Aspectos sociales del islam
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)

Aspectos sociales del islam

Director del Spanish Desk y editor de la revista Review of Religions en Español

Introducción

El propósito de la religión es guiar al ser humano para que cumpla con dos objetivos: sus responsabilidades hacia Dios y sus responsabilidades hacia la creación de Dios.

El primero objetivo incluye los medios a través de los cuales podemos desarrollar nuestros valores personales y fortalecer nuestra relación con Dios.

El segundo incluye los medios para alcanzar el bienestar social, lograr la paz, la justicia y la unión entre las personas; también incluye otros aspectos como el cuidado del medio ambiente y de los animales.

En este artículo vamos a centrarnos en el segundo objetivo de la religión, para ver algunas de las reglas de conducta que contiene el islam para permitir a las personas vivir juntas amistosamente y ayudar al progreso de la sociedad.

Pero antes de comenzar, una pregunta que debemos contestar es: ¿por qué el islam es un bueno modelo a seguir?

Para que un modelo sea aplicable debe contener enseñanzas de teoría y práctica. En el caso de la teoría, el islam contiene un libro -el Corán- que es relativamente reciente y que se conserva de en su forma original. Por ello, a diferencia de otras religiones anteriores, la información que contiene es precisa y completa.

Por otro lado, tenemos acceso a la implementación del modelo islámico a través del legado que nos ha dejado el fundador del islam, el profeta Muhammad (sa). Su vida no solo está ampliamente documentada, sino que tuvo una gran cantidad de roles a lo largo de su vida que cubren una gran cantidad de aspectos sociales. Fue hijo, padre, esposo, ciudadano, líder religioso, político y militar, fue parte de una minoría perseguida y llegó a ser un poderoso líder. Toda esta variedad de roles sociales nos permite conocer con detalle como practicaba los aspectos sociales islámicos.

Relaciones familiares según el islam

  • La familia es la unidad básica para mantener el bienestar de una sociedad. A diferencia de las sociedades occidentales que buscan satisfacer el placer individual, una sociedad islámica busca refinar al individuo para que pueda ayuda al desarrollo de su nación y de la humanidad en general
  • Establece y fortalece hábitos positivos y desalienta los negativos
  • Garantiza el progreso moral de las generaciones futuras ya que, según el islam, la educación moral de los niños es responsabilidad de los padres.
  • Protege y acoge a los miembros más ancianos evitando que sean considerados como una carga y delegando su cuidado al Estado.
  • Permite cerrar la brecha intergeneracional fortaleciendo las relaciones entre padres-hijos y abuelos-nietos.

Padres

  • “Tu Señor ha ordenado: “No adoréis a nadie sino a Él, y mostrad bondad a vuestros padres. Si uno o los dos alcanzan la ancianidad contigo, no les digas nunca ninguna palabra que exprese disgusto ni les reproches, mas bien dirígete a ellos con palabras amables.” Corán (17:24-25)
  • Estos versículos del Corán instruyen a los musulmanes que debemos dar prioridad a nuestros padres por encima de las demás cosas, y mostrarles amor, afecto y amabilidad.
  • Además, incluso cuando nuestros padres sean ancianos y puedan decir algo que nos disguste, no debemos ni siquiera mostrar una expresión de enfado ni decir nada que les disguste. Siempre debemos tratarles con un profundo respeto.
  • La insistencia en conseguir la mejor relación entre una generación y otra que desaparece lentamente, garantiza que no existan vacíos generacionales. Tales vacíos interrumpen siempre la transmisión de los valores morales tradicionales.
  • Más adelante también veremos como los padres deben tratar a sus hijos.

Ejemplos

  • Cuando preguntaron al fundador del islam “¿Quién de entre toda la gente merece más mi mejor cuidado y compañía? El Profeta dijo: “Tu madre”. El hombre dijo: “Después de ella, ¿Quién?”, el Profeta dijo: “Después tu madre”. El hombre nuevamente inquirió: “Después ¿Quién?”. El Profeta le dijo: “Después tu madre.” El hombre volvió a preguntar: “Después ¿Quién?” El Profeta dijo: “Después tu padre.”
  • El Profeta (sa) también dijo: “El paraíso yace bajo los pies de las madres.”
  • Una vez, un hombre se quejó al Santo Profeta (sa) de que su padre le cogía sus pertenencias cuando quería. El profeta llamó a su padre, que era un hombre muy anciano, y le preguntó los detalles del asunto. El padre dijo: “Oh, Mensajero de Al’lah, hubo un tiempo en el que mi hijo era débil y desvalido y no tenía nada, mientras que yo tenía fuerza y riqueza. Nunca dudé en darle mis pertenencias cuando las necesitaba. Ahora soy débil y no tengo recursos mientras que él es rico, y ahora me oculta sus pertenencias”. Al oír esto, los ojos del Santo Profeta (sa) se llenaron de lágrimas y le dijo al hijo: `Tú y tus pertenencias pertenecen a tu padre.’

Pareja

  • “Y uno de Sus Signos es éste: Que Él ha creado esposas para vosotros de entre vosotros mismos para que encontréis la paz del espíritu en ellas, y ha puesto amor y ternura entre vosotros. En eso hay, ciertamente, Signos para los hombres que reflexionan.” (Corán 30:22)
  • La armonía dentro del hogar es fundamental para que el matrimonio sea beneficioso. En caso contrario, se convierte en una fuente de sufrimiento para los padres y los hijos. Es por ello fundamental que el marido y la mujer tengan una relación ejemplar para que los hijos puedan aprender de ello.
  • El islam nos dice que los valores morales son los rasgos más deseables que podemos encontrar en una pareja, ya que son una fuente de paz y tranquilidad; por ello es muy importante que los desarrollemos.
  • Cuando valoramos y damos prioridad a mejorar nuestra propia conducta y el ejemplo que damos, nuestra pareja se sentirá atraída a emular nuestro ejemplo. Igualmente, será más fácil para nosotros eliminar nuestras debilidades y malos hábitos si podemos encontrar un modelo a seguir en nuestra pareja. Esto es la clave para que desaparezcan los problemas que causan angustia en el hogar.
  • “Convivid con ellas con benevolencia, pues sino os gustan, es posible que no os guste algo en lo que Al’lah ha puesto un gran bien.” (Corán 4:20)
  • Se amable con tu pareja en todo momento, y no actúes de forma precipitada si percibes algo malo en ella porque es posible que lo que aparece como algo negativo pueda ser una bendición oculta y, si reaccionas de forma inadecuada, quedarás privado de ello.
  • Las mujeres y hombres pueden trabajar, y deben compartir las tareas domésticas.
  • El islam da una importancia muy elevada a desarrollar los valores morales de los hijos. Debido al vínculo estrecho entre la madre y sus hijos, la prioridad de la mujer es la educación de los hijos, sobre todo durante la infancia. La prioridad del marido es mantener a la familia.
  • La mujer no tiene que gastar su dinero en mantener a la familia. Todo lo que gana lo puede gastar en lo que desee y su marido no puede exigirle nada. El marido debe mantener a la familia con sus ingresos.

Ejemplos

  • Alguien le preguntó a Hazrat Aisha (ra) qué solía hacer el Santo Profeta (saw) en casa. Ella dijo que él se mantenía ocupado ayudando a su familia y cuando llegaba la hora de la oración iba a la mezquita.
  • A pesar de la gran responsabilidad que tenía como líder religioso y líder político. si observamos su carácter, se interesaba por los asuntos domésticos, hacía las tareas de la casa y participaba en otras actividades. El Santo Profeta (sa) solía decir “el mejor de vosotros es el que mejor trata a su familia” y él decía “yo soy el mejor en el trato a mi familia”.
  • En casa, Hazrat Aisha (ra) narró que el Santo Profeta (sa) era muy afectuoso. Solía vivir en la casa como una persona sencilla. Nunca fruncía el ceño y siempre estaba sonriendo. Hazrat Aisha (ra) también cuenta que el Santo Profeta (sa) nunca levantó la mano a su esposa.
  • El Santo Profeta (sa) aconsejaba a los maridos y a las esposas que encontraran lo bueno en el otro. Dijo, si encontráis defectos en el otro, o no os gustan algunos hábitos, puede que os gusten otros de sus hábitos que admiraréis. Esta clave permite mantener un ambiente amistoso y reconciliador en casa.

Hijos

  • “Señor nuestro, concédenos de nuestras esposas e hijos el consuelo de nuestros ojos, y haz de cada uno de nosotros un líder para los justos”. (Corán 25:75)
  • Los padres deben recordar y orar siempre para que él, su esposa e hijos sean personas ejemplares.
  • El Corán advierte a los padres y madres que, si fracasan en su responsabilidad hacia su descendencia, y dejan tras de sí una generación que sea censurable por su conducta, entonces serán los padres quienes habrán de responder ante Dios.
  • También enseña que la educación consiste principalmente en mostrar buen ejemplo. Si los padres tienen hábitos destructivos, los hijos los imitarán.
  • En cuanto a la generación futura, el Santo Corán educa a la sociedad de una manera única. Enseña que, para conseguir la mejor relación entre nosotros y nuestros hijos, es sumamente esencial que la relación entre nosotros y nuestras esposas sea también excelente.

Ejemplos

  • El profeta del islam (sa) dijo: “El más perfecto de los creyentes en materia de fe, es aquel cuyo comportamiento es el mejor posible; y los mejores de entre vosotros son aquellos que se comportan de la mejor forma con sus esposas.”
  • El fundador del islam (sa) dijo: “El mejor regalo que un padre puede dar a su hijo es una buena educación.”
  • El profeta del islam (sa) dijo: “no expreses tu desagrado a tus hijas, ya que el amor que ellas muestran es de proporciones inimaginables.”
  • También dijo: “Quien tenga dos hijas a las que cuida, les provee lo necesario y con las que tiene misericordia, Al’lah lo hará entrar en el Paraíso sin lugar a dudas.”

Otros miembros de la sociedad

  • “Y adorad a Al’lah y no asociéis nada a Él y mostrad bondad a los padres, a los parientes, a los huérfanos y necesitados, al vecino afín a vosotros y al extraño, al compañero que está a vuestro lado, al viajero y a los que poseen vuestras diestras. (Corán 4:37)
  • Este versículo del Corán es una magnífica manifestación de valores morales y de derechos humanos. Se instruye a los musulmanes que traten a sus padres y parientes con amor y afecto.
  • Les ordena que apoyen y consuelen a los miembros más vulnerables de la sociedad, como los huérfanos o los que sufren algún tipo de privación.
  • Luego, se hace una mención especial al cumplimiento de los derechos del prójimo. Y, además, se les enseña a amar y proteger a sus vecinos y a estar siempre dispuestos a ayudarles en sus momentos de necesidad.
  • Además, la definición de “prójimo o vecino” en el islam es muy amplia. No sólo incluye a las personas que viven cerca, sino también a las que viven más lejos, a los compañeros de viaje, a los colegas de trabajo, a los subordinados y a muchos otros. De hecho, el Sagrado Corán ha declarado que todas las personas que viven en el pueblo o la ciudad de un musulmán son sus vecinos.

Ejemplos

  • En su preocupación por proteger los intereses de los pobres y los necesitados, llegó incluso a establecer que no se diera nada por caridad a sus propios descendientes, temiendo que los musulmanes, por devoción y amor a él, llegaran con el paso del tiempo, a hacer de sus descendientes el objeto principal de su caridad, privando así a los pobres y necesitados de la parte que les correspondía. En una ocasión, alguien le presentó una cierta cantidad de dátiles ofreciéndolos en caridad. Su nieto Imam Hasanra, que en aquel entonces tenía dos años y medio, se encontraba por casualidad con el Santo Profeta(sa), cogió uno de los dátiles y se lo metió en la boca. El Santo Profeta(sa) en seguida puso el dedo en la boca del niño y retiró el dátil, diciendo: “No tenemos derecho. Pertenece a los pobres de entre las criaturas de Dios.”
  • El Santo Profeta Muhammad (sa) dijo: Me encontrarás entre los débiles porque la ayuda a los débiles y pobres es un medio de alcanzar a Dios Altísimo.
  • El Profeta del Islam (sa) dijo que Dios le había enfatizado la importancia de cumplir con los derechos de los vecinos con tanto fervor que empezó a pensar que tal vez serían incluidos entre los herederos legítimos de una persona.
  • Hazrat Abu Dharr(ra) relata que el Santo Profeta(sa) dijo “Abu Dharr, cuando prepares caldo en tu casa, echa un poco más de agua para que lo puedas compartir con tu vecino”.
  • Hazrat Ibn Umar (ra) narra que el Santo Profeta (sa) dijo: “La mejor acción es que una persona sea cortés con los amigos de su padre después de que éste haya fallecido. Además, profundizó en este punto y extendió los derechos que se deben a los amigos a través de las generaciones.

Mujeres

  • “En verdad, los hombres que se someten a Dios y las mujeres que se someten a Él, y los hombres y mujeres que creen, los hombres y mujeres obedientes, los hombres y mujeres veraces, los hombres y mujeres perseverantes en su fe, los hombres y mujeres humildes, los hombres y mujeres que dan limosnas, que ayunan, guardan su castidad, los hombres que recuerdan mucho a Al’lah y las mujeres que Lo recuerdan mucho: para todos ellos Al’lah ha preparado Su perdón y una magnífica recompensa.” (Corán 33:36)
  • Ya hemos hablado de los derechos de la mujer como esposa, madre e hija.
  • Además de estos derechos, el islam otorga desde el comienzo los mismos derechos a las mujeres que a los hombres: divorcio, trabajo, voto, etc.
  • Relación entre hombres y mujeres: “Di a los hombres creyentes que recaten su mirada y guarden sus partes privadas. Esto es más puro para ellos. En verdad, Al-lah sabe perfectamente lo que hacéis”. (24:31)

“Y di a las mujeres creyentes que recaten su mirada y conserven sus partes privadas, y no revelen sus adornos, excepto lo que sea visible de ellos, y coloquen sus velos sobre sus pechos…” (24:32)

  • Estos versículos hablan sobre mantener la modestia en presencia de un extraño. El velo y la segregación de sexos se hace para evitar situaciones indeseables que pueden deteriorar la paz en una sociedad: adulterio, embarazos de adolescentes, enfermedades de transmisión sexual.
  • También evita que las mujeres sean acosadas ni vistas como “objetos sexuales”.
  • La primera instrucción es para los hombres con el fin de que adopten la modestia en presencia de ellas.
  • No está permitido imponer el velo sobre las mujeres. El Corán lo prohíbe.
  • Sin embargo, esta protección física es sólo un primer paso hacia la modestia. La verdadera modestia se logra cuando “el velo” abarca el corazón y la mente del hombre y la mujer.
  • Los planes desarrollados actualmente tratan de concienciar a los hombres a tratar a las mujeres con respeto. Pero al mismo tiempo nuestra sociedad nos bombardea continuamente con mensajes de promiscuidad y sexualidad, y hace que pensemos continuamente en ello.
  • Según el islam, los hombres y mujeres deben tapar y proteger su mente y corazón de pensamientos impuros e inmorales en presencia del sexo opuesto.
  • Es decir, nuestros pensamientos, palabras y actos deben reflejar un amor y respeto fraternales hacia el prójimo. Esta actitud contribuye a elevar la moralidad en la sociedad creando una atmósfera de respeto y entendimiento entre el hombre y la mujer, libre de degradación y resentimiento.

Ejemplos

  • Poco antes de fallecer, una de las instrucciones que dio a los musulmanes, y sobre la cual insistió continuamente, era que siempre debían tratar a las mujeres con gentileza y consideración. Decía muchas veces que, si un hombre tenía hijas y les daba buena formación y una buena educación, Dios le salvaría del Infierno.
  • Hazrat Umar(ra) relata: “A veces mi esposa intentaba intervenir en mis asuntos para darme consejos, y yo le reprochaba diciendo que los árabes nunca habían permitido que las mujeres interfirieran en sus asuntos”. Ella contestaba: “Todo eso se acabó. El Santo Profeta(sa) permite que sus esposas le aconsejen respecto a sus asuntos, y no se lo impide. ¿Por qué no sigues su ejemplo?”
  • Hazrat Mu’awiya al-Qushairira cuenta: “Pregunté al Santo Profeta(sa) qué derechos tenía mi mujer, y él me contestó: dale de comer de la comida que Dios te dé y que se vista con la ropa que Dios te conceda. No la castigues, ni la insultes, ni la expulses de tu casa”.

Extranjeros y minorías étnicas

  • “¡Oh vosotros, los que creéis! obedeced a Al’lah, a Su Mensajero y a los que tienen autoridad sobre vosotros.” (Corán 4:60)
  • “En verdad, los que han creído en Muhammad como Mensajero de Dios, y los judíos, sabeos y cristianos: a todos los que creen en Al’lah y el Último Día y hacen buenas obras, no les sobrecogerá el temor ni serán afligidos.” (Corán 5:70)
  • Santo Profeta Mohammad (sa) enseñó que ‘el amor a la propia patria forma parte de la fe.’ Así pues, el patriotismo verdadero es un requisito del islam. Para amar verdaderamente a Dios y al islam es preciso que una persona ame a su propia patria.
  • En el capítulo 2, versículo 257, el Sagrado Corán ha declarado categóricamente que no ha de existir coacción en materia de religión. La odiosa ideología de una pequeña minoría de supuestos musulmanes que han adoptado el extremismo, no tiene correlación con las enseñanzas del Sagrado Corán.
  • El islam también requiere que sus seguidores respeten los sentimientos religiosos y las creencias de otras personas. El Pacto de Medina fue una verdadera ilustración de esta enseñanza, donde la Torá fue reconocida y respetada como la Escritura portadora de ley de los judíos.
  • El Santo Corán declara en términos nada ambiguos que no son sólo los musulmanes quienes permanecen firmemente sobre la verdad y quienes encomiendan y dispensan justicia y virtud entre los seguidores de otros cultos. Existen también otras gentes que están en la misma situación.
  • La paz religiosa no se puede conseguir sin cultivar tales actitudes de tolerancia y entendimiento humano hacia las gentes de otros cultos.

Ejemplos

  • Anas (ra) relató que el Santo Profeta Muhammad (sa) dijo: “Ninguno de vosotros tiene fe hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo.”
  • De hecho, el islam va más allá de la Regla de Oro al enseñar a responder a los demás con un acto aún mayor. El Santo Profeta (sa) Muhammad dijo: “Ayuda a tu hermano, tanto si es un opresor como si está oprimido”. Le preguntaron al Santo Profeta (sa): ‘Está bien ayudarlo si está oprimido, pero ¿cómo debemos ayudarlo si es un opresor?’ Respondió: “Impidiendo que oprima a otros”.
  • Se relata que los cristianos de Najran vinieron a ver al Santo Profeta Muhammad(sa). Él organizó la reunión en su mezquita en Median, y durante la reunión los cristianos pidieron permiso para salir de la mezquita para adorar. El Profeta (sa) dijo que la mezquita en la que estaban era una casa de Dios y que eran bienvenidos a ofrecer sus oraciones allí. Así que ofrecieron sus oraciones en la mezquita del Profeta(sa). (Ibn Hisham, I, 575-577)

Conclusión

  • El papel de la religión es mucho más que ir a una iglesia o una mezquita y rezar.
  • Las enseñanzas del islam contienen una enorme cantidad de instrucciones precisas para lograr el bienestar social.
  • Su cometido es crear sinergias positivas y desarrollar un sentimiento de compasión por toda la humanidad.
  • El ejemplo práctico del profeta permite que cualquier persona alcance este objetivo
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