Atributos de Allah: El Hacedor (Al-Bāri’)
“Él es Al-lah, el Creador, el Hacedor, el Modelador. Suyos son los nombres más bellos. Todo lo que hay en los cielos y en la tierra Le glorifica, pues Él es el Poderoso, el Sabio.” [i]
El atributo الْبَارِیُٔ – Al-Bāri’, deriva de la raíz árabe بَرَأَ y Al-Bāri’ es el participio activo. Al igual que Al-Khāliq, Al-Bāri’ también significa ‘crear’, sin embargo, según el léxico árabe Lisan Al Arab, existe una fina distinción entre estos dos atributos. El atributo Al-Bāri’ se utiliza en la creación de todos los seres vivos, mientras que para la creación de los seres no vivos se utiliza el atributo Al-Khāliq. En cuanto a los atributos de Dios Altísimo, hay una famosa tradición del Santo Profeta (Paz y Bendiciones sean con él):
عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ ﷺ : اِنَّ لِلّٰہِ تَعَالٰی تِسْعَۃً وَّ تِسْعِیْنَ اِسْمًا مَنْ اَحْصَاھَا دَخَلَ الْجَنَّۃَ، ھُوَ اللّٰہُ الَّذِیْ لَا اِلٰہَ اِلَّا ھُوَ الرَّحْمَانُ الرَّحِیْمُ … اَلْخَالِقُ الْبَارِیُٔ الْمُصَوِّرُ …
Hazrat Abu Hurairah narra que el Santo Profeta (Paz y Bendiciones sean con él) dijo una vez: “Verdaderamente Dios Altísimo tiene 99 nombres, quien los memorice entrará en el paraíso. Él es Al’lah, y no hay otro Dios aparte de Él, el Clemente, el Siempre Misericordioso… el Creador, el Hacedor, el Formador”[ii].
La creación del alma
“La Palabra de Dios Altísimo nos transmite que el alma se manifiesta a partir del armazón que se prepara en el útero a partir del esperma, como se dice en el Sagrado Corán:
ثُمَّ اَنْشَأْنَاہُ خَلْقًا اٰخَرَ فَتَبَارَکَ اللّٰہُ اَحْسَنُ الْخَالِقِیْنَ
Esto significa que Dios otorga una nueva creación al cuerpo que se prepara en el vientre materno y esa nueva creación se llama alma. Grandioso es Dios que no tiene igual como creador.
La afirmación de que una nueva creación se manifiesta desde el cuerpo es un misterio que revela la realidad del alma y señala la fuerte relación entre el alma y el cuerpo. También se nos indica así que la misma filosofía subyace en los actos físicos y en las palabras y movimientos cuando se manifiestan en la causa de Dios, es decir, todas estas acciones sinceras están cargadas de alma como el esperma está cargado de alma. A medida que se desarrolla el marco de esas acciones, el alma con la que están cargadas comienza a brillar y cuando ese marco se completa, el alma que hay en él brilla en su plena manifestación y revela su aspecto espiritual. En esa etapa esas acciones se vuelven plenamente vivas. Esto significa que cuando el marco de las acciones se completa, algo brilla de repente como un relámpago”[iii].
[i] El Sagrado Corán, 59:25.
[ii] Sunan At Tirmidhi, Kitab Ad Da’waat, Hadiz nº 3507.
[iii] Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (Paz sea con él), La filosofía de las enseñanzas del Islam, Ruhani Khaza’in Vol. 1 (Islam International Publications Ltd., 2017), 11-12.
