vjera

U islamu su se uvijek uzdizale osobe ovog položaja. Jedino se   u islamu Bog približava robu i drži govor s njim i govori unutar njega. On gradi Svoj prijesto u srcu takvog čovjeka i gura ga iznutra prema nebu. On njemu daruje sve blagodati koje su bile podarene prethodnim. Nažalost, slijepi svijet ne prepoznaje kako

To je vizija koja može vas dovesti do praznine ništavila ili može vas dovesti do Boga opet, odakle ste započeli svoj put.Dakle, ako unutarnje putovanje znači ovo, onda islam u potpunosti odobrava to,islam se za to zalaže. Ali ako je to samo opasno putovanje, pokušavanja da se dosegne nečiji ego, onda je nevjerovatno da su budisti rođeni izvan vas. Većina proizvoda tog putovanja su samouništenja i iluzija i ništa drugo.

Jedan od najvećih paradoksa ovog doba je da je sve više religioznosti, a sve manje duhovnosti?!  Puno je ljudi koji tvrde da ispovijedaju ovu ili onu vjeru, imaju sa sobom svoje svete knjige u kojima su učenja za njih, kako o moralu tako i o Stvoritelju.  Nažalost, svjedoci smo sve gore i gore slike svijeta. Nikada dosad nemoral i pokvarenost svake vrste se nisu tako raširili po svijetu, kako kaže Časni Kur'an, ‘morem i kopnom’, i tako duboko zahvatili sve slojeve društva i pojedince, kako na lokalnom tako i na globalnom nivou. Kijameti se nižu jedan za drugim, kao da je nestalo Božijeg blagoslova sa Zemlje. Zašto onda sve to?

Ovo je jedan jedan dio razgovora između jednog posjetioca ne muslimana i Hazret Mirze Ghulam Ahmada (a.s.) iz Kadiana, Obećanog Mesije (a.s.); razgovor se dogodio u Kadianu u martu 1901 godine.

Kako je nesretan čovjek, koji čak I sada ne zna da postoji Bog, koji ima moć nad svim stvarima. Naš raj leži u našem Bogu. Naša najveća slast je u našem Bogu, mi smo Ga vidjeli I našli sve ljepote u Njemu

Nijedno ljudsko biće ne krene prema zlu svjesno. Ovo je protiv prirode, da će  se osoba uplesti u neke radnje znajući da će to dovesti do štete.

Iz Benina naš misionar piše da je prilikom otvaranja džamije, kralj jednog sela također došao. On je rekao da će svakome reći da postane Ahmadi musliman, da su ovo zaista istiniti ljudi. On je također izrecitovao neke poetične strofe na lokalnom jeziku koje imaju slijedeće značenje: Biljka koju zasadi čovjek osuši se ako nije hranjena vodom ali drvo zasađeno od Boga ovo ne treba. Ahmadijat je biljka zasađena od Boga i gradnja džamije je očit dokaz ovoga. Moja kuća je blizu ove džamije pa zašto da idem u udaljenu crkvu da se molim, ova biljka je biljka islama.Zašto da ne idem u džamiju.’

Allah ne opterećuje nijednu dušu izvan njene mogućnosti.

Svaki muškarac, žena, mladi i stari Džemata znaju vrlo dobro ovu frazu, koja glasi: ‘Ja ću dati prednost vjeri nad svjetovnim stvarima.’ Obećani Mesija a.s. je skretao veliku pažnju na ovo. Govori naših govornika navode ovu frazu kao i govori Halifa. Zaista, ova fraza je kratki sažetak (sinopsis) uvjeta bai’ata kao što je sažetak zavjeta naših raznih pomoćnih organizacija. Ove riječi su također spomenute u uvjetima bai’ata. Ukratko, ova fraza je obećanje koje Ahmadi musliman daje o kojem ovisi njegov bai’at. Kao što se i njegova veza s halifatom i upravom Džemata  oslanja na ovu frazu. Ako on ne prakticira ovu frazu onda je njegova tvrdnja bai’ata, povezanost s halifatom i upravom Džemata nepravilna. I tvrdnje o bai’atu i sticanju Božijeg zadovoljstva su svedene samo na riječi!

Huzur aba je rekao: Obećani Mesija a.s. je osnovao Nizame Wasiyyat pod Božijim uputama i on je učio mnoge dove za Musi. Stotinu godina je prošlo otkad je bio osnovan Nizame Wasiyyat. U 2004. godini ja sam napravio apel za najmanje 50 000 članova da upišu Wasiyyat (Oporuku) do 2005. godine. Ovaj cilj je ne samo postignut nego je nadmašen.