Život Poslanika II Primjer za čovječanstvo
Kratak Sadržaj
Nakon što je proučio Tešahhud, Teavuz i suru El-Fatiha, halifa hazreti Mirza Masroor Ahmad (aba) proučio je sljedeći ajet iz Časnog Kur'ana:
“Zaista vam je u Poslaniku lijep primjer, za onog ko se nada Allahu i Sudnjem danu i ko Allaha mnogo spominje.” (Kur'an, 33:22)
Časni Kur'an svjedoči o moralnom karakteru Časnog Poslanika (savs)
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je neko pitao hazreti Ajšu (ra) o moralnom karakteru i savršenom primjeru Časnog Poslanika (savs). Hazreti Ajša (ra) je odgovorila pitanjem: ‘Zar nisi čitao Časni Kur'an? Sam Bog je svjedočio o moralnom karakteru Časnog Poslanika (savs) kada je rekao: “A ti zaista posjeduješ visoke moralne vrline.” (Časni Kur'an, 68:5)
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) postavio najviši standard kada je u pitanju ispunjavanje Božjih prava i prava čovječanstva. Zato je Bog rekao da nije dovoljno samo se pridržavati onoga što je Časni Poslanik (savs) rekao, već da je Časni Poslanik (savs) savršen primjer koji i mi moramo slijediti.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da u svijetu postoje oni koji mogu ostvariti neku vrstu uspjeha u određenoj oblasti ili u određeno vrijeme, te im se dodjeljuju nagrade i priznanja kao priznanje za njihova dostignuća.
Međutim, ova priznanja dodjeljuju vlade ili odbori, koji su imenovani za taj zadatak, ali nikada se cijela nacija nije okupila i jednoglasno složila o priznavanju nečije veličine, kao što je bio slučaj sa Časnim Poslanikom (savs).
U stvari, ovo se dogodilo čak i prije njegovog poslanstva, kada mu je narod dao titule ‘Istinitog’ i ‘Pouzdanog’. Iako Časnom Poslaniku (savs) nije bila potrebna nikakva nagrada, on je u očima cijele nacije dostigao standard koji je bio neusporediv.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je lično Časni Poslanik (savs) naredio da mu je zadatak da iznese uzvišene moralne vrijednosti do njihovog savršenstva, te da se njegov primjer treba slijediti.
I kao što je sam Bog svjedočio da je Časni Poslanik (savs) savršen primjer za nas, moramo slijediti taj primjer i pridržavati se svega što je Časni Poslanik (savs) rekao i učinio; sve što je bilo zasnovano na Časnom Kur'anu.Hazreti Halifa (aba) je rekao da će danas predstaviti primjere različitih aspekata života Časnog Poslanika (savs).
Ljubav Časnog Poslanika (savs) prema Svemogućem Bogu
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je prvi primjer Časnog Poslanika (savs) kada je u pitanju ispunjavanje prava koja se duguju Bogu i prava na obožavanje Boga. Nalazimo da je Časni Poslanik (savs) cijeli svoj život proveo u ljubavi prema Bogu.
Živio je na ovaj način dok je nosio veliku odgovornost kao što je uspostavljanje novog zakona i podučavanje ljudi. Kao što Obećani Mesija (as) kaže, Časni Poslanik (savs) je uzeo ljude koji su bili divlji i pretvorio ih u ljude, zatim ih je pretvorio u obrazovane ljude, a onda ih je pretvorio u Božije ljude.
Ovo je bio ogroman poduhvat, ali sve to vrijeme Časni Poslanik (savs) nikada nije posustao kada je u pitanju njegovo obožavanje. Bilo je i bitaka i napada neprijatelja, ali Časni Poslanik (savs) nikada nije odustao od ispunjavanja prava na obožavanje.
Ispunjavanje prava na obožavanje
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je stoga, pod bilo kojom i svakom okolnostima, Časni Poslanik (savs) ispunjavao prava obožavanja. Ovo je primjer za nas da bez obzira na to šta se dešava, uvijek moramo ispunjavati prava obožavanja.
Neki ljudi kažu da su se, suočavajući se s poteškoćama, dovili, ali se ništa nije dogodilo. Problem je u tome što dove za svoje probleme, a ipak ne ispunjavaju prava koja pripadaju Bogu. Međutim, čovjek uvijek mora biti svjestan ispunjavanja prava koja pripadaju Bogu, što će rezultirati uslišavanjem i njegovih dova.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da su standardi dove Časnog Poslanika (savs) bili da nakon što prođe pola noći, Časni Poslanik (savs) ustane i ostane u ibadetu.
Hazreti Aiša (ra) navodi da ga je jednom, dok je Časni Poslanik (savs) stajao u namazu, ona upitala da li je već Božiji izabranik, pa zašto se onda izložio takvim poteškoćama provodeći pola noći u ibadetu.
Časni Poslanik (savs) je odgovorio: ‘O Ajša, zar ne bih trebao biti zahvalan rob?’ Bog je podario ogromnu milost da Časnog Poslanika (savs) učini posljednjim zakonodavcem i objavio mu Časni Kur'an, a Časni Poslanik (savs) je kao odgovor bio izuzetno zahvalan i izrazio to kroz svoje namaze.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da nam je Bog podario ogromne milosti i to prirodno nalaže da Mu budemo zahvalni i da Ga obožavamo. Neki ljudi, uključujući i mlade, pitaju kako obožavati Boga i zašto Bog zahtijeva naše obožavanje.
Odgovor je da Bogu nije potrebno naše obožavanje. Međutim, duhovni i svjetovni darovi koje je Bog podario zahtijevaju da Mu budemo zahvalni.
Njegova ljubav prema Riječi Svemogućeg Boga
Hazreti Halifa (aba) je rekao da postoje predaje koje bilježe da bi mu se oči napunile suzama kad god bi Časni Poslanik (savs) čuo Božiju Riječ, posebno kada bi čuo ajete u kojima je podsjećan na svoje odgovornosti.
Jednom je Časni Poslanik (savs) zamolio jednog od svojih ashaba, hazreti Abdullaha bin Masuda (ra), da mu prouči Časni Kur'an. Hazreti Abdullah (ra) je odgovorio rekavši da je Časni Kur'an objavljen samom Časnom Poslaniku (savs), pa zašto je želio da ga on prouči?
Časni Poslanik (savs) je odgovorio rekavši da uživa slušajući druge kako uče Časni Kur'an. Stoga je hazreti Abdullah (ra) počeo učiti dio Časnog Kur'ana, koji je uključivao ajet:
“A kakvo će biti stanje kad Mi dovedemo jednog svjedoka od svakog ummeta, a tebe dovedemo kao svjedoka nad njima!” (Kur'an, 4:42)
Čuvši ovo, Časni Poslanik (savs) je zamolio hazreti Abdullaha (ra) da prestane. Hazreti Abdullah (ra) je vidio suze kako teku iz očiju Časnog Poslanika (savs), jer ga je čuvši ovaj ajet zabrinulo za vlastiti narod, da ne učine nešto što bi od njega zahtijevalo da svjedoči protiv njih.
Stoga bismo trebali biti zabrinuti zbog djelovanja na način koji bi doveo do toga da svjedočenje Časnog Poslanika (savs) ide protiv nas. Umjesto toga, trebali bismo se usredotočiti na djelovanje na način koji oponaša primjer Časnog Poslanika (savs).
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) bio toliko pažljiv u pogledu redovnog obavljanja namaza da je to činio čak i dok je bio teško bolestan. U svojoj posljednjoj bolesti, iako je u takvim okolnostima dozvoljeno obavljati namaz čak i dok leži, Časni Poslanik (savs) je otišao u džamiju da obavi namaz uz pomoć dva ashaba koji su ga podržavali.
Hazreti Aiša (ra) bilježi da je, uz dva ashaba koji su ga podržavali, stanje Časnog Poslanika (savs) bilo takvo da su mu noge klecale po tlu. Pa ipak, čak i u tom stanju, Časni Poslanik (savs) se pobrinuo ne samo da obavlja namaz već i da ide u džamiju. To je bio način na koji je volio Boga.
Primjer kao odličan učitelj
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) također imao dubok način ne samo podučavanja ljudi, već i istovremenog utvrđivanja Božje veličine. U to vrijeme u Arabiji, bilo je uobičajeno da ljudi plješću kada žele skrenuti pažnju na nešto.
Časni Poslanik (savs) je učio da je umjesto toga bolje slaviti Boga. Na primjer, kada je Časni Poslanik (savs) bio zauzet nečim i naredio je Hazreti Ebu Bekru (ra) da predvodi namaz.
Časni Poslanik (savs) se zatim uputio prema džamiji da se pridruži namazu, a kada je stigao, Hazreti Ebu Bekr (ra) je započeo namaz. Shvativši da je Časni Poslanik (savs) stigao u džamiju, ljudi su počeli pljeskati kako bi pokazali Hazreti Ebu Bekru (ra) da je Časni Poslanik (savs) prisutan. Hazreti Ebu Bekr (ra) se povukao, dajući mjesta Časnom Poslaniku (savs) da preuzme vođenje namaza.
Nakon namaza, Časni Poslanik (savs) je rekao da je Hazreti Ebu Bekr (savs) trebao nastaviti predvoditi molitvu kako mu je on naredio. Hazreti Ebu Bekr (ra) je odgovorio kako je mogao predvoditi namaz dok je Časni Poslanik (savs) prisutan.
Zatim se Časni Poslanik (savs) obratio ljudima i rekao da nije prikladno pljeskati dok se klanjate Bogu. Rekao je da ako je potrebno skrenuti pažnju na nešto tokom namaza, onda umjesto pljeskanja treba veličati Božije ime govoreći ‘Slavljen neka je Allah’.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da, iako je bio posvećen namazu, Časni Poslanik (savs) također nije želio da ljudi poduzimaju nepotrebne mjere. Na primjer, jednom je Časni Poslanik (savs) vidio uže kako visi u džamiji.
Kada ga je pitao o tome, rečeno mu je da to uže pripada hazreti Zainab (ra); kada bi se umorila dok je stajala u namazu, koristila bi to uže da joj pomogne da ostane na nogama. Časni Poslanik (savs) je rekao da za to nema potrebe. Čovjek treba obavljati namaze samo onoliko dugo koliko je fizički sposoban.
Pravi način obavljanja namaza
Hazreti Halifa (aba) je pojasnio da to ne znači da, s druge strane, treba brzo obavljati namaze pod krinkom stvaranja olakšanja. Neki ljudi će obaviti namaze za nekoliko minuta samo da bi se oslobodili.
Međutim, pravi način obavljanja namaza je da se to čini s oprezom. Jednom je neko došao kasno u džamiju nakon što je završen zajednički namaz, pa je obavio svoj namaz, a zatim se pridružio okupljanju Časnog Poslanika (savs).
Časni Poslanik (savs) mu je rekao da se vrati i ponovo obavi namaz, i to se dogodilo tri ili četiri puta. Konačno, čovjek je upitao Časnog Poslanika (savs) šta bi trebao drugačije učiniti. Časni Poslanik (savs) je odgovorio da bi trebao obavljati namaz s velikom pažnjom, a ne brzo.
Odlučna odanost jednom Bogu
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) imao snažnu odbojnost prema povezivanju s Bogom kao partnerima. Čak i u svojoj posljednjoj bolesti, Časni Poslanik (savs) bi izrazio tugu zbog onih iz prethodnih religija koji su pretvorili grobove svojih poslanika u svetišta.
Ovim je Časni Poslanik (savs) jasno učio da se ništa slično ne smije činiti u njegovom slučaju, jer takve stvari vode povezivanju s Bogom kao partnerima.
Imamo sreću što smo prihvatili Obećanog Mesiju (as) koji nas je naučio da napustimo sve takve prakse u svjetlu učenja Časnog Poslanika (savs), jer se nažalost danas vidi da mnogi muslimani i dalje grade svetišta za svoje starije.
Uzor istinske poniznosti pred Svemogućim Bogom
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) pokazivao veliku poniznost pred Bogom. Jednom su ljudi rekli Časnom Poslaniku (savs) da će sigurno privući Božju naklonost i Njegov oprost jer je sam Bog posvjedočio o visokom karakteru Časnog Poslanika (savs).
Časni Poslanik (savs) je odgovorio da to nije slučaj, već da će mu oprost biti dat samo Božjom milošću. U drugoj prilici, Časni Poslanik (savs) je rekao da se u Džennet ne može ući silom, niti vlastitim djelima.
Neko je pitao Časnog Poslanika (savs) da li se isto odnosi i na njega. Časni Poslanik (savs) je rekao da on sam neće ući u Džennet vlastitim djelima, već će ući samo Božjom milošću.
Utjelovite vrlinu u svakom djelu
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) savjetovao da usvojimo vrlinu u svojim postupcima.
Ne treba željeti smrt; ako je osoba kreposna, onda će nastaviti rasti u vrlini tokom cijelog života, a ako je neko grešnik, onda će imati priliku da se pokaje za svoje grijehe tokom cijelog života. Ovo je vrlo važan smjer koji uvijek moramo imati na umu.
Ljudi žele smrt jer se suočavaju s nekom vrstom teškoće, međutim, Časni Poslanik (savs) je rekao da život pruža priliku ili za rast u vrlini ili za pokajanje za grijehe.
Savjet za dobrovoljni namaz
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) savjetovao druge o njihovim standardima namaza. Jednom je Časni Poslanik (savs) otišao u kuću svoje kćerke Fatime (ra) i njenog muža, hazreti Alija (ra). Pitao ih je da li obavljaju dobrovoljni namaz prije zore. Hazreti Ali (ra) je odgovorio da bi se, da je Bog htio, probudili, inače bi ostali spavati.
Časni Poslanik (savs) im je savjetovao da obavljaju dobrovoljni namaz prije zore, a zatim se uputio kući. Dok je hodao kući, Časni Poslanik (savs) je ponovio:
“…ali je čovjek najsvadljiviji od svih…” (Časni Kur'an, 18:55).
Drugim riječima, ljudi često ne priznaju svoje greške i nastoje izbjeći krivicu. Stoga je Časni Poslanik (savs) na ovaj način objasnio da bi bilo bolje prihvatiti vlastite nedostatke u buđenju za namaz nego kriviti Boga.
Obožavanje kroz pravednu upotrebu naših čula
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) također učio da je drugi oblik obožavanja korištenje sposobnosti koje nam je Bog dao na odgovarajući način. Ovih dana u svijetu postoje razne atrakcije i razni zli programi koji se mogu vidjeti.
Koristiti svoje oči za gledanje takvih stvari je grijeh, a istinska vrlina je izbjegavati takve stvari. U našim očima, ušima i drugim sposobnostima Bog nam je podario velike milosti i mi moramo koristiti te sposobnosti.
Međutim, istovremeno, slušanje glasina i neistina o drugima je grijeh. Stoga moramo koristiti sposobnosti koje nam je Bog dao, ali ih moramo koristiti na njihov istinski i ispravan način i na način koji označava vrline.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da Hazreti Aiša (ra) prenosi da je, kad god bi se Časnom Poslaniku (savs) ponudila dva puta ili opcije, on uvijek birao lakši put pod uslovom da lakši put ne vodi do zla i grijeha. To je zato što Bog ne želi teškoće, već želi olakšanje.
Međutim, ako bi lakši put vodio do grijeha i zla, onda bi ga Časni Poslanik (savs) izbjegavao i birao duži put. Neki ljudi prihvataju teškoće svojom voljom samo da bi bili pohvaljeni. Međutim, to nije bio put Časnog Poslanika (savs).
Takvi ljudi to čine samo da bi zavarali druge i za to nema nagrade od Boga. Ovakvo postupanje ne približava ljude Bogu, već izaziva Njegovo nezadovoljstvo, jer nečije namjere pri tome nisu čiste.
Časni Poslanik (savs) kao savršeni muž
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) bio izvrstan i pravedan u postupanju sa svojim ženama. Kad bi ljudi ovo razumjeli, mnoga domaća pitanja danas bi bila riješena.
Bilo je čak i slučajeva kada su mu se žene obraćale na oštar način, međutim, Časni Poslanik (savs) bi se nasmiješio i skrenuo pažnju s teme. Jednom je Časni Poslanik (savs) rekao hazreti Aiši (ra) da može osjetiti kad god je ljuta na njega.
Pitala je kako to? Časni Poslanik (savs) je rekao da kada je sretna s njim i treba da se zakune, kaže:‘Kunem se Gospodarom Muhammeda (savs)’. Međutim, kada je bila ljuta na njega, rekla bi: ‘Kunem se Gospodarom Ibrahima.’ Hazreti Aiša (ra) se nasmijala i potvrdila da je bio u pravu.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) uvijek poštovao svoju prvu suprugu Hazreti Hatidžu (ra), čak i nakon njene smrti. Na primjer, ako bi ikada neko od njenih prijatelja bio prisutan, Časni Poslanik (savs) bi ustao i pozdravio ga.
Ako bi se ikada nešto što je Hazreti Hatidža (ra) napravila pojavilo pred njim, oči bi mu se napunile suzama. Jednom, tokom Bitke na Bedru, kada je jedan od zetova Časnog Poslanika (savs) zarobljen, njegova supruga Hazreti Zainaba (ra), kćerka Časnog Poslanika (savs), poslala je sve što je imala za njegovo oslobođenje, a to je slučajno bila ogrlica koja je pripadala Hazreti Hatidži (ra).
Vidjevši ogrlicu, oči Časnog Poslanika (savs) su se napunile suzama. Časni Poslanik (savs) je rekao ashabima da im neće dati upute o tom pitanju, međutim, zamolio je da, ako smatraju prikladnim, ne dopuste da kćerka bude lišena jedinog majčinog naslijeđa. Ashabi su rekli da ih ništa neće usrećiti kao to i poslali su joj ogrlicu nazad.
Hazreti Halifa (aba) je rekla da je Časni Poslanik (savs) bio toliko dirnut načinom na koji se Hatidža (ra) ponašala prema njemu i da je često prepričavao njeno postupanje.
Jednom je Časni Poslanik (savs) spominjao hazreti Aiši (ra) neke dobre osobine Hatidže (ra). Kao odgovor, kao što je ponekad prirodno postati ljubomoran, hazreti Aiša (ra) je odgovorila pitanjem zašto Časni Poslanik (savs) nastavlja govoriti o Hatidži (ra) kada sada ima druge, mlađe žene. Časni Poslanik (savs) je počeo plakati i rekao hazreti Aiši (ra) da ona ne zna za izvrstan način na koji se Hatidža (ra) ponašala prema njemu.
Izvrstan karakter Časnog Poslanika (savs) kao djeteta
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) prvih osam godina života proveo brižno sa svojim djedom nakon smrti roditelja, a kasnije je bio pod brigom svog ujaka.
Međutim, supruga njegovog ujaka nije bila posebno ljubazna prema njemu i, ako bi ikada nešto za jelo došlo u kuću, ne bi to dala svom nećaku, već samo svojoj djeci.
Međutim, kad god bi se njegov ujak, Ebu Talib, vratio kući, ne bi zatekao svog mladog nećaka kako plače ili se žali, ali dok su njegovi rođaci uživali u bilo kojoj poslastici koja bi došla u kuću, mladi Muhammed (savs) bi tiho i strpljivo sjedio u uglu.
Takav je bio njegov karakter čak i u tim mladim godinama. Danas, čak i kada odrastu, ljudi se sjećaju pritužbi iz djetinjstva i nastoje se osvetiti. Međutim, čak i kako je odrastao i okolnosti se promijenile, Časni Poslanik (savs) nikada se nije tako ponašao, već se prema svojim rođacima odnosio na izvrstan način i čak ih je uzeo pod svoju brigu.
Izvanredan primjer strpljenja koji je postavio Časni Poslanik (savs)
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) imao izvanredan standard strpljenja. Jednom, dok je prolazio pored groblja, Časni Poslanik (savs) je zatekao majku koja je tugovala nad grobom svog djeteta. Časni Poslanik (savs) joj je naredio da bude strpljiva.
Žena nije prepoznala Časnog Poslanika (savs) i odgovorila je da ako je Časnom Poslaniku (savs) dijete umrlo kao njeno, onda bi on znao šta je pravo strpljenje. Časni Poslanik (savs) je rekao da je, u stvari, sedmero njegove djece umrlo.
To je sve što je Časni Poslanik (savs) govorio o svojim prošlim teškoćama; nikada se nije žalio, niti je dozvolio da te teškoće stanu na put uslugama koje je činio čovječanstvu.
Neusporediva strpljivost Časnog Poslanika (savs)
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je strpljivost Časnog Poslanika (savs) bila na najvišem nivou. Jednom je jedan Jevrej došao Časnom Poslaniku (savs) i počeo se s njim prepirati, tokom čega bi ga on s nepoštovanjem oslovljavao imenom, dok bi nemuslimani obično i dalje oslovljavali Časnog Poslanika (savs) njegovim sinovskim imenom, Ebu al-Kasim, iz poštovanja.
Ashabi nisu mogli podnijeti da vide ovo nepoštovanje, a jedan ashab je čak progovorio rekavši da ne bi trebao zvati Časnog Poslanika (savs) imenom. Jevrej je rekao da će ga nastaviti zvati imenom koje su mu dali roditelji.
Časni Poslanik (savs) se nasmiješio i rekao da je to istina, da je to svakako ime koje su mu dali roditelji, te da Jevreja treba ostaviti na miru i da mu se ništa ne smije reći o načinu na koji se obraća Časnom Poslaniku (savs).
Odlično moralno ponašanje
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) u svakoj stvari pokazivao izvrstan moral. Ponekad bi se ljudi, prilikom rukovanja, držali za njegovu ruku duže nego što je pristojno, ali bi Časni Poslanik (savs) strpljivo stajao ne prekoravajući ih.
Slično tome, ljudi bi često tražili od Časnog Poslanika (savs) stvari, a Časni Poslanik (savs) bi im te stvari i odobravao. Neki ljudi bi više puta tražili od Časnog Poslanika (savs), a Časni Poslanik (savs) bi im bez ikakvih prigovora nastavio davati stvari, čak i novac.
Istovremeno, ako bi Časni Poslanik (savs) vidio da je osoba koja traži iskrena, savjetovao bi im, nakon što bi im dao šta god traže, da bi im bilo bolje da se uzdaju u Boga.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da su ovo samo neke od mnogih izvrsnih osobina koje je Časni Poslanik (savs) pokazao. Sve su to stvari koje služe kao odličan primjer za nas. Hazreti Halifa (aba) je rekao da će u budućnosti istaći i druge aspekte i osobine.
Hazreti Halifa (aba) je dovio da Allah osposobi sve nas da postanemo pravi muslimani slijedeći primjer Časnog Poslanika (savs) i da budemo oni koji šire poruku Časnog Poslanika (savs) širom svijeta i dovode svijet pod njegovu zastavu.
Dženaze
Hazreti Halifa (aba) je rekao da će predvoditi dženazu-namaz sljedećim članovima:
Laik Ahmad Tahir je bio imam u Velikoj Britaniji. Iza njega su ostali kćerka i tri sina. Služio je kao zamjenik imama Fazl džamije u Londonu. Kasnije se vratio u Pakistan i tamo služio kao imam u raznim svojstvima. Također je služio kao profesor u Džamia Ahmadija Rabva. Služio je i kao imam u Sjedinjenim Američkim Državama. Zatim je postavljen kao imam u Glasgovu. Kada je Džamia Ahmadija UK otvorena, imenovan je za direktora. Bio je odani sluga vjere i čvrsto poslušan Hilafatu. Služio je vjeri na izvrstan način. Bio je posvećen namazu. Posjedovao je mnoge sjajne osobine. Imao je duboku ljubav prema Hilafatu i savjetovao bi drugima da uvijek ostanu potpuno poslušni Hilafatu. Njegova kćerka kaže da je način na koji se klanjao bio izuzetno žarak i činilo se kao da će se klanjati na način da neće prestati dok ne dobije odgovor od Boga. Hazreti Halifa (aba) je dovio da mu Allah podari oprost i milost i uzdigne njegov položaj.
Sekha Jalu iz Malija Bio je aktivan i predan Ahmadi musliman. Bio je u prvim redovima prinošenja finansijskih žrtvi. Često je posjećivao džamiju. Gajio je duboku ljubav prema Halifatu. Iza njega su ostali supruga i tri sina. Dva njegova sina su također prihvatila Ahmadijat zahvaljujući njegovim propovijedničkim naporima. Bio je vrlo aktivan u propovijedanju. Hazreti Halifa (aba) je dovio Allahu da mu podari oprost i milost.