Atributos de Allah: El Bondadoso (Al-Latif)
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)

Atributos de Allah: El Bondadoso (Al-Latif)

اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ

‘Al-lah es extremadamente Bondadoso con Sus siervos. Él provee a quien Le place. Él es el Poderoso, el Potente’.[i]

El atributoاللَّطِيفُ – Al-Latif – deriva de la palabra raíz árabeلَطَفَ que significa tratar a alguien con benevolencia y amabilidad. Según el léxico árabe Aqrab Al-Mawarid, texto árabe significa acercarse. Además, la palabra conlleva significados opuestos, por lo que significa tanto que algo se haga más pequeño y fino, como que se haga grande y denso.  Con respecto a este atributo, Hazrat Abu Hurrairahra relata el siguiente hadiz [tradición oral] del Santo Profeta (Paz y Bendiciones sea con él):

عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ ﷺ قَالَ اِنَّ لِلّٰہِ تِسْعَۃً وَّ تِسْعِیْنَ اِسْمًا مِائَۃً اِلَّا وَاحِدًا اِنَّہُ وِتْرٌ یُحِبُّ الْوِتْرَ مَنْ حَفِظَھَا دَخَلَ الْجَنَّۃَ وَھِیَ اللّٰہُ ۔۔۔۔اَللَّطِیْفُ۔۔۔ اَلْحَکِیْمُ۔۔۔۔

El Santo Profeta (Paz y Bendiciones sea con él) declaró: ‘Al’lah el Todopoderoso tiene noventa y nueve nombres. Él es Vitr y ama a Vitr[ii]. Quien memorice estos nombres entrará en el paraíso. Los nombres son los siguientes Al’lah…Al-Latif…Al-Hakim…'[iii]

Los ojos no pueden alcanzarle

El Mesías Prometido (Paz y sea con él) afirma: ‘…el Ser de Dios Altísimo está Oculto más allá de lo oculto, Invisible más allá de lo invisible y Trascendente más allá de lo trascendente. Ninguna inteligencia puede descubrirle como Él mismo dice:

لَاتُدْرِکُہُ الْاَ بْصَارُ وَھُوَ یُدْرِکُ الْاَبْصَارَ

Es decir, ninguna vista y ninguna perspicacia pueden encontrarle. Él conoce el alcance último de ellos y es Dominante sobre ellos.

Por lo tanto, la comprensión de Su tauhid [unidad] es imposible a través de la sola razón; pues, la esencia del tauhid es que al igual que uno rehúye las falsas deidades extrínsecas -es decir, renuncia a adorar a los ídolos, a los humanos, al sol, a la luna, etc. – así debe uno evitar las falsas deidades intrínsecas; es decir, debe salvaguardarse de confiar en sus habilidades físicas y espirituales y ser cautivado por la maldición de la presunción que surge de ellas.

Por lo tanto, está claro que el tauhid perfecto no es alcanzable sino a través de la abnegación y la sumisión obediente a los Mensajeros. ¿Cómo puede una persona llamarse muwahhid – [un creyente en el Dios Único] – si considera que alguna de sus propias facultades está a la altura de Dios el Hacedor?”[iv].

[i] El Sagrado Corán, 42:20.

[ii] Es decir, Dios Altísimo es uno y, por tanto, posee un número impar y, del mismo modo, Él ama lo que también es Vitr, es decir, único y desigual o impar en número.

[iii] Sunan Ibn Majah, Kitab-ul-Dua, Hadith No. 3861.

[iv] Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (Paz sea con él), Haqiqatul-Wahi, Ruhani Khazain Vol. 22 (Tilford, Surrey: Islam International Publication Ltd., 2018), 174-175.

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