Pitanje: Huzur, vrlo je uznemirujući faktor prirodnih katastrofa i uzrok fatalne bolesti kao štosu suša i poplava – koje nisu ljudi napravili. Mislim da čovjek nije odgovoran za njih.Molimo objašnjenje?
Odgovor: Ja razumijem Vaš stav. Prije svega, morate razumjeti filozofiju prirodnih katastrofa,kao što je i shvatanje ljudskih bića samo jedna nepotpuna priča. Istinita priča seže daleko nazad u historiju. Istinita priča proteže se milionima godina evolucije čovjeka ili u različitim fazama. Kada pokušavate razumjeti da oni nisu beskorisni i besmisleni,oni su odigrali vrlo važnu ulogu u historiji ljudskog razvoja ili razvoja života. I oni su bili maskirani blagoslov što se tiče daljeg napretka.
Dakle, razumjeli vi lokalne katastrofe u kontekstu ljudskih vrijednosti ili ne, ako pogledate unazad u historiji evolucije života, možete lako razumjeti da su te katastrofe dio opće šeme stvari po kojima je sve stvoreno. I oni imaju određeni udjel i oni nisu beznačajni.
Dakle, radi veće vrijednosti, manje pojedinačne vrijednosti su uvijek žrtvovane. To je načelo. Dakle, zbog toga nesreće igraju važnu ulogu u šemi stvari i toku evolucije života i napretka života tako da ne mogu biti odbačeni kao beznačajni, samo zato što neki pojedinci pate. Opća filozofija može biti iza tih nesreća, kada proučavate fenomen života i smrti, kao fiksno jednan protiv drugog.
Na svakom koraku u životu, milijuni ljudi se žrtvuju. Za svako razdoblje milijarde potencijalnih života se žrtvuju. I opet, u cijelom svemiru možete vidjeti milijune vrsta ineispričanih brojeva pojedinaca u različitim oblicima života, i šta je krajnja svrha? Ako razumijete šemu stvari, oni su napravljeni da služe ljudima, a oni u konačnicu, samo igraju ulogu služenja ekologiji koja je tražena od ljudi. I sve je to dio plana, tako da je broj žrtvovan radi kvalitete, to je bit, smisao.
Dakle, ako su milijarde i milijarde života žrtvovani za ljudska bića, jer su superiorniji, pa ako kvaliteti postoje da bi se dodali osobinama ljudskih bića da bi ih testirali ili bili stavljeni na test, neke žrtve su prilično opravdane za tu veliku šemu stvari.
A ovo je opća namjena i opća pojava kako ja to razumijem. No, osim toga, kada se primjenjuje stanje katastrofe u ljudskom kontekstu, onda ćete shvatiti da bi svaka katastrofa bila izbjegnuta ili barem ublažena do vrlo ozbiljnog stepena, da su ljudska bića bila moralna, ili da su moralni elementi i standardi morala i čovječanstva bili njihov znak, koji je pokušan biti kreiran svako dnevnim radom. Dakle, zato što su ljudska bića izgubila svoju svrhu, izgubili su njihov smjer i ulogu. Dakle, nakon svega ovoga, milijarde godina služenja čovječanstvu i sve što je otišlo u njihovo stvaranje,te osobe, da li one zaslužuju da budu izbrisane?
Odgovor, ako pogledate sve što je Bog učinio u vezi čovječanstvom, bit će, nakon svega toga, da je čovječanstvo izgubio svrhu stvaranja i postalo više protivnik prirode nego čovjek. Zatim, ako se cijelo čovječanstvo izbriše, to je opravdano. Vi vjerujete tačno na isti način o svom stvaranju. Zar ne?
Ako želite da naslikate ili pokušate izvući sliku čovjeka, ali umjesto toga formiran je majmun (kao što djeca obično rade,oni pokušavaju napraviti kravu, ali umjesto krave zmije su napravljene). Znate,postoje takve razlike u stvaranju siromašnih umjetnika. No, ponekad je greška stvaranja. Prikladno je napravljeno ali dobija deformitete. Šta ćete učiniti s tim?Možete ga izbrisati.
Dakle, Allah ima svako pravo za brisanje cijelog čovječanstva,ako čovječanstvo ne služi u svrhu stvaranja. Dakle, ove male suše su samo male kazne, izvan svih mjera male, samo da nam prosije ono što smo uistinu zaslužili. To je razlog zašto nam Časni Kur'an govori da ako bi Allah kažnjavao ljudska bića za ono što čine, Allah ne bi ostavio niti jedno živo biće na zemlji.
Dakle, filozofija, čak i iz Časnog Kur'ana, je takva da, da je Allah odlučio kazniti ljude za ono što su počinili, Allah bi izbrisao čitav život na Zemlji.
Očigledno, postoji dilema, jer zločin su počinila ljudska bića a jadne životinje ispaštaju za ništa. Ali kad pratite ono što govorim, onda je ovaj dio vrlo jasan u njegovom značenju i ne postoje druga značenja koja mu se pripisuju, od onoga što sam već rekao: da svrha stvaranja drugih vrsta života nije samo stvaranje u njima samima. Oni su stvoreni za čovječanstvo. Dakle, ako čovjek izgubi opravdanje, onda sve što je stvorio mora ići van Kur'an kaže u suri Nahl. zajedno s njim. Sve mora ići.Ništa ne treba biti tamo. To je upravo ono što Časni Kur'an kaže:
A da Allah kažnjava ljude za njihove prijestupe, On na Zemlji ne bi ostavio živogbića, ali On njima daje odgodu do određenog roka; a kad njihov rok dođe, oni nemogu ostati iza, ni za jedan tren, niti mogu otići ispred.(Časni Kur'an 16:62)
Značenje je da, ako bi Allah sproveo pravdu čovječanstvu za njihove grijehe, Allah nebi ostavio bilo koju vrstu života na Zemlji. Kazna je utvrđena za čovječanstvo, a šta je izbrisano? Svaka vrsta života. To samo služi kao dobro objašnjenje koje sam već dao; a to je da je svrha njihova stvaranja da služe čovječanstvu. Dakle, kada čovječanstvo prestane da služi ovoj svrsi , tada će stvaranju doći kraj.
Izvor: Ahmadija Gazette (novine), juni 1994.godine.