13 cualidades de los siervos justos de Al’lah

Por Labeeda Rashid y Frasat Ahmad, Estados Unidos. Publicado en Review of Religions (24 de mayo de 2021)

“Hay una gema que estamos programados espiritualmente y genéticamente para descubrir.”

Nuestra propia naturaleza exige que la encontremos. Es el deseo más desesperado de nuestra alma y la joya de la corona en el trono de nuestro corazón. ¿De qué se trata? Buscar a nuestro Señor y alcanzar Su cercanía, hasta el punto que Él nos cuente amorosamente entre Sus siervos elegidos.

Sobre esto, el Mesías Prometido (as) escribe: “Cuando examinamos las facultades del hombre y tratamos de descubrir cuál es su máximo alcance, descubrimos que busca a Dios, el Exaltado. Desea llegar a ser tan devoto de Dios que no conserve nada como suyo y que todo lo que es suyo pase a ser de Dios… Es obvio, por tanto, que el alcance más elevado de las facultades del hombre es encontrarse con Dios, el Exaltado. Así, el verdadero propósito de su vida es que la ventana de su corazón se abra hacia Dios”. [1]

Aunque este deseo inherente existe en cada uno de nosotros, ¿cómo alcanzamos realmente la cercanía de Al’lah? ¿Qué pasos prácticos podemos dar para contarnos entre los siervos elegidos del Bondadoso?

Al’lah mismo describe estos pasos en el Sagrado Corán al detallar las acciones que Sus siervos deben tomar para contarse entre Su creación elegida.

En su Sermón del Viernes, pronunciado el 25 de septiembre de 2009, el Quinto Jalifa y lider Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Su Santidad, Mirza Masroor Ahmad (aba), explica cómo los musulmanes áhmadis pueden poner en práctica estos pasos en su vida cotidiana.

Así, en palabras de Su Santidad,  Mirza Masroor Ahmad(aba), he aquí 13 pasos que puedes dar para alcanzar la Cercanía de Al’lah y contarte entre Sus elegidos.

1. Camina por la Tierra con humildad y dignidad

‘Y los siervos del Dios Bondadoso son aquellos que caminan sobre la tierra de manera digna.’ [2]

‘Cada una de sus decisiones se basa en la moderación. La ira indebida o la dureza, que a veces se convierte en arrogancia, no están presentes en su personalidad. Tampoco debe haber en su naturaleza elasticidad indebida, que se traduce en vergüenza y complacencia. Esto no concierne únicamente al individuo, sino que debe estar presente también a nivel comunitario, es decir, los siervos de Al’lah, como comunidad, deben desarrollar este rasgo”.

También hay una profecía sobre este [versículo del Corán] que dice que los siervos de Al’lah alcanzarán la victoria y, cuando lo hagan, no deben ser arrogantes ni egoístas. No deben buscar venganza o retribución y olvidar a Al’lah el Todopoderoso. Más bien, deben centrarse en adoptar la humildad y conceder a la gente sus derechos.’

2. Cuando los ignorantes se dirijan a ustedes, digan: ‘¡Paz!

‘Y cuando los ignorantes se dirijan a ellos, digan: “¡Paz!”‘ [3]

‘Todo siervo de Al’lah debe evitar los conflictos y aconsejar amablemente a los que son duros y discutidores. En segundo lugar, cuando ganes autoridad, recuerda la humildad y dignidad que adquiriste al obedecer el mandato anterior de Al’lah [de caminar con dignidad y humildad] y

estableciste dentro de tu comunidad. Se pondrán obstáculos en tu camino que pueden incitar tus emociones y pasiones. Entonces se dirá de ti: ‘¡Mira qué cruel e injusta es esta gente!’. En tales circunstancias, debes controlar tus emociones. Debes mantener el modelo que mostraron el Santo Profeta (sa) y sus Compañeros (ra)’.

Aquí yace también una profecía de que las circunstancias futuras de la Yamaat [Comunidad] mejorarán. Sin embargo, en esta coyuntura, la situación en algunos países, especialmente Pakistán, es tal que los áhmadis son perseguidos. Se agitan sus emociones”.

‘Los enemigos intentan incitar a nuestros áhmadis a tomarse la justicia por su mano para que inevitablemente la ley se utilice contra ellos y se conviertan en blanco de crueldad y persecución. Debéis actuar contra estos complots satánicos mientras permanezcáis en la servidumbre de Al’lah y dentro de los límites de la ley. Pero no debes responder a la inmundicia con inmundicia, no sea que surjan aún más problemas para otros Ahmadis y para la comunidad. Por lo tanto, en cuanto a las circunstancias actuales, aconsejo a los Ahmadis que traten de ser tan justos que alcancen una porción de la complacencia de Al’lah. Como he dicho anteriormente, Al’lah el Todopoderoso ha puesto una profecía en este [versículo] de que ustedes, como la comunidad prevalecerán un día y, si Dios quiere, en ese momento, podrán mostrar al mundo lo que es la verdadera justicia, lo que significa tener en cuenta los sentimientos de otras personas mientras se está en el poder, y lo que significa controlar sus propias emociones”.

3. Pasa la noche postrado ante tu Señor.

‘Y que pasan la noche ante su Señor, postrados y de pie.’ [4]

‘Al’lah el Todopoderoso no dijo aquí que Sus siervos justos pasen sólo unos pocos días [en adoración], sino más bien, que pasen consistentemente sus noches en adoración y oración. Esta es una responsabilidad extremadamente importante para un ahmadí, que no sólo se concentre en sus oraciones obligatorias sino que también decore sus noches con Nawafil [oraciones opcionales o supererogatorias] y observe el Tahajjud [oraciones voluntarias antes del amanecer], especialmente en estas condiciones en las que todos los países musulmanes del mundo están creando obstáculos y dificultades para los áhmadis’.

Despertarse por la noche [para rezar] es aplastar el propio ego, y esto es exactamente lo que Al’lah el Todopoderoso nos ordena. Si entramos sinceramente en la Presencia de Al’lah dedicando nuestras noches a Su adoración, entonces este mismo acto será el medio para erradicar las dificultades a las que se enfrenta la Jama’at. Debéis tener en cuenta que no sólo debéis levantaros [para la adoración] por la noche por vuestras propias razones personales, sino también para obtener la complacencia de Al’lah y rezar por el progreso y avance de la Comunidad. Si cada ahmadí en este mundo hiciera sinceramente obligatorias para sí mismo al menos dos Nafl [oraciones opcionales] buscando la complacencia de Al’lah, y rezando por el progreso de la comunidad, entonces seremos ciertamente testigos de cómo la ayuda de Al’lah se dispara desde antes, y cómo Al’lah erradicará la enemistad de los oponentes…’.

4. Reza para que el Fuego del Infierno no te toque

‘Y que dicen: “Señor nuestro, aparta de nosotros el castigo del Infierno, pues su castigo es un tormento duradero. Es ciertamente maligno como lugar de descanso y como morada.”‘ [5]

Hay dos tipos de Infierno, el Infierno del Más Allá donde uno recibirá el castigo de sus pecados, y el Infierno de este mundo donde uno se enfrenta a las consecuencias negativas de sus malas acciones. Por lo tanto, los siervos rectos de Al’lah deben estar constantemente comprometidos con la tawbah y el istighfar [buscando el arrepentimiento y el perdón de Al’lah]. Deben esforzarse por permanecer bajo la protección de Al’lah. Deben rezarle a Al’lah para que los salve de la humillación de este mundo y del próximo”.

Que Él nos proteja de todo tipo de dificultad mundana. Que nos salve de ser esclavos de los deseos e inclinaciones de este mundo, no sea que nos alejen de Al’lah el Todopoderoso en este mundo y nos condenen. También debemos rezar para que nuestras preocupaciones con respecto a nuestros hijos se disipen y que nuestros corazones no ardan en el fuego de la inquietud y la preocupación a causa de ellos.

5. No seas derrochador

‘Y aquellos que, cuando gastan, no son derrochadores’. [6]

No malgastan su dinero personal en artículos para hacer ostentación, ni gastan imprudentemente los fondos de comunidad. Un excelente ejemplo de derroche de dinero personal para ostentar que se está volviendo demasiado común son las festividades de bodas. Para mostrar riqueza y llamar la atención, se cocinan muchos tipos de comida y se celebran extravagantes funciones de shaadi [boda], tanto aquí [en Occidente] como en Pakistán. Luego se celebra el walima [banquete de boda para celebrar la unión de la pareja] [de forma extravagante]. No hay nada malo en celebrar una función, pero puede hacerse de forma sencilla. Hoy en día se ha popularizado la costumbre del mehndi, en la que los familiares de la novia celebran una función [para adornar a la novia con tinte de henna] con el pretexto de celebrar su felicidad”.

Se gasta una cantidad absurda y descabellada de dinero, se hacen y distribuyen tarjetas y se invita a la gente a una función. Si se desea celebrar un mehndi, sólo deben reunirse mujeres o las amigas de la novia. Sin embargo, incluso con esta [concesión, se observa que] el espectáculo y la ostentación se extienden y amplifican cada día”.

Otra costumbre que se ha extendido [entre estas fiestas] es que la familia del novio celebre una función antes de la boda con el pretexto de celebrarla alegremente. He visto que esta costumbre es errónea; más bien es una Bid’at [una innovación], en la que se involucran incluso personas sinceras y bien versadas en religión. Y quienes no celebran tantas funciones (y de hecho deberíamos pensar que no lo hacen por amor a la virtud), entonces la gente empieza a cotillear sobre ellos, afirmando que son tacaños o avaros. En particular, la gente va a Pakistán desde países extranjeros y gasta cantidades absurdas en funciones, joyas, ropa y regalos, y cada persona gasta más que la siguiente. Todo esto es extravagancia. Todo este dinero puede ahorrarse y emplearse en beneficio de los necesitados. Se puede utilizar para ayudar a los pobres a casarse. Toda esta riqueza puede utilizarse para cuidar de los huérfanos y para otras acciones virtuosas. De este modo, si tienes la sensibilidad de ahorrar este dinero [y utilizarlo en acciones virtuosas], entonces esto sí que puede convertirte en un siervo justo de Al’lah.’

6. No seas avaro

‘No son tacaños, sino moderados entre los dos’. [7]

Algunas personas son tan tacañas que ni siquiera gastan cuando es apropiado y necesario hacerlo. Llegan a la cima de la tacañería con tal de acumular dinero. Algunos son tan tacaños que ni gastan en sus necesidades personales ni ayudan a sus seres queridos o a los necesitados. Su naturaleza es tal que ni siquiera se sacrifican por el bien de la Comunidad. Por lo tanto, aquellos individuos que son ricos y tienen los medios para gastar y aún así no lo hacen, no pueden ser contados entre los siervos justos de Al’lah. Donde Al’lah el Omnipotente ha expresado Su desagrado por aquellos que son extravagantes y los ha expulsado de ser contados entre Sus siervos justos, también ha expresado Su descontento extremo con aquellos que son tacaños.’

7. Evita la idolatría

‘Y los que no invocan a ningún otro Dios junto con Al’lah.’ [8]

La idolatría es el más grave de los pecados a los ojos de Al’lah el Todopoderoso. Al’lah el Todopoderoso afirma que todos los pecados pueden ser perdonados, pero la idolatría no puede ser perdonada. Los siervos rectos de Al’lah no sólo se abstienen de la idolatría explícita en la que se adoran estatuas físicas, sino que también evitan la idolatría invisible. Su adoración y las demás tareas que realizan son coherentes con los mandamientos de Al’lah, y tienen muy en cuenta que ninguna de sus acciones constituya ningún tipo de idolatría oculta. También se aseguran de que sus trabajos o carreras no se conviertan en obstáculos en su adoración a Al’lah…”.

8. No matar

No matan a quien Al’lah ha prohibido’. [9]

‘Si el Santo Profeta(sa) luchó en guerras, o si sus Compañeros, sus Khulafa Rashidin [Jalifas Rectamente Guiados], y los musulmanes posteriores lucharon en guerras manteniendo el estándar de taqwa [piedad], sólo lo hicieron a causa de transgresiones y para detener la persecución que estaban sufriendo a manos de sus enemigos. Todos ellos se esforzaron, más bien el Santo Profeta (sa) y sus Julafa [Jalifas] ordenaron que no se matara a ningún niño, mujer, líder religioso, sacerdote, asceta, etc. que no participara en la guerra. En contraste con esto, vemos que sólo en la Segunda Guerra Mundial, cientos de miles de civiles japoneses inocentes fueron asesinados.’

‘Incluso hoy, bajo el pretexto de establecer la paz, vidas inocentes son arrojadas a las orillas de la muerte a través de ataques realizados por aviones de combate. Este es el estado de aquellas personas que levantan acusaciones contra el islam. Pero esos individuos que creen en sus corazones que son siervos de Al’lah también derraman sangre inocente con sus ataques suicidas. Sin embargo, el derramamiento de sangre que se produce en nombre del islam y de la religión es otra historia dolorosa y alarmante [que se contará en otro momento]. Ciertamente, Al’lah el Todopoderoso ha decretado que tales personas no pueden ser consideradas Sus verdaderos siervos.’

9. No cometen adulterio ni fornicación

‘No cometen adulterio (ni fornicación).’ [10]

Esto incluye cometer adulterio en un sentido práctico, así como obtener placer de programas y escenas obscenas. Hoy en día, Internet y algunos programas que se emiten por televisión son tales que inducen al adulterio mental y visual. Por lo tanto, los áhmadis deben abstenerse especialmente de estas cosas”.

10. No mentir ni dar falso testimonio

‘Y los que no dan falso testimonio’. [11]

‘La deshonestidad juega un papel masivo en la destrucción y caída de las naciones. Los siervos rectos de Al’lah y Sus jama’ats [comunidades] divinamente guiadas deben esforzarse hacia las alturas del progreso, pues Al’lah el Todopoderoso les ha prometido las alturas del éxito que deben esforzarse por alcanzar. Si la deshonestidad se filtra en ellos, entonces dejan de ser siervos especiales de Al’lah sobre los que Al’lah derrama Su Gracia y sobre los que Al’lah ha prometido continuar derramando Su Gracia. Por lo tanto, los Ahmadis deben adherirse a la honestidad completa al dar testimonio y al presentar su caso o historia, por ejemplo en asuntos familiares y matrimoniales”.

En el momento de la Nikah [ceremonia religiosa musulmana en la que el matrimonio se solemniza legalmente ante un Imam], las partes se unen bajo el juramento de que se adherirán a Qawl-e-Sadeed [la palabra correcta y directa]. Hablarán con tal veracidad que no quede ninguna sospecha o duda dentro de sus palabras en las que se puedan tomar otras interpretaciones o significados. Sus palabras son sencillas y limpias. Sin embargo, [encontramos que] el novio y la novia han sido deshonestos el uno con el otro, y que sus suegros han sido engañosos el uno con el otro, causando así grietas dentro de las relaciones y eventualmente terminándolas. Las familias se desgarran sólo por egos y deseos personales. Si estas parejas tienen hijos, también se destruye esta progenie. Ya he hablado innumerables veces de esto. Por lo tanto, es absolutamente necesario que un creyente sienta un odio inmenso hacia todo tipo de deshonestidad para poder contarse entre los siervos justos de Al’lah, para darle a Al’lah Sus debidos derechos y para darle a Su creación sus debidos derechos.’

11. No caer presa de los deseos mundanos

‘Cuando pasan por algo vano, pasan con dignidad’[12].

‘No se dejan abrumar por sus deseos mundanos y no caen víctimas de las vanidades de este mundo. Las vanidades de este mundo, como ya he mencionado, son Internet y los canales de televisión que emiten programas antinaturales. [También vemos que] los jóvenes de ambos sexos se mezclan libremente en las universidades, las escuelas y los grupos. Van a discotecas y bailan juntos. Hacen programas sociales unos con otros, y hacen planes para ir a conciertos juntos. Todo esto es vanidad para el creyente. Prometemos hacer Bai’at [lealtad espiritual] a manos del Mesías Prometido(as) y convertirnos en siervos justos de Al’lah, pero a pesar de ello, nos ahogamos en tales vanidades que ciertamente deterioran nuestros estados morales. Así pues, un verdadero ahmadí debe abstenerse de estas cosas. La vanidad también incluye peleas y discusiones… De hecho, todo lo que obstaculiza y entorpece la paz de una sociedad es vanidad…’.

12. Recitar el Sagrado Corán y actuar según sus enseñanzas.

‘Y quienes, cuando se les recuerdan los Signos de su Señor, no caen sordos y ciegos ante ellos’ [13]

Cuando se recitan los versículos que Al’lah el Todopoderoso ha revelado, estas personas no se quedan ciegas ni sordas ante ellos, sino que abren sus oídos y escuchan atentamente. Se esfuerzan por poner en práctica las enseñanzas que el Sagrado Corán ha prescrito. Intentan fortalecer su espiritualidad. Así, para llegar a ser siervos rectos de Al’lah, es necesario intentar cumplir todo tipo de guía piadosa… No le des importancia a quién te está guiando. Da importancia al hecho de que debes actuar según la sabiduría de Al’lah el Todopoderoso y del Profeta (sa) a la que se refiere el consejero. De lo contrario, negarse a actuar de acuerdo con la sabiduría [debido a la aversión que uno siente por el que expone la sabiduría] puede hacer que uno tropiece y se desvíe [del camino correcto]. Tal persona no sólo será apartada de los que se cuentan entre los siervos de Al’lah, sino que también se distanciará inevitablemente de la Comunidad”.

13. Rezad para que vuestros cónyuges e hijos se conviertan en el deleite de vuestros ojos

‘Y los que dicen: ‘Señor nuestro, concédenos de nuestros cónyuges e hijos el deleite de nuestros ojos, y haz de nosotros un modelo para los justos’[14].

‘Esta es una prescripción [espiritual] extremadamente importante para mantener [el éxito] de las generaciones futuras. Cuando parece que se hacen planes y esfuerzos para garantizar que nuestros hijos alcancen el éxito tanto mundano como espiritual, también debe haber oraciones. Inevitablemente, es Al’lah el Todopoderoso quien da excelentes frutos a nuestros esfuerzos. Si uno se imagina que está educando bien a sus hijos únicamente gracias a sus propios esfuerzos, entonces este pensamiento es totalmente erróneo. Las personas que se inclinan hacia el mundo que ven que sus hijos están alcanzando el éxito deben saber que esto se debe ciertamente a la Rahmaniyat [Gracia que todo lo abarca] que Al’lah el Todopoderoso ha derramado sobre ellos. Inevitablemente, sin embargo, tales personas sólo ven el éxito mundano. No pueden ser contados entre los siervos rectos del Rahman [el Bondadoso], pues Al’lah el Todopoderoso no les ha concedido el honor de ser los líderes de los creyentes’.

Como resultado, su atención no se centra en mejorar su Taqwa [piedad]. Sin embargo, aquellos que rezan fervientemente para que sus hijos aumenten en su rectitud no sólo rezan por el éxito mundano de sus hijos, sino que también rezan por el éxito espiritual de sus hijos. Una persona así [que reza por la espiritualidad de sus hijos] también se esforzará por mejorar su propia espiritualidad y alcanzará las bendiciones de Al’lah”.

Al explicar estas 13 cualidades, Su Santidad Mirza Masroor Ahmad(aba) ha dejado claros los pasos prácticos necesarios para descubrir y alcanzar la gema que es Al’lah el Todopoderoso. Estos pasos ayudarán a todos los buscadores a desarrollar las facultades para ver a Al’lah en este mismo mundo.

Como escribe el Mesías Prometido(as):

Cuando una persona es superada hasta este grado por su amor a Dios, todas sus pasiones son quemadas por el fuego del amor y una gran revolución tiene lugar en su naturaleza. Se le otorga un corazón que antes no poseía, se le otorgan unos ojos que antes no tenía, y se ve tan profundamente inundado por la certeza que comienza a ver a Dios en este mismo mundo’. [15]

Sobre los autores:

Labeeda Rashid es licenciada en Inglés e Historia y diplomada en Educación. Ha sido presidenta de la Asociación de Estudiantes Musulmanas Ahmadías de la Universidad de York (Canadá).

Frasat Ahmad es imán en la sede nacional estadounidense de la Comunidad Musulmana Ahmadía.

NOTAS

1. La filosofía de las enseñanzas del islam, págs. 160-161.
2. Sagrado Corán, 25:64.
3. Ibid
4. Sagrado Corán, 25:65.
5. Sagrado Corán, 25:66.
6. Sagrado Corán, 25:68.
7. Ibid
8. Sagrado Corán, 25:69.
9. Ibid
10. Ibid
11. Sagrado Corán, 25:73.
12. Ibid
13. Sagrado Corán, 25:74.
14. Sagrado Corán, 25:76.
15. Chashma-e-Ma’rifat, Ruhani Khaza’in, vol. 23, págs. 47-48.