Muhammad (sa): El vínculo divino del amor
Resumen
Sermón del viernes, 26 de diciembre del 2025: ‘El amor del Santo Profeta (sa) por Dios’.
Después de recitar el Tashahhud, el Ta`awwuz y la sura al-Fatihah, Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad (aba), dijo que en el sermón anterior había citado varios aspectos de la vida del Santo Profeta (sa). Hoy mencionaría aspectos de la vida del Santo Profeta (sa) relacionados con su amor por Dios.
Dios Todopoderoso amaba al Santo Profeta (sa)
Su Santidad (aba) dijo que en la vida del Santo Profeta (sa) vemos que Dios también amaba al Santo Profeta (sa), y que Él guió al Santo Profeta (sa), quien a su vez utilizó esa guía para guiar a su pueblo. De hecho, fue cierto dolor lo que el Santo Profeta (sa) tuvo que soportar para alcanzar el amor de Dios, junto con un dolor por la humanidad que atrajo el amor de Dios y le llevó a guiar al Santo Profeta (sa) para que él también pudiera utilizar esa misma guía para guiar al pueblo. Dios dice en el Sagrado Corán:
Y te encontró vagando en Su busca y te guió hacia Sí mismo. (El Sagrado Corán, 93:8)
Su Santidad (aba) dijo que este versículo también puede significar que el Santo Profeta (sa) estaba vagando en busca de un medio para guiar a su pueblo, y por eso Dios le proporcionó esos medios. Del mismo modo, en su comentario del Sagrado Corán, el Imam Razi afirma que la palabra ‘daal’ utilizada en este versículo, traducida como ‘vagando’, también puede significar ‘amor’. De este modo, el versículo también puede servir como testimonio de Dios del hecho de que el Santo Profeta (sa) estaba ciertamente enamorado de Dios, y que Dios también amaba al Santo Profeta (sa).
El amor divino que guió al Profeta (sa)
Su Santidad (aba) citó al Mesías Prometido (as), quien escribe:
‘Cualquiera que conozca bien los modos de expresión del Noble Corán no dejará de reconocer que, en ocasiones, el Misericordioso y Compasivo, exaltado sea Su Majestad, emplea palabras para Sus siervos elegidos que pueden parecer poco halagadoras a primera vista, pero que en realidad son muy elogiosas y dignas de alabanza. Por ejemplo, Al’lah, glorificado sea Su eminencia, dijo sobre Su Noble Profeta:
‘Y te encontró vagando en busca de Él y te guió hacia Él’.
Obviamente, el significado conocido y familiar del término ‘daal’, que los lingüistas también suelen citar, es ‘desviado’. Según este entendimiento, el versículo significaría: ‘(¡Oh, Mensajero de Al’lah!) Dios Todopoderoso te encontró desviado y te guió’, cuando en realidad el Santo Profeta, que la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él, nunca se desvió. Cualquiera que profese ser musulmán y, sin embargo, crea que el Santo Profeta (sa) se extravío en algún momento de su vida, es un kafir [incrédulo], carente de fe y merecedor de castigo según la ley islámica.
Aquí se debe asignar al versículo un significado coherente con el contexto, que es el siguiente: Al’lah, glorificado sea Su eminencia, dijo primero sobre el Santo Profeta, que la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él:
‘¿Acaso no te encontró huérfano y te dio amparo? Y te encontró vagando en busca de Él y te guió hacia Sí mismo. Y te encontró necesitado y te enriqueció’.
Lo que significa que: Dios Todopoderoso te encontró huérfano e indefenso, y te dio amparo junto a Él, y te encontró dal (es decir, profundamente enamorado del semblante de Al’lah) y, por lo tanto, te atrajo hacia Él, y te encontró indigente y te enriqueció’. (El espejo de las excelencias del Islam, pp. 148-149).
El ejemplo del Santo Profeta (sa) como puerta de acceso al amor divino
Su Santidad (aba) citó además al Mesías Prometido (as), quien escribe que el Sagrado Corán, que es la enseñanza perfecta y más completa, fue revelado al Santo Profeta (sa) por ser él el hombre perfecto. Por lo tanto, Dios dice en el Sagrado Corán:
Diles: “Si amáis a Al-lah, seguidme; entonces Al-lah os amará y os perdonará vuestros pecados. Y Al-lah es el Sumo Indulgente, el Misericordioso.” (Sagrado Corán, 3:32)
Por lo tanto, para alcanzar el amor de Dios, debemos seguir el ejemplo perfecto del Santo Profeta (sa).
Su Santidad (aba) dijo que había muchas formas en las que el Santo Profeta (sa) expresaba su amor por Dios. Por ejemplo, el Santo Profeta (sa) rezaba: «Oh, Al’lah, busco tu amor y el amor de aquellos que te aman, y aquellas acciones que me llevarán a tu amor. Oh, Al’lah, haz que tu amor me sea más querido que mi propia vida, mi familia y el agua refrescante’. Esta es una oración que debería ofrecer todo aquel que busca el amor de Dios.
Su Santidad (aba) dijo que el Santo Profeta (sa) rezó: «Oh, Al’lah, concédeme Tu amor y el amor de aquellos cuyo amor me beneficiará ante Ti. Oh, Al’lah, todo lo que me has dado de lo que amo, conviértelo en fuerza para mí para lo que Tú amas. Oh, Al’lah, y lo que me has negado de lo que amo, conviértelo para mí en un período de descanso en lo que Tú amas’.
Devoción nocturna y adoración agradecida
Su Santidad (aba) dijo que Hazrat A’ishah (ra) narra que una vez se despertó durante la noche y descubrió que el Santo Profeta (sa) ya no estaba en la cama. Buscó a su alrededor y se dio cuenta de que el Santo Profeta (sa) estaba rezando. Estaba postrado, buscando la protección del placer de Dios contra Su descontento, y buscando la protección del amor de Dios contra Su castigo, y que no tenía el poder de glorificar a Dios salvo con las palabras que Dios mismo le había enseñado.
Su Santidad (aba) dijo que, en otra narración, Hazrat A’ishah (ra) afirma: ‘Cuando me tocó pasar la noche con el Mensajero de Al’lah (sa), él se dio la vuelta, se puso su manto, se quitó los zapatos y los dejó cerca de sus pies, extendió la esquina de su manto sobre su cama y luego se acostó hasta que pensó que yo me había dormido. Tomó su manto lentamente, se puso los zapatos lentamente, abrió la puerta, salió y luego la cerró suavemente. Me cubrí la cabeza, me puse el velo y me ajusté la faja, y luego salí siguiendo sus pasos hasta que llegó a Baqi’. Se quedó allí de pie durante mucho tiempo. Luego levantó las manos tres veces, y luego regresó y yo también regresé. Aceleró el paso y yo también aceleré el paso. Él corrió y yo también corrí. Él llegó (a la casa) y yo también llegué (a la casa). Sin embargo, yo le precedí y entré (en la casa), y cuando me acosté en la cama, él (el Santo Profeta) entró en la (casa) y dijo: ‘¿Por qué estás sin aliento, oh Aisha?’. Le dije: ‘No pasa nada’. Él dijo: ‘Dímelo o el Sutil y el Consciente me lo informarán’. Le dije: Mensajero de Al’lah (sa), que mi padre y mi madre sean rescate por ti, y luego le conté (toda la historia). Él dijo: ¿Era la oscuridad (de tu sombra) lo que veía delante de mí? Le dije: Sí. Me dio un codazo en el pecho, que sentí, y luego dijo: ¿Pensabas que Al’lah y Su Mensajero te tratarían injustamente? Ella dijo: Todo lo que la gente oculta, Al’lah lo sabe. Él dijo: Gabriel vino a mí cuando me viste. Me llamó y te lo ocultó. Respondí a su llamada, pero yo también te lo oculté (porque no vino a ti), ya que no estabas completamente vestida. Pensé que te habías quedado dormida y no quise despertarte, por miedo a que te asustaras. Él (Gabriel) dijo: Tu Señor te ha ordenado que vayas a los habitantes de Baqi’ (a los que yacen en las tumbas) y pidas perdón por ellos. Yo dije: Mensajero de Al’lah (sa), ¿cómo debo rezar por ellos (cómo debo implorar perdón por ellos)? Él dijo: Di: ‘La paz sea con los habitantes de esta ciudad (cementerio) de entre los creyentes y los musulmanes, y que Al’lah tenga misericordia de los que nos han precedido y de los que vendrán después, y nosotros, si Dios quiere, nos uniremos a ustedes”.
Su Santidad (aba) dijo que Hazrat A’ishah (ra) vio al Santo Profeta (sa) llorando durante la oración, por lo que más tarde le preguntó por qué lloraba durante la oración si Dios le había perdonado todos sus errores pasados y futuros. El Santo Profeta (sa) respondió: ‘¿No debería ser un siervo agradecido?’.
La adoración del Santo Profeta (sa) entre bendiciones y pruebas
Su Santidad (aba) dijo que cuando llovía, el Santo Profeta (sa) decía que era la mayor bendición de Dios. Hubo otro incidente cuando el Santo Profeta (sa) estaba postrado y un enemigo se acercó y comenzó a estrangularlo por detrás. Hazrat Abu Bakr (ra), al darse cuenta de esto, se apresuró a liberar al Santo Profeta (sa) y dijo: ‘¿Quieres matar a un hombre que simplemente dice que su Señor es Al’lah?». Todo lo que el Santo Profeta (sa) hizo fue amar a Dios y adorarlo. El Santo Profeta (sa) dedicó toda su vida a amar a Dios, hasta tal punto que incluso los habitantes de La Meca decían: ‘Muhammad (sa) ama verdaderamente a su Señor’.
Su Santidad (aba) cita al Mesías Prometido (as), quien escribe: Los Compañeros, que Al’lah esté complacido con ellos, habían contemplado el rostro de aquel verdadero, cuyo amor por Al’lah era atestiguado de forma tan espontánea incluso por los incrédulos de Quraish. Estas personas, al observar sus súplicas diarias, sus postraciones amorosas, su condición de completa obediencia, los brillantes signos de amor y devoción perfectos en su rostro, y al ser testigos de la luz divina que llovía sobre su rostro, se vieron obligadas a decir que: ‘Muhammad (sa) está apasionadamente enamorado de su Señor’.
Además, los Compañeros observaron no solo esa devoción, amor y sinceridad, sino también, a la par de ese amor que brotaba del corazón de nuestro señor y maestro Muhammad, la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él, como un océano embravecido, observaron también el amor de Dios Todopoderoso por él, en forma de un apoyo y una ayuda extraordinarios. Así se dieron cuenta de que Dios existe, y sus corazones testificaron en voz alta que Dios está con este hombre. Vieron maravillas divinas hasta tal punto y fueron testigos de señales celestiales hasta tal grado que no les quedó ninguna duda de que, efectivamente, existe un Ser Supremo cuyo nombre es Dios, que lo controla todo y para quien nada es imposible. Por eso mostraron tales actos de devoción y sinceridad e hicieron sacrificios que nadie podría realizar hasta que se hubieran disipado todas las dudas y sospechas. Vieron con sus propios ojos que el placer de ese Ser Sagrado reside únicamente en abrazar el Islam y adoptar la obediencia a Su Noble Mensajero (sa) con el corazón y el alma. Tras esta certeza absoluta, el tipo de obediencia que mostraron, las hazañas que realizaron y la forma en que entregaron sus vidas a los pies de su santo guía, eran cosas imposibles para cualquiera que no hubiera presenciado el floreciente espectáculo que presenciaron los Compañeros’. (Testimonio del Sagrado Corán, pp. 79-80)
Honrando nuestro compromiso siguiendo los pasos del Santo Profeta (sa)
Su Santidad (aba) dijo que las excelentes cualidades y el ejemplo del Santo Profeta (sa) fueron precisamente lo que provocó un cambio revolucionario entre los compañeros. Del mismo modo, el Mesías de los últimos días, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), también emuló el ejemplo del Santo Profeta (sa) y logró todo lo que hizo solo gracias a su amor por el Santo Profeta (sa). Como parte de su comunidad, los ahmadis prometen que ellos también se convertirán en reflejos del ejemplo del Santo Profeta (sa) y aumentarán su amor. Solo cuando los ahmadis adopten verdaderamente este ejemplo harán justicia a su promesa y cosecharán las bendiciones de Al’lah.
Llamamiento a la oración por los ahmadíes en Pakistán y en todo el mundo
Su Santidad (aba) hizo un llamamiento a la oración por los ahmadíes en Pakistán. Allí se ha producido un caso contra un ahmadí, que recientemente ha sido condenado a cadena perpetua. Los cargos contra él: poseía una copia del Sagrado Corán que leía y enseñaba a otros. Así son los tribunales; ¿qué se puede esperar de ellos? Incluso los no ahmadis han cuestionado esta sentencia y, de hecho, se burlan de ella. Su Santidad (aba) rezó para que los autores de tales injusticias sean rápidamente llevados ante la justicia. SuSantidad (aba) dijo que sin duda serán llevados ante la justicia rápidamente y que hay indicios que apuntan a ello, pero que las oraciones de los ahmadis no deben cejar nunca.
Su Santidad (aba) rezó por todas las víctimas de la injusticia en todo el mundo; que Al’lah proteja a todos con paz y los proteja contra todo desorden.
Oraciones fúnebres
Su Santidad (aba) dijo que dirigiría la oración fúnebre por los siguientes miembros fallecidos:
Maulana Yalaluddin Nayyar
Maulana Yalaluddin Nayyar, antiguo Sadr Sadr Anjuman Ahmadía y Sadr Maylis Tahrik-e-Yadid Qadian. Obtuvo su educación primaria en Qadian. Posteriormente, sirvió a la comunidad en diversas funciones. Sirvió con gran esfuerzo y pasión. Como resultado de sus esfuerzos, tenía conexiones personales con ahmadis de toda la India. Era devoto y completamente obediente a las instrucciones del Jalifato. Era atleta y también organizaba diversos programas deportivos en Qadian. Le sobreviven dos hijos y una hija. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah le concediera el perdón y la misericordia.
Mir Habib Ahmad
Mir Habib Ahmad era una persona muy amable y devota del amor al Jilafat. Sirvió a la comunidad en diversas funciones como profesor en Pakistán, Sierra Leona y Nigeria, donde dedicó su vida al servicio de la fe. Al regresar a Pakistán, continuó prestando sus servicios a la comunidad y a la fe en diversas funciones. Era muy devoto de su fe y muy amable. Le apasionaba leer libros, incluidos los del Mesías Prometido (as). Nunca mentía y, si no quería divulgar algo, se mantenía en silencio. Su Santidad (aba) atestiguó que lo vio ser muy amable y que cumplió su promesa de devoción. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah le concediera el perdón y la misericordia.
