Život Poslanika II Neprijatelji prihvaćaju Islam

Kratak Sadržaj

Nakon što je proučio Tešahhud, Teavuz i suru El-Fatiha, halifa hazreti Mirza Masroor Ahmad (aba) je rekao da će nastaviti spominjati događaje iz osvajanja Meke, uključujući i prelazak na islam bivših žestokih protivnika.

Prihvatanje Vahshija bin Harba

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je još jedan protivnik islama koji je prihvatio islam u vrijeme osvajanja Meke bio Vahshi bin Harb, ista osoba koja je ubila hazreti Hamzu (ra) u bitci na Uhudu. Nakon osvajanja Meke, pobjegao je u Taif; međutim, kada su stanovnici Taifa poslali izaslanike Časnom Poslaniku (savs), on ih je pratio.

Kada ga je Časni Poslanik (savs) upitao da li je on isti Vahshi koji je ubio njegovog ujaka Hamzu (ra), Časni Poslanik (savs) je zamolio Vahshija da izbjegava biti u njegovom vidokrugu, kako ga ne bi podsjećao na taj događaj. Nakon smrti Časnog Poslanika (savs), kada se pojavio lažni prorok Musailimah Kazzab, Vahshi je namjeravao da ga ubije kako bi se iskupio za ubistvo hazreti Hamze (ra).

Prihvatanje Sare

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je još jedna osoba bila robinja Amra bin Hašima, po imenu Sara, koja je pjevala pjesme. U vrijeme osvajanja Meke, ona se poklonila Časnom Poslaniku (savs), izražavajući potrebu. Časni Poslanik (savs) je upitao šta se dogodilo s pjesmama koje će pjevati. Rekla je da su, otkako su vođe nevjernika ubijeni u bitci kod Bedra, prestali slušati pjesme.

Časni Poslanik (savs) joj je poklonio devu. Međutim, čak i nakon toga, nastavila je pjevati pjesme protiv Časnog Poslanika (savs). Kasnije je to bila ista osoba kod koje je pronađeno pismo Hazreti Hatiba (ra) upućeno Kurejšijama. Prihvatila je islam i ostala živa do ere Hazreti Omerovog (ra) hilafeta.

Prihvatanje Fartane

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je tu bila i robinja Ibn Hattala, Fartanah, koja je također pjevala pjesme protiv Časnog Poslanika (savs). I ona je prihvatila islam.

Prihvatanje Harisa bin Hišama

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je još jedna istaknuta osoba koja je prihvatila islam bio mekanski vođa Haris bin Hišam, a on je bio Ebu Džehel-ov rođak. Prilikom osvajanja Meke, ušao je u kuću Umm Hani (ra) jer ga je hazreti Ali (ra) progonio da ga ubije. Hazreti Umm Hani (ra) je obavijestila Časnog Poslanika (savs) da je pružila zaštitu Harisu bin Hišamu, a Časni Poslanik (savs) je rekao da je svako kome je pružila zaštitu siguran.

Bilo mu je neugodno što ga je vidio Časni Poslanik (savs) jer ga je vidio samo s nevjernicima. Međutim, tada se sjetio ljubaznosti i strpljenja Časnog Poslanika (savs). Stoga je otišao da se sretne sa Časnim Poslanikom (savs) u džamiji i on ga je rado pozdravio, nakon čega je Haris bin Hišam prihvatio islam.

Prihvatanje Suhaila bin Amra

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je i Suhail bin Amr prihvatio islam. I on je bio vođa Meke i predstavnik Meke tokom pregovora o Hudaibijskom sporazumu. Kada je Meka osvojena, zatvorio se u svoju kuću i poslao sina Časnom Poslaniku (savs) da potraži sigurnost za njega, jer se bojao za svoj život zbog protivljenja koje je pokazao prema islamu, iako je Časni Poslanik (savs) odobrio opću amnestiju. Prilikom susreta sa sinom, Časni Poslanik (savs) uvjerio je njegovog sina da je Suhail zaštićen.

Časni Poslanik (savs) je uputio ashabe da ako vide Suhaila vani, ne smiju bacati prodorne poglede na njega, jer ne može predugo izbjegavati prihvatanje islama. Učestvovao je u bitci na Hunainu iako još nije prihvatio islam. Na povratku iz bitke na Hunainu prihvatio je islam i od tada je u njemu došlo do revolucionarne duhovne promjene.

Tokom oproštajnog hodočašća, kada je Časni Poslanik (savs) ošišao kosu, hazreti Ebu Bekr (ra) je vidio Suhaila (ra) kako uzima kosu i trlja njome preko očiju. Hazreti Ebu Bekr (ra) je pomislio da je to ista osoba koja je odbila napisati ‘U ime Allaha Milostivog Samilosnog’ na vrhu Hudaibijskog sporazuma ili ‘Allahov Poslanik’ pored imena Časnog Poslanika (savs) na Hudaibijskom sporazumu.

Hazreti Ebu Bekr (ra) je hvalio Boga zbog tako velike promjene koja se dogodila sa Suhailom (ra). Slično tome, nakon smrti Časnog Poslanika (savs), Suhail (ra) se suprotstavio onima koji su postajali otpadnici od vjere i pozvao ih da se urazume. Mnogi su bili pod utjecajem njegovih snažnih riječi, zbog čega su ostali čvrsti u islamu.

Prihvatanje sinova Ebu Leheba

Hazreti Halifa (aba) je rekao da zatim dolazi do prelaska na islam Utbe i Muattiba. Tokom osvajanja Meke, Časni Poslanik (savs) je pitao gdje su sinovi Ebu Lehba. Časni Poslanik (savs) je naredio Hazreti Abbasu (ra) da ih pronađe i dovede k njemu.

Časni Poslanik (savs) ih je pozvao u islam, a oni su obojica prihvatili i zakleli se na odanost na njegovu ruku. Zatim su otišli u područje Kabe između Crnog kamena i vrata Kabe, koje je poznato kao mjesto primanja molitvi. Časni Poslanik (savs) je bio vidno sretan zbog ovog događaja.

Prihvatanje Safvana bin Umejje

Hazreti Halifa (aba) je rekao da postoji i događaj sa Safvanom bin Umejom od strane kojeg je prihvatio islam. Bio je sin mekanskog poglavice Umeje bin Halefa. Bio je žestoki protivnik islama i nanosio je teškoće muslimanima u Meki, pa čak je i planirao atentat na Časnog Poslanika (savs). Nakon osvajanja Meke, pobjegao je iz straha.

Njegov prijatelj Umair bin Vahb (ra), koji je prihvatio islam, tražio je zaštitu u njegovo ime, što mu je Časni Poslanik (savs) odobrio. Zatražio je od Časnog Poslanika (savs) znak koji bi mogao odnijeti Safvanu kao dokaz njegove zaštite, na što mu je Časni Poslanik (savs) dodijelio turban. Hazreti Umair (ra) stigao je do Safvana baš kada se ovaj spremao ukrcati na brod u Crvenom moru i obavijestio ga da je osigurao zaštitu. Safvan je rekao da neće vjerovati dok ne vidi neki znak koji osigurava njegovu zaštitu, na što mu je Omer (ra) pokazao turban Časnog Poslanika (savs).

Safvan je zatim otišao Časnom Poslaniku (savs) i zatražio rok od dva mjeseca, jer još nije bio spreman prihvatiti islam. Časni Poslanik (savs) je rekao da može uzeti četiri mjeseca ako želi. Kasnije, nakon Bitke na Hunainu, kada je Časni Poslanik (savs) dijelio ratni plijen, primijetio je Safvana kako zuri u bogatstvo koje je prikupljeno u dolini. Časni Poslanik (savs) je Safvanu dodijelio svo bogatstvo. Safvan je rekao da samo Poslanik može biti tako velikodušan, te je stoga prihvatio islam.

Revolucionarna transformacija kod onih koji su prihvatili islam

Hazreti Halifa (aba) je rekao da su mekanski poglavari koji su prihvatili islam donijeli duboku i revolucionarnu duhovnu promjenu u sebi. Za vrijeme hilafeta Hazreti Omera (ra), oni koji su poticali od mekanskih poglavara bili su uznemireni time što su oni koji su nekada bili robovi naizgled bili toplo dočekani i da im se posvećuje više pažnje nego njima.

Kada su pitali Hazreti Omera (ra) o tome, on je rekao da su to ljudi koji su bili poštovani u očima Časnog Poslanika (savs). Mekkanlije su rekli da su bili svjesni da su njihovi preci osramotili njihovo ime zbog svog protivljenja islamu, pa su pitali kako to mogu ispraviti. Hazreti Omer (ra) im je ukazao da ako učestvuju u ratovima koji su u to vrijeme bili u Siriji, to bi moglo ukloniti ljagu s njihovog porodičnog imena.

Stoga su otišli učestvovati u tim ratovima, što je rezultiralo time da su mnogi od njih poginuli, čime je vraćena čast imenu njihove porodice. Na kraju rata, muslimani su pronašli 12 teško povrijeđenih muslimana. Među njima je bio i Ikrimah, kojem je ponuđena voda. Ikrimah se osvrnuo i ugledao sina hazreti Abbasa (ra) koji je također bio povrijeđen.

Ikrimah je rekao da ne može podnijeti piti vodu pred onima koji su podržavali Časnog Poslanika (savs) na početku, dok je on još bio protivnik, te je rekao da vodu treba dati Fadlu bin Abbasu (ra). Dao je znak da se sljedećoj osobi prvo da voda, koja je zatim davala znak sljedećoj, i tako dalje, sve dok na kraju sus vi pili.

Uklanjanje počasti idolopoklonstva

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je, nakon osvajanja Meke, Časni Poslanik (savs) poslao izaslanike u različite pravce da pozovu ljude u islam, a također i da unište sve idole. U Arabiji su postojala tri istaknuta idola, Lat, Manat i Uzza, kojima su Arapi bili odani. Kur'an spominje ove idole i kaže: “Da li ste vidjeli Late i ’Uzzaa, i treću Manaat, koja je pored (njih)? Zar su za vas sinovi, a za Njega kćeri?”

To je zaista nepravedna podjela. To su samo imena koja ste vi i vaši preci njima dali, za koje Allah nije objavio nikakav nadmoćan dokaz. Oni slijede samo pretpostavku i ono što duše žele, a već im je došla uputa od Gospodara njihovog.” (Časni Kur'an, 53:20-24)

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je odmah nakon osvajanja Meke, Časni Poslanik (savs) naredio da se svi idoli unište, što se pokazalo vrlo mudrim i rezultiralo je strahom koji su ljudi imali u svojim srcima da se ovi idoli uklone i da shvate da se trebaju bojati samo Jednog istinskog Boga.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da će nastaviti spominjati ove događaje u budućnosti.

Dženaze

Hazreti Halifa (aba) je rekao da će predvoditi dženazu-namaz u odsustvu sljedećih osoba:

Čaudhary Abdul Ghafoor iz Hjderabada. U početku je studirao u Kadianu, a zatim je stekao daljnje obrazovanje u Rabvi, a studirao je i u Karačiju kako bi postao strojarski inženjer. Nakon penzionisanja, posvetio je svoj život služenju vjeri i proveo je dvije godine u Africi radeći na jednom projektu. Bio je u prvim redovima u prinošenju finansijskih žrtvi.

Služio je Zajednici na razne načine. Iza njega su ostala tri sina i pet kćeri. Jedna od njegovih kćeri kaže da je on govorio da je služenje čovječanstvu njegov bankovni račun. Služio je i pomagao ljudima bez diskriminacije. Bio je spreman pružiti bilo kakvu finansijsku žrtvu kad god je to bilo potrebno, čak je jednom prodao svoju trgovinu u Rabvi kako bi ispunio apel za finansijsku žrtvu koji je uputio Treći Halifa (rh). Hazreti Halifa (aba) je rekao da ga je posjetio i kada je bio u Pakistanu i odsjeo kod njega, komentirajući da je zaista bio vrlo gostoljubiv.

Jednom je Hazreti Halifa (aba) morao putovati noću u Sindhu u vrijeme kada uslovi nisu bili povoljni; međutim, Čaudhary Abdul Ghafoor je otišao s njim i pobrinuo se da Hazreti Halifa (aba) stigne na odredište, a zatim, umjesto da ostane preko noći, Čaudhary Abdul Ghafoor je prošao kroz iste te uslove kako bi se sam vratio kući. Bio je vrlo otvoren o činjenici da je Ahmedi, a mnogi vladini zvaničnici su znali da je Ahmedi. Hazreti Halifa (aba) je dovio da mu Allah podari oprost i milost i omogući njegovoj djeci da nastave naslijeđe njegovih vrlina.

Muhammad Ali iz Faisalabada. Iza njega su ostala tri sina i pet kćeri. Jedan od njegovih sinova je Imam koji služi u Zambiji, a zbog boravka u Velikoj Britaniji na Jalsa Salani (godišnjoj konvenciji), nije mogao prisustvovati očevoj dženazi.

Muhammad Ali je posjedovao mnoge vrline i imao je snažnu vezu s Halifom. Bio je privržen Zajednici i davao je sve što je mogao u finansijskim žrtvama. Kada je MTA pokrenut, odmah je kupio televizor kako bi mogao uživo vidjeti i čuti Halifu. Također se suočio s poteškoćama zbog toga što je Ahmedi, pa je čak i otpušten s posla. Međutim, kao rezultat dova, ubrzo je dobio istu poziciju i nastavio je dobro postupati sa svima. Hazreti Halifa (aba) je dovio da mu Allah podari oprost i milost i omogući njegovoj djeci da nastave naslijeđe njegovih vrlina.