no solo en este mundo, sino también en el Más Allá. Por lo tanto, es necesario prestar especial atención a este asunto, y para ello necesitamos rezar especialmente.

¡Que Dios Altísimo también nos conceda la capacidad de orar de una manera verdadera y sincera!

Hoy, también dirigiré algunas oraciones fúnebres en ausencia, y mencionaré algunos de los detalles de los fallecidos.

La primera mención es de la respetada Sahibzadi Amatul-Yamil Sahiba, quien fue la hija menor de Hazrat Jalifatul Masih II (ra) y la esposa del difunto Nasir Muhammad Sial Sahib. Era la nuera de Chaudhry Fateh Muhammad Sial Sahib, quien también sirvió como misionero aquí [en el Reino Unido]. Falleció hace unos días a la edad de aproximadamente 89 años:

[árabe]

[¡Ciertamente a Al’lah pertenecemos y a Él volveremos!].

La fallecida era “musi” [integrante del sistema de Al-Wasiyyat].

Era la hija menor de la Hazrat Syeda Maryam Begum Sahiba (Umm-e-Tahir) y también la más joven entre todos los hijos de Hazrat Musleh Maud (ra). Su Nikah [anuncio de matrimonio] fue anunciado en 1955 por Hazrat Musleh-e-Maud (ra). En aquel momento, debido a su enfermedad, Hazrat Musleh Maud (ra) pronunció el sermón de Nikah mientras estaba recostado en su cama y dirigió las oraciones. Solo unos pocos miembros de la familia estaban presentes.

La persona que relata este relato ha escrito que, durante toda esta ocasión, un estado [espiritual] especial era evidente en Hazrat Jalifatul Masih II (ra). Más tarde, en 1956, Hazrat Musleh Maud (ra) organizó su boda y la despidió con oraciones.

Le sobreviven sus cuatro hijos. Su primer hijo, Zair Mustafa, fue entregado en su infancia a su hermana, Sahibzadi Amatul-Qayyum Sahiba, quien lo crió desde una edad temprana. Una hija, Yasmin Malik, reside en Canadá. Otra hija, Sadia Ahmad, vive aquí en el Reino Unido. Sofia Ahmad reside en Rabwah y es la esposa de Mirza Samad Ahmad, quien sirve como Nazir Jidmat-e-Darweshan.

Su esposo, el difunto Nasir Muhammad Sial Sahib, fue un devoto de por vida (Waqf-e-Zindagi). Cuando Hazrat Musleh Maud (ra) inició el proyecto de investigación Fazl-e-Umar, lo designó para trabajar en el área de investigación. Más tarde, cuando se cerró ese proyecto de investigación, la Comunidad le permitió dedicarse a otros trabajos.

Su hija Sofia escribe que era muy generosa con los pobres. Otros también me han escrito diciendo que ella los cuidaba y trataba de satisfacer las necesidades de quienes se encontraban en dificultades. Durante su infancia, también ocurrieron ciertos incidentes entre ella y Hazrat Musleh Maud (ra), así como algunos sueños de Hazrat Musleh Maud (ra) en los que ella también es mencionada. De esta manera, al mencionar su vida, también salen a la luz diversos aspectos de la historia de épocas anteriores.

Relató un incidente de su hogar que ilustra que principios tan arraigados tenía Hazrat Musleh Maud (ra) y el honor que sentía por aquellos que servían a la Yama’at.

Hazrat Musleh Maud (ra) solía dejar sus zapatos fuera, y alguien los pulía. En una ocasión, ella también puso sus zapatos allí. Hazrat Musleh Maud (ra) recogió los zapatos, los llevó adentro y preguntó: “¿De quién son estos zapatos?”. Estaba molesto, y nadie respondió. Finalmente, dijo: “¡Está bien! Díme de quién son; no diré nada”. Aunque era muy querida por Hazrat Musleh Maud (ra), ella admitió que los zapatos le pertenecían. Ante esto, él dijo: “En el futuro, si no puedes pulir tus propios zapatos, entonces dámelos a mí, pero no permitas que un trabajador de la Yama’at los pula.”

Era sumamente caritativa y cuidaba de los pobres. Su hija dice que cuando encontró los registros de su madre entre sus libros de cuentas, había muchas entradas grabadas que mostraban gastos regulares realizados para ayudar a los pobres.

Cuando tenía siete años, falleció su madre, Hazrat Maryam Sahiba (Umm Tahir Sahiba). Hazrat Musleh Maud (ra) escribió:

“Cuando llevamos su cuerpo a la casa de Sheij Bashir Ahmad Sahib, mi hija menor, Amatul Yamil, de siete años (quien era muy querida por Maryam y es muy querida para mí), comenzó a lamentarse y a clamar llorando: “¡Ai Ummi, Ai Ummi!” [¡Ay, madre! ¡Ay, madre!]. Me acerqué a ella y le dije: “Yimmi (como solíamos llamarla cariñosamente), tu madre se ha ido a la casa de Dios. Allí, ella estará mucho más cómoda. Fue la voluntad de Dios que ella debiera ir hacia Él. Mira, el Santo Profeta (sa) falleció. Tu abuelo [el Mesías Prometido (as)] falleció. ¿Acaso era tu madre más grande que ellos?”.

Hazrat Musleh Maud (ra) dijio: “Que la protección de Dios nunca se aparte de esta niña ni por un minuto, pues tan pronto como dije esas palabras, ni una sola vez volvió a lamentarse por su madre. Tan pronto como escuchó esas palabras, guardó silencio. Esto fue hasta tal punto que, al día siguiente, durante el cortejo fúnebre, cuando su hermana mayor gritó de dolor y cayó inconsciente, mi Yimmi se acercó a mi esposa más joven, Maryam Siddiqa, y le dijo: ‘Choti Apa (los niños llamaban a Hazrat Maryam Siddiqa Sahiba Choti Apa): ¡qué tonta es mi hermana! Mi padre dice que fue el decreto de Dios que mi madre falleciera, pero ella todavía llora’”.

Hazrat Musleh Maud (ra) oró entonces: “¡Oh, Señor mío! ¡Señor! ¿No protegerás en el Más Allá de toda angustia y dolor a aquella persona cuya hija nunca mostró angustia ante la muerte de su madre, meramente por Tu complacencia?”. Oró entonces por Hazrat Maryam, Umm Tahir Sahiba (ra), diciendo: “¡Oh, mi Dios Misericordioso! Es el derecho de Tus siervos tener tal expectativa de Ti, y cumplir este deseo es lo más propio de Ti”.

Ella era muy regular en el cumplimiento de sus contribuciones financieras. Ya había liquidado su cuenta de Hissa Yaidad con mucha antelación. Cada vez que fallecía un vecino, enviaba comida a su hogar con regularidad. También solía decir a quienes la visitaban -de hecho, me lo dijo a mí también en varias ocasiones-: “Pida para que mi final sea bueno.”

Su nieta Nusrat relata que su abuela solía prepararse con mucha antelación a la hora de la oración y se sentaba a esperar con anhelo el momento señalado para rezar. Solía ofrecer súplicas prolongadas. De hecho, había preparado una lista de personas por las cuales deseaba orar. Nusrat dice que cuando era niña, a veces se sentía incómoda al escuchar las largas y llorosas oraciones de su abuela. Sin embargo, ella seguía rezando por todas esas personas.

Hadi Ali Sahib también hizo comentarios (como mencioné antes, hay muchos recuerdos e incidentes antiguos asociados con ella, incluyendo algunas visiones de Hazrat Musleh Maud [ra]). Hadi Ali Sahib dice: “Me contó que una vez viajaba en un coche con Hazrat Jalifatul Masih II (ra) y estaba sentada con él en el asiento trasero. Observó que Hazrat Musleh Maud (ra) contaba repetidamente algo con los dedos. Preguntó: ‘Padre, ¿qué estás contando?’. Él respondió: ‘Estoy calculando el número de misioneros necesarios en todos los países del mundo. Necesitaré al menos cientos de miles de misioneros en todo el mundo; solo entonces podremos concienciar al mundo sobre las verdaderas enseñanzas del islam’”.

Esta era la pasión ardiente que poseía Hazrat Musleh Maud (ra), y algunas de sus narraciones se relacionan con esto. Hay otra visión que tuvo Hazrat Musleh Maud (ra) relacionada con ella, y como le concierne, la mencionaré.

Esta visión ocurrió en junio de 1948. Hazrat Musleh Maud (ra) declaró: “En junio estuve en Nasirabad, Sindh. Allí vi un minarete muy alto y blanco, parecido al minarete de Qadian. En el balcón del nivel bajo del minarete, cerca de la puerta, mi hija Amatul Yamil estaba sentada, muy cómoda, con las piernas colgando del borde. En ese momento, mi mirada se posó en el minarete y vi de la puerta del piso superior emerger una serpiente enorme; medía varios pies de largo y aproximadamente un pie y medio de grosor, y era de color verde. Había sacado la cabeza y se dirigía hacia el nivel inferior. De esta manera, descendió de la planta superior a la inferior”. En resumen, dado que el relato es bastante extenso, continuó descendiendo hasta alcanzar el nivel superior del piso inferior y luego giró hacia el tejado del nivel inferior.

Hazrat Musleh Maud (ra) escribió: “En ese momento, pensé que Amatul Yamil estaba sentada en el balcón cerca de la puerta, y que tal vez la serpiente se girara y la mordiera. Al mismo tiempo, temí que, si la niña se movía repentinamente, se caería y se lastimará. Entonces comencé a orar ante Dios Altísimo con gran fervor. Recuerdo las siguientes palabras de la oración:

[árabe]

“¡Oh, Dios nuestro, concédele honor y protección frente a esta dificultad por mí, ¡por la Comunidad Ahmadía y por el bien de sus pobres!”.

Hazrat Musleh Maud (ra) escribe:

“En árabe, la palabra ‘ghuraba’ significa viajeros, mientras que en urdu significa pobres e indigentes. Dios Altísimo sabe mejor si en este caso se refería al uso del urdu o al árabe, y si también puede aludir a ciertos viajeros”.

En cualquier caso, dice:

“Mientras continuaba esta oración, vi que Amatul Yamil percibió el peligro y comenzó a alejarse de la puerta por el balcón. Poco a poco, se alejó varios metros de la puerta. Mientras tanto, la serpiente descendió por la puerta y se giró hacia Yamil, pero como ya estaba a cierta distancia, no la persiguió y, en cambio, comenzó a descender hacia el suelo”.

Hazrat Musleh Maud (ra) escribe:

“Esta visión parece muy bendita para la niña, pues contiene una oración. Será una fuente de consuelo para mí y también será beneficiosa para la Yamaat y para los pobres. Dios Altísimo sabe mejor”.

También hay otras visiones de Hazrat Musleh Maud (ra) en las que se la menciona. ¡Que Dios Altísimo le conceda Su perdón y Su misericordia!

El segundo funeral que se menciona es el del Dr. Rashid Ahmad Jan Sahib, de los Países Bajos, hijo del respetado Nizamuddin Sahib. Falleció recientemente a la edad de 91 años.

[árabe]

¡Ciertamente a Al’lah pertenecemos y a Él volveremos!

Por la gracia de Dios, era “musi”, [formaba parte del sistema “Al-Wasiyyat“]. Le sobreviven cuatro hijos y cuatro hijas.

El padre del Dr. Rashid Sahib, Nizamuddin Sahib, era el hermano menor del Dr. Fasihuddin Sahib, ex Emir de la Provincia Fronteriza, y fue a través de él que el Ahmadiat entró en su familia. En 1905, el Mesías Prometido (as) pronunció un discurso en Ludhiana. En ese entonces, Fatihuddin Sahib aún era estudiante de escuela. Los maestros advirtieron estrictamente a los estudiantes que nunca lo escucharan, diciendo: “Es un mago y os hechizará”. Siempre se han lanzado acusaciones similares contra los profetas, y los clérigos musulmanes hicieron la misma acusación contra el Mesías Prometido (as).

Sin embargo, Fatihuddin Sahib fue a escuchar el discurso y, al ver el rostro bendito del Mesías Prometido (as), incluso a esa temprana edad, se convenció de su veracidad. Posteriormente, tras completar su educación, prestó juramento de lealtad en 1914, durante la época de Hazrat Jalifatul Masih I (ra).

El difunto Rashid Sahib también era de carácter recto, de carácter afable, sociable, temeroso de Dios, respetuoso con sus familiares, dispuesto a soportar las dificultades, valiente e intrépido, profundamente devoto del Califato y siempre dispuesto al sacrificio. Apoyaba a los pobres y asistía a los necesitados sin informar a nadie. Cuando los ahmadíes recién convertidos eran acusados falsamente por sus oponentes, él acudía a ayudarles con su fianza. También sirvió en la Fuerza Furqan.

Tuvo la oportunidad, junto con su suegro Abbas Jan Sahib y su hermano Manzur Sahib, de ser enviado por Hazrat Jalifatul Masih II (ra) a diversas zonas de la Provincia Fronteriza bajo el programa de Waqf-e-Yadid. Se les encomendó restablecer el contacto con antiguas familias ahmadíes y propagar el mensaje del Ahmadíat, tarea que cumplieron con excelencia.

Tenía un gran fervor por la predicación. Le predicó a un amigo, Daulat Jan Sahib, quien aceptó el Ahmadíat gracias a su predicación. Se presentó una denuncia en su contra y fue arrestado. Nadie se ofreció a pagar la fianza. No aceptaron ninguna declaración jurada, por lo que el propio Rashid Sahib fue allí con su yerno. Una multitud de cinco mil clérigos se reunió y comenzó a apedrearlos. Una piedra golpeó la cabeza de su yerno, quien cayó golpeado y murió en el acto. Según informes, la conducta de estos individuos satánicos es tal que afirman hacer tales cosas para obtener bendiciones. Los policías también comenzaron a patear el cuerpo, alegando que ellos también estaban cosechando bendiciones.

Rashid Sahib también fue brutalmente golpeado. Casi todos los huesos de su cuerpo estaban fracturados. Sufrió muchas heridas. Más tarde vi las marcas, incluyendo cicatrices en su rostro, y sus brazos permanecían doblados debido a esas heridas. Sin embargo, Dios Altísimo también le salvó. Los asaltantes le dieron por muerto. Cuando la policía transportaba lo que creían que era su cadáver y llegó cerca del hospital, dijo: “Estoy vivo. Llévenme a tal lugar”. Los médicos se asombraron de que aún estuviera vivo.

Dios Altísimo había decretado que debía vivir. Durante más de treinta años, permaneció vivo, activo y dedicado al servicio, a pesar de sus heridas. Pidió a la policía que le llevaran a Peshawar. La policía allí era enemiga del Ahmadíat y el viaje era peligroso. Sin embargo, una ventaja de las condiciones allí es que, si se ofrece dinero a la policía, se muestran cooperativos. Rashid Sahib dijo: “Tomen la cantidad que deseen, pero llévenme a mi destino”. El agente de policía accedió y lo transportó a Peshawar. Después, fue a Rabwah, donde recibió tratamiento y, por la gracia de Dios Altísimo, recibió una nueva vida. De ser llevado a la morgue Dios Altísimo le concedió treinta años más de vida activa, para luego trasladarse a Holanda donde sirvió activamente a la Comunidad.

En 1974, sus enemigos volvieron a apuntarle con una pistola y le exigieron bajo la exigencia de los maulas que recitara la Kalimah (declaración islámica de fe) y se convirtiera al islam. Él respondió con gran valentía:

“Ya la recito y creo en ella. ¿Cómo puedo volver a ser musulmán?”. Luego le exigieron que insultara al Mesías Prometido (as). Dijo: “No insultaré. Eso no es islam. Bendigo al Santo Profeta (sa) y actúo según sus enseñanzas. No puedo cometer tal acto”.

Les narró el incidente de un Compañero que, cuando se difundió la noticia del martirio del Santo Profeta en Uhud, dijo que solo un dátil lo separaba del Paraíso, lo descartó y atacó solo al enemigo hasta que fue despedazado y martirizado. Rashid Sahib les dijo: “Entre vosotros y yo, no hay ni un dátil de diferencia, no hay espacio alguno, pues ya me habéis puesto el arma sobre mi pecho. Apretad el gatillo y hacedme en mártir, pero no hablaré mal del Mesías Prometido (as)”. De esta forma, demostró una gran valentía.

¡Que Dios Altísimo le conceda Su perdón y misericordia, eleve su rango, y permita a su progenie continuar en la rectitud!

El tercer funeral es el de la respetada Zainab Bibi Sahiba, esposa del difunto Bashir Ahmad Sahib, ex presidente de la Comunidad e imam de la mezquita en Chak 275 Kartarpur, que ha fallecido a la edad de 85 años.

[árabe]

¡Ciertamente a Al’lah pertenecemos y a Él volveremos!

Por la gracia de Dios era Musiah. Su padre, Ali Muhammad Sahib, era cuidador de la mezquita Dar-ul-Zikr en Faisalabad.

Era devota a la oración, observante del Tahayud, asidua a sus oraciones diarias y a la recitación del Sagrado Corán, hospitalaria, profundamente devota al Jalifato y de carácter noble. Ayudaba a los pobres y escuchaba el sermón del viernes con regularidad, reuniendo a su familia para escucharlo con ella.

Le sobreviven tres hijos y cuatro hijas. Varios nietos son personas consagradas. Su hijo Tahir Ahmad Saifi Sahib es misionero en Lusaka, Zambia. ¡No! Más bien, su hija, Amatur Rashid Sahiba, es la esposa de un misionero que sirve en Lusaka. En el momento del fallecimiento de su madre, su hija se encontraba en Lusaka y no pudo asistir al funeral.

¡Que Dios Altísimo le conceda paciencia y fortaleza, y que conceda perdón y misericordia a la difunta!