¿Cómo sé si la vida vale la pena ser vivida? ¿Cómo puedo saber si merece la pena?
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)

¿Cómo sé si la vida vale la pena ser vivida? ¿Cómo puedo saber si merece la pena?

Ahora bien, ¿cómo podemos encontrar a Dios y  concluir que merece la pena? Bueno, la respuesta más sencilla es la oración. La oración es una práctica universal y atemporal defendida por todas las religiones principales como medio para conectarse con un Ser Superior. Ya sea Moisés en el Monte Sinaí, Jesús en el Huerto de Getsemaní o Muhammad (sa) retirado en la Cueva de Hira, o el pueblo de Dios (la paz sea con todos ellos)  siempre se ha buscado al Creador a través de la oración. En su forma más simple, la oración es una forma de buscar a Dios y establecer una relación con él.

Si la oración no existiera, el hombre no tendría ningún medio para alcanzar el conocimiento de lo Divino con  total certeza. A través de la oración una persona puede ser bendecida con una revelación. A través de la oración una persona  se compromete a conversar con Dios Todopoderoso”. (1)

Pero, ¿por qué rezar? Después de todo, podemos practicar la atención plena para calmar nuestras ansiedades sin entablar una lucha contra Dios, trayendo consigo el peso del significado o propósito. En este sentido, la oración es el único medio de saber quién está al otro lado de esa puerta. De lo contrario, la atención y la meditación  son solamente  formas de hablar con uno mismo, y – en definitiva- un reflejo de que se está solo.

Si nos sentimos insatisfechos, nos desesperamos ante esta situación y buscamos pertenecer a algún lugar, enredándonos en distracciones materialistas, solo para regresar luego con una frustración silenciosa. Parte del propósito de la oración es satisfacer este deseo innato de pertenencia reconociendo nuestra condición de creación y  la relación inherente con nuestro Creador; en otras palabras, nuestro propio valor. (2)

El islam se presenta como una religión universal y enseña que los profetas de Dios no solo fueron enviados al Medio Oriente, sino que, de hecho, todas las sociedades tenían profetas para guiar y ayudar  a comprender las realidades de Dios. Después de la creación del hombre, Dios se reveló a través de Sus profetas y mensajeros porque el hombre no era capaz de alcanzar el objeto sublime de su creación y cumplir su elevado destino sin ser guiado por la revelación divina.

Todos ellos, que de hecho creían en Dios, se enfrentaron a una persecución severa pero mantuvieron su firmeza,  y continuaron luchando durante toda su vida. ¿Qué hizo que sus vidas tuvieran  los más altos estándares de moralidad? Sin duda, fue la creencia en un Dios vivo que respondía a las oraciones. Especialmente el Santo Profeta del islam (sa), que había sido enviado como una bendición para toda la humanidad y en quien la profecía encontró su manifestación completa y perfecta, tuvo que enfrentarse a  una persecución sin igual, difícil incluso de imaginar. Con todo, siempre enseñó que la clave para la verdadera felicidad y paz radicaba en desarrollar una relación viva con Dios y   servir a Su creación con compasión y justicia. Esta era la vida que merecía la pena vivir  y que  prevaleció en todos y cada uno de ellos.

El Fundador de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, reformador espiritual de los últimos días y  Mesías Prometido, la segunda venida espiritual de Jesús y  profetizado por todas las religiones principales y profetas del pasado, expresó en todos sus escritos  la idea de un Dios vivo, uno no solo con la capacidad de escuchar las oraciones de Sus siervos, sino también con la habilidad de responder. Argumentó que el verdadero propósito de la vida verdaderamente digna de ser vivida  es ir hacia Dios,  y en tres  etapas: fana (fallecimiento),   la aniquilación total del ego individual por el amor de Dios, baqa (subsistencia ) – el logro de una nueva vida espiritual a través de la oración y las buenas acciones, y liqa (encuentro) – el logro de  estado de unión con Dios. (3) Sus escritos transmitían  amor por su Creador y el anhelo de que otros alcanzaran un estado similar:

“Qué desgraciado es el hombre que – incluso ahora –  no se da cuenta de que hay un Dios con poder sobre todas las cosas. Nuestro paraíso está en nuestro Dios. Nuestro mayor deleite está en nuestro Dios porque lo hemos visto y descubierto toda la belleza que hay en Él. Vale la pena adquirir esta riqueza, aunque tuviéramos que sacrificar la vida para obtenerla. Vale la pena comprar este rubí, aunque tuviéramos  que perdernos para conseguirlo. ¡Oh vosotros, que estáis privados!  Id  a esta fuente ya que os saciará. Esta fuente de vida es la que os salvará”. (4)

Según el islam, vale la pena vivir la vida porque existe un Dios vivo que no guarda silencio. El valor de cada uno de nosotros se muestra cuando uno alcanza la certeza de Su existencia, desarrolla una relación bidireccional con Él y siente plenitud en Su recuerdo. Esa certeza se consigue a través de la oración, con dedicación y compromiso y con la intención de engendrar acción y servir a Su creación, ya que para encontrar a Dios y conocer Su Amor, debes atraerlo.

De hecho, las verdaderas oraciones tienen respuesta. Los resultados están garantizados si se hace un esfuerzo sincero tanto con la cabeza como con el corazón. Dios comenzará a revelarse a esa persona en la forma que Dios mejor conozca. Dice el Sagrado Corán:

“Cuando mis siervos te pregunten por Mí, diles: “Estoy cerca. Respondo a la plegaria del que suplica cuando Me invoca. Por tanto, deben escucharme y creer en Mí, para que puedan seguir el camino recto.” (Sagrado Corán,  2:187)

 Entonces, ¿a qué esperas? Descubre hoy que  existe el verdadero significado del valor.

“El que sabe lo que vale no perecerá jamás”  Santo Profeta del islam (sa)

Bibliografía

  1. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, 2019. Malfuzat Volume II, page 11. [online] Alislam.org. Available at: <https://www.alislam.org/library/books/Malfuzat-2.pdf>
  2. Khan, H., 2020. This Is Best Prayer From Islam (Prayer For Lockdown & Pandemic). [online] RationalReligion.Availableat:<https://rationalreligion.co.uk/how-to-pray-in-lockdown-finding-god-in-a-pandemic>
  3. Rafi, D., 2020. Mindfulness: Spiritual Awakening Or Mindless Hype?. [online] Rational Religion.Availableat:<https://rationalreligion.co.uk/mindfulness-spiritual-awakening-or-mindless-hype>
  4. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, 2016. Noah’s Ark, pg.35 [online] Alislam.org. Available at: <https://www.alislam.org/library/books/Noahs-Ark-Kashti-Nuh.pdf>
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