Esta semana con Hazoor 20 de Agosto de 2021

Que la paz sea con ustedes y bienvenidos a Esta Semana con Hazur. Estamos encantados de volver con un episodio presentando los momentos más destacados de dos reuniones virtuales que tuvieron lugar con Su Santidad (que Al’lah le ayude) durante la semana pasada.

Transcripción

Empezamos con los acontecimientos del sábado, cuando los Juddam [Asociación Ahmadía de Jóvenes] de Dinamarca se reunieron con su santidad, seguido por el Amla [comité] Nacional de Ansarulah [Asociación Ahmadía de Hombres] de Holanda al día siguiente.

-Que la paz sea con todos ustedes. Tomen asiento. ¿Las restricciones por Covid han sido levantadas hoy o será mañana?

-Sí Hazur, han sido levantadas hoy.

-Bien, disfrutemos pues. Tomen asiento. Mantengan las mascarillas hoy.

Tras la finalización exitosa del Yalsa Salana [convencón anual] del Reino Unido la semana pasada, Su Santidad el Quinto Jalifa [que Al’lah le ayude] mantuvo reuniones virtuales el sábado y el domingo. El sábado, Hazur se reunió con aproximadamente 50 jóvenes de Dinamarca reunidos en las inmediaciones de la Mezquita Nusrat Jahan de Copenhague. Tras la recitación del Sagrado Corán y una pequeña introducción formal, los jóvenes tuvieron la oportunidad de hacer preguntas durante el resto de la reunión de una hora.

-Mi nombre es Salimuddin. Mi pregunta es que en los últimos seis años he estado viviendo en Dinamarca, y la sociedad aquí es muy diferente a la de Pakistán, ¿cómo podemos dar a nuestros hijos una buena educación dejándoles a la vez integrarse en la sociedad danesa actual?

-Destacable, ¿aún no lo has entendido después de seis años? Tras haber dicho tanto [sobre ello] en los últimos seis años. ¿Has escuchado lo dicho?

-Sí Hazur, lo he intentado.

Algunas cosas que he dicho sobre integrarse en la sociedad, cuando me he dirigido a las madres, y a los padres también, es que deben desarrollar una relación amigable con sus hijos. Todo lo que aprendan fuera, todo lo que hayan debatido, o lo que sea que se les ha sido enseñado abiertamente por sus profesores en el colegio, deben tener tal amistad con ello para que puedan compartirlo con ustedes. ¿Está bien? Cuando compartan esto con ustedes, deben responderles en lugar de sentirse avergonzados. En la sociedad pakistaní, tener que contestar a ciertas preguntas  avergüenza aun. Así que respondan con el punto de vista islámico. Hay ciertas materias sobre las que les tendrán que hablar, que quizás les hayan sido enseñadas en los colegios, aunque no tiene edad para entenderlo por completo, y sólo cuando sean mayores lo entenderán mejor. No les deben decir que están equivocados. Deganles que está bien escuchar a lo que quiera que digan los profesores, pero que ellos mismos deben buscar las respuestas cuando sean mayores, por ejemplo, cuando lleguen a una cierta edad, entenderán las materias por sí mismos. Así pues, intenten inculcar en vuestros hijos el hábito de compartirlo todo con ustedes. Debe haber una atmósfera amistosa. Luego [díganles] que deben tomar lo bueno, pero habladles también sobre aquellas materias que puedan tener un efecto negativo sobre sus valores morales o que sean contrarias a la religión. Deben inculcar en ellos que son áhmadis. Deben decirles lo que es el Ahmadíat y cuál es el verdadero islam. Díganles porqué somos áhmadis, cuáles son nuestros objetivos y lo que debemos hacer. Díganles cuáles son las metas de las personas mundanas, que persiguen deseos mundanos, esplendor mundano y lujuria, etc. Sin embargo, nuestro propósito es más grande, así que deben esforzarse desde su infancia para alcanzar esos objetivos. Luego hay asuntos adicionales y asuntos pequeños que podrán aprender más adelante en la vida. Así, cuando compartan estas cosas, eventualmente, se establecerá una atmósfera amistosa en la que podrán compartir con ustedes. Sin embargo, si sienten que sus padres no les escucharán o no les responderán, o que se les mandará a callar o se les regañará, se volverán reacios a compartir y se esconderán y ahí es dónde empiezan los problemas. ¿Está bien?

-Sí Hazur, que Al’lah le recompense.

Otra pregunta fue si ¿Deben los gobiernos mundanos tener leyes sobre la blasfemia, como las que hay para prevenir que alguien queme el Corán?

La cuestión no es si debe o no haber leyes sobre la blasfemia. Dios Altísimo ha establecido el honor de sus cosas sagradas, como sus profetas o escrituras, y lo seguirá haciendo. Esto no cambiará por leyes creadas por el hombre. La cuestión a debatir con las personas es que, proclaman que debemos cuidar los sentimientos de los demás, y se aprueban leyes para proteger los sentimientos de los demás a todos los niveles, y proclaman que esto es una expresión de la libertad individual, y que cada uno debe tener la libertad de expresar sus sentimientos. Entonces, cuando existe esta libertad, deben también tener en cuenta que si se hieren los sentimientos individuales, entonces se deben limitar esas libertades. Libertad no significa que empieces a quitar dinero de los bolsillos de los demás, convertirse en ladrones. Libertad no significa que entres en las casas de los demás y robes sus pertenencias. Esto no es lo que es la libertad, ¿verdad? La ley castiga a quien lo hace, ¿verdad? De igual forma, independientemente de que el castigo provenga de una ley sobre la blasfemia o no, pero al menos, con el objetivo de establecer la paz, cada ciudadano debe ser exigido a tener en cuenta los sentimientos de los demás. En una sociedad en la que se tengan en cuenta los sentimientos de los demás, automáticamente habrá una atmósfera de paz que existirá y se desarrollará. Cuando se haya establecido una atmósfera de paz y hermandad, las personas no jugarán con los sentimientos de los demás. Esto es lo que debemos decirle al mundo. Dios Altísimo no ha establecido ningún castigo para la blasfemia. Sin embargo, Dios Altísimo sí que dice que deben vivir como hermanos, -acaban de escuchar la recitación del Sagrado Corán- y tengan en cuenta los sentimientos de los demás. Si los miembros de la sociedad actuaran según este principio fundamental, entonces todos los demás problemas se resolverían. La sociedad debe reconocer los principios básicos de que las personas no deberían centrarse sólo en conseguir sus propios derechos, sino que deberían también cumplir con sus obligaciones hacia los demás -cada ciudadano debe tener en cuenta esto. Ésta es la enseñanza que nos da la religión. Hace dos años, en el Yalsa mencioné diferentes tipos de derechos, y he mencionado algunos ahora también. Si uno presta atención a estos, el desorden no podrá tener lugar.

No importa si una ley contra la blasfemia ha sido impuesta o no. ¿Está bien? O si hay algo allí o no. Lo importante es que tengamos en cuenta los sentimientos de los demás. Esto es lo que se debe tener en cuenta y para llegar a las profundidades de la realidad, cuando se actué de acuerdo a ello, es cuando todos los problemas se resolverán, y cuando una atmósfera de amor, afecto y hermandad podrá ser establecida. Cuando esto ocurra, las personas no jugarán con los sentimientos de los demás, ya sean sentimientos religiosos o personales. ¿Está bien?

-Sí, Hazur.

-Muy bien entonces, tome asiento.

-¿Piensa Hazur que habrá una época en la que las fuerzas del Anticristo combatirán gobiernos áhmadis? De ser así, ¿los áhmadis tendrán que ir a luchar?

El hecho es que en ese tiempo, cuando cualquier nación o gobierno usa sus poderes para destruir la religión, los áhmadis tienen permiso para realizar la Yihad y luchar. El Mesías Prometido (as) anunció que el Mesías Jesús acabaría con las guerras. El significado de  Iltiwa  es seguir adelante, poner un final por algún tiempo, hasta que llegue el momento en que esas circunstancias ya no estén presentes. Ahora mismo no se dan circunstancias en las que se usen armas para destruir la religión. Cuando las armas sean usadas para tratar de acabar con la religión, entonces es cuando los musulmanes tendrán derecho a luchar, y los áhmadis tendrán aún más ese derecho. ¿Entiendes? Esto será sólo si es por motivos religiosos. Pero tal como está la situación, las guerras que se están luchando son guerras geopolíticas. Lo que está pasando es que los musulmanes están adoptando la religión de los demás. Los musulmanes por sí mismos están comprando armas de los no-musulmanes. Los musulmanes por sí mismos están matando a otros musulmanes con ayuda de otros. Entonces, ¿cómo puede haber una Yihad? ¿Puede acaso ser siquiera considerado como Yihad lo que está pasando hoy día? Este es el momento de la Yihad de la pluma, tal como se menciona en el Hadiz [dicho del Santo Profeta] en Sahih Bukhari [libro de Hadiz] en relación a la venida del Mesías Prometido (as) que  Yada’ul Harb  esto es, que habrá un cese de guerras debido a los poderes del Anticristo y los líderes religiosos hablarán contra el islam con medios literarios, escritos y medios de comunicación. Así que eso es lo que nosotros debemos hacer también. El Mesías Prometido (as) no dijo que acabarían por completo. Lo que dijo es que aquellos que luchen tras oír sus palabras, se volverán incrédulos y sufrirán una gran humillación. Si lucháis contra incrédulos que no están luchando contra vuestra religión, solamente por ganancias mundanas, probaréis la derrota. Y los musulmanes están ahora probando la derrota. Las palabras del Mesías Prometido (as) se han cumplido, ¿no es cierto? Por supuesto que él dijo que el Mesías Jesús acabaría con la guerra. Lo que hizo es acabar con las guerras hasta que se den las circunstancias necesarias. Recen para que no se den, pero si han de ocurrir, entonces, por todos los medios, los áhmadis tendrán el derecho a luchar, pero tan sólo porque los otros estarán intentando poner fin a la religión. ¿Cuál era el permiso que Dios Altísimo garantizó al Santo Profeta (sa) para luchar, cómo ha sido mencionado primero en el Surah al-Hajj? Esto es, que el permiso ha sido dado porque las personas han transgredido sus límites, y porque deseaban poner fin a la religión. Si no se les hubiese impedido hacer esto, ninguna sinagoga, iglesia, templo o mezquita hubiese permanecido intacta. El Sagrado Corán ha mencionado los lugares de culto de todas las religiones, diciendo que ninguno de ellos permanecerán y es por eso que se ha dado permiso. Así, en el islam, el permiso para luchar es solamente para cuando una guerra es luchada contra la religión. No hay permiso para luchar por ganancias geográficas, ni los musulmanes lucharon nunca [por estos motivos]. Se luchaba en las guerras para poner fin al desorden y la sedición. En el islam nunca se luchó por objetivos geográficos, al menos los Califas rectamente guiados nunca lo hicieron. Más tarde, reyes musulmanes con el título de Califa sí que lucharon por estos propósitos, pero en aquella época las enseñanzas islámicas no estaban siendo implementadas. Llegaron a su fin con el cese de los Califas Rectamente Guiados. No había una implementación práctica. Las guerras continuaron sucediendo, algunas de ellas eran legítimas y otras ilegítimas. Así pues, sólo se pueden luchar guerras para acabar con el desorden, cuando lo haya. Esto es por lo que ha sido mencionado en el Surah al-Hujurat que si dos naciones están luchando, debéis intentar establecer paz entre estas. Cuando la lucha haya acabado, tratadlo de manera justa. Si una nación trata injustamente a otra, debéis actuar contra los que actúen así. Pero cuando se haya establecido la paz, no impongáis restricciones o imposiciones por vuestros beneficios personales. No impongáis restricciones o sanciones estrictas sobre ellos, como se hace hoy en el mundo. Así mismo, se les debe dejar solos para manejar a su país, para gobernar sus países y progresar. ¿Qué pasó tras la Primera y Segunda Guerra Mundial? Se rompieron y dividieron países, para que no pudieran juntar fuerzas y se unieran de nuevo. Esto no es todo. El Medio Este se dividió en mandatos por fuerzas del Anticristo para que no se pudieran unir y luchar como una [nación/fuerza]. Desde aquella época ha habido discordia y enfrentamientos, que continúan aumentando. ¿Cómo vamos a enfrentarnos nosotros al Anticristo, cuando los musulmanes por sí mismos se han alineado con él? ¿Está bien, entendido?

-Que Diso le recompense, amado Hazur.

-Bien. Que la paz sea contigo.

-Hazur, estos días usted ha hablado de los derechos de las mujeres, y ha resaltado los temas en los que las mujeres pueden demandar cosas de sus esposos. De igual forma, usted ha mencionado cuáles son las responsabilidades de un hombre como guardián. Hazur, mi pregunta es: ¿cuáles son las responsabilidades de las mujeres con respecto a sus esposos y su familia y cuáles son los derechos del hombre sobre sus mujeres?

-En primer lugar, has dicho que  estos días estoy hablando de los derechos de las mujeres, yo no estoy hablando de los derechos de las mujeres, estoy dando sermones sobre la historia del islam y los Compañeros Badri [aquellos que lucharon en la guerra de Badr]. De hecho, podrías haber dicho que  en uno de sus recientes discursos del Yalsa Salana ha hablado de los derechos de las mujeres. Si tomas sólo este discurso, poniendo de lado todas las demás cosas que yo he mencionado en el pasado sobre cómo deben cumplir con sus obligaciones las mujeres, y lo escuchas atentamente – me sorprende que la gente no lo ha escuchado atentamente,  y porque algunos puntos se inclinaban más en su favor, las mujeres también tomaron sólo esos puntos, en este mismo discurso también he hablado de los derechos de las mujeres. He mencionado el resumen de un largo Hadiz en el que una mujer vino y dijo que los hombres ofrecen plegarias, pagan caridad, obtienen ingresos, cumplen la Yihad y el Hall [peregrinación a la Meca] y a veces las mujeres no tienen la oportunidad de realizar esas tareas, así pues, ¿obtendrán las mujeres la misma recompensa que los hombres que van a la Yihad? El Santo Profeta (sa) dijo:  Sí, se os dará la misma recompensa.  ¿Está bien? Aquí no se dice que los hombres no tengan derechos, la recompensa de los hombres es la misma que la recompensa de las mujeres; tanto a los hombres como a las mujeres se les ha garantizado la misma recompensa, ¿está bien? En muchos sitios en el Sagrado Corán, Dios Altísimo ha dicho que a los hombres se les dará una recompensa por sus buenas acciones, y las mujeres serán también recompensadas por sus buenas obras, y que los hombres recibirán tal o cual [recompensa] tal como lo harán las mujeres, hombres y mujeres, ambos, entrarán al paraíso. La mujer que formuló esta pregunta mencionó que ellas cuidan de las casas, esto significa que cuando las mujeres cumplen con la responsabilidad de cuidar de sus hogares, se les dará su recompensa. Si uno observa esta Hadiz de forma cuidadosa, la mujer menciona que ellas cuidan de las necesidades de sus hogares, esto significa que la mujer en cuestión era tal que cumplía con la responsabilidad de su hogar, ella cuidaría de los hijos y les daría buena educación moral, era la guardiana del hogar de su esposo, ella protegería la riqueza de su esposo en su casa, ella protegería su honor y dignidad, y sería leal a su esposo, ¿bien? Y cumpliría con los derechos de su esposo. Es por esta razón que el Santo Profeta (sa) dijo que si ella estaba cumpliendo con todas estas obligaciones, entonces recibiría la misma recompensa que los hombres que van a la Yihad, ofrecen la oración y el Hall, etc. Así, en este mismo Hadiz, se ha aconsejado a las mujeres que si cumplen con estas responsabilidades, recibirán su recompensa. ¿Dónde se menciona [en este Hadiz] que las mujeres recibirán esta recompensa por tan sólo estar sentadas en casa? Diferentes tareas han sido subrayadas. La mujer dijo que si hacen tal y tal tarea, ¿recibirán la recompensa? El Santo Profeta (sa) dijo: Sí de hecho, si haces todas estas tareas, cuidas de la educación moral de tus hijos,  cuidas de la casa de tu esposo, mantienes su honor y dignidad en su ausencia,  cuidas el dinero y la riqueza de tu esposa, y te ocupas de sus necesidades,  entonces, ciertamente, recibirás la misma recompensa que los hombres cuando van a la Yihad.  Así pues, éstas son las responsabilidades de las mujeres, ¿cómo puedes decir que yo sólo he hablado de los derechos de las mujeres? Éste Hadiz solo menciona muchas responsabilidades de las mujeres en sus casas. Si tu esposa garantiza la educación moral de tus hijos, ¿no se merece ser tratada con simpatía? Si tu mujer cuida de tu hogar, ¿no se merece un trato amable? Si tu mujer protege tu honor y dignidad y es leal a su esposo, cuida de los sentimientos y del amor de su esposo, ¿no se merece ser tratada con simpatía? ¿Ella está en lo correcto? Entonces, cómo es que son solos los derechos de las mujeres, los derechos de ambos, hombres y mujeres, han sido mencionados. Si escuchas atentamente a este Hadiz, encontrarás tanto los derechos de los hombres como de las mujeres.

– Sí, Hazur.

– Ambos poseen responsabilidades [hombres y mujeres], si los hombres son responsables de tal y tal y se les recompensará respectivamente, las mujeres serán también recompensadas por tales tareas y a los hombres se les ha ordenado tratarlas con amabilidad, [Árabe] Es por eso que se les ha ordenado tratarlas con amabilidad. Si tu esposa está cumpliendo con todos tus derechos, entonces es obligatorio sobre ti que la trates con amabilidad.

-Sí, Hazur.

-¿Está bien? Toma asiento, por favor.

-Que Dios le recompense, Hazur.

-Mi pregunta es que vemos como los medios de comunicación atacan a los musulmanes; mi pregunta es: ¿por qué atacan a los musulmanes?

¿Por qué hacen esto? Tan sólo los medios [de comunicación] pueden responder a esto. Si una persona actúa de forma absurda o de forma injusta, debes preguntar cuál es la razón al que está llevando a cabo esta injusticia, ¿qué puedo decir yo? La verdad es que el mundo desconoce las verdaderas enseñanzas del islam. El mundo ve que en Siria, los musulmanes están luchando los unos contra los otros, el mundo ve las injusticias que están teniendo lugar en Yemén, el mundo ve las atrocidades cometidas por los Talibán, el mundo ve a Al-Qaeda llevando a cabo atrocidades sin ninguna razón, ¿verdad? El mundo ha visto que ellos [los musulmanes] hablan contra Europa en algunos asuntos, algunos de los hechos no son ni siquiera correctos, luego está Boko Haram, Al-Shabab, y tales y cuáles organizaciones, que proclaman ser musulmanes y realizan atrocidades. Por esta razón, el mundo ataca al islam. Si les hablamos de las verdaderas enseñanzas del islam, tal como lo hacemos en nuestras Conferencias de Paz, o si yo voy a algún lugar en el mundo y les explico a través de ruedas de prensa, etc., y narro los relatos de las personas, como hice en el Sermón de ayer en el que algunos dicen que el islam que nos has presentado es tal que todo el mundo estaría listo para aceptarlo y levantarse en su apoyo. Si hay alguna debilidad, es por nuestra parte, porque no lo estamos explicando al mundo. En este momento, es trabajo de los miembros de la Comunidad del Mesías Prometido (as) decirle al mundo cuál es la verdadera imagen del islam y cuál es la realidad. Así pues, ésta es vuestra responsabilidad y deber. Cada vez que hay algún incidente, debéis subrayar las verdaderas enseñanzas del islam y explicar a la gente que lo que ha pasado es incorrecto. También debéis escribir pequeños artículos y editoriales sobre el islam, no dejen escapar ninguna oportunidad de vuestras manos. Cuando el mundo esté bien informado y sea consciente de las verdaderas enseñanzas del islam, entonces no hablarán contra el islam. Así pues, es nuestra responsabilidad decirles tanto como podamos, nosotros lo hacemos desde aquí y ustedes lo deben hacer también en sus países. Distribuyan panfletos y folletos sobre el tema de la paz. Dinamarca es un país pequeño, deben hacer llegar las enseñanzas pacíficas del islam a cada ciudadano. Deben haber publicado un folleto.

-¿Cuánto es la población total?

-5 millones.

-5 millones no es número grande, podéis fácilmente alcanzar los 5 millones de personas a través de folletos, ¿verdad? Explicándoles sobre el verdadero mensaje pacífico del islam. Eso podría ser uno, y otro destacando las bonitas enseñanzas del islam y explicando que el Mesías Prometido (as) fue enviado para propagar esas bellas enseñanzas. Todo esto es responsabilidad nuestra, asegurarnos que esto les llega y que se pone fin a la imagen negativa proyectada por los medios. Establezcan una relación con los medios e infórmenles. Deben interactuar con ellos, invitarlos a sus eventos y desarrollar una relación para que ellos estén dispuestos a publicar sus artículos. Entonces ellos verán la verdad por sí mismos. De otra forma, si los medios de comunicación ven sólo las acciones erróneas de los llamados musulmanes, entonces, por supuesto, contarán sobre ellos a los demás. Ciertamente, cuando los informamos de las verdaderas enseñanzas del islam, admiten que han cometido un error [en sus informes previos]. Muchas personas han afirmado esto delante de mí y luego han publicado en apoyo al islam. ¿Está bien?

-Sí.

– Bien, siéntese. Sadar [presidente] Sahib, ¿qué le gustaría decir?

-Que Al’lah le recompense con la mejor de las recompensas por su tiempo. Hazur le pedimos que ore por los Juddam-ul-Ahmadía.

-Que Al’lah otorgue sus bendiciones. ¿Cuántos están presentes hoy?

-Hazur, no estoy seguro del número exacto, pero cerca de 50 personas están presentes hoy aquí.

-Eso significa que la mitad de los miembros de Juddam-ul-Ahmadía están presentes hoy aquí.

-Sí.

Pueden convertirse  en un Maylis Juddam-ul-Ahmadía ideal. Hay un mayor número de jóvenes en tan sólo un área local de Rabwah.

-Sí, Hazur.

-La asociación Ahmadía de Jóvenes de Dinamarca debería intentar convertirse en un modelo para otros. En segundo lugar, debéis distribuir literatura de la Comunidad en grandes cantidades. Debéis establecer una meta. ¿Es 5 millones la población total de Dinamarca?

-Sí Hazur, para ser precisos, es cerca de 5.6 millones.

-Entonces cada año debéis distribuir 250.000 a 500.000 panfletos.

-Sí Hazur, si Dios quiere. Lo intentaremos.

-Si su organización auxiliar hace 250.000 y la organización de los Ansar distribuye 250.000 Y Lallna Imailah cubre 200.000 o 250.000 entonces se pueden alcanzar casi 750.000 personas en un año y así, en seis años podéis informar a toda la población de Dinamarca [sobre el islam]. Ahora mismo, ni siquiera el 5% de la gente sabe lo que es la Comunidad Musulmana Ahmadía.

-Sí, Hazur.

-Bien entonces, que Dios sea vuestro protector.

Al día siguiente, el Comité Central de la Asociación Ahmadía de Hombres de Holanda tuvo la oportunidad de tener una reunión virtual con Su Santidad (que Al’lah le ayude). Durante la reunión, Hazur ofreció orientación a diferentes encargados de departamento, incluyendo el Qaid Talim [encargado de educación moral].

-¿Puede decirme cuántos libros asigna a los miembros de Ansarulah para que lean en un año?

-Antes les solíamos asignar más, pero esta vez sólo les hemos dado un libro para leer.

-¿Qué libro es?

-Haqiqat-ul-Wahi.

-Les ha dado Haqiqat-ul-Wahi. MashAl’lah, ¿lo tienen que completar en un año? ¿O lo ha dividido en dos o tres años?

– Un año.

-¿cuántos miembros del Amla [comité nacional] lo han completado? Debe empezar primero por su propia casa, y su casa son los miembros del Amla. Así que dígame, ¿lo han leído los miembros del Amla? Debe recibir primero un informe de los miembros del Amla. Comience con Sadr Sahib y luego pídaselo a los demás, si lo han leído o cuánto han completado. Cuando los miembros del Amla lo hayan completado, entonces debe preguntar a los encargados de departamento regionales y evalúe si ellos lo han completado. Luego, vaya a los encargados de departamento locales y pregúnteles si lo han leído. Entonces, debe preguntar al resto de los miembros de Ansar que no tienen ningún cargo. Si todos los miembros del Amla, que están sirviendo en cada nivel, completan el libro o si los incluye en algún tipo de programa, entonces el 60% de vuestros miembros habrá cumplido con el objetivo. Así pues, si los miembros del Amla sirviendo en diferentes niveles se vuelven activos, el 60% de vuestro trabajo se habrá completado y no os enfrentaréis a ninguna dificultad. El problema es que los encargados de departamento emiten órdenes mientras están sentados en casa y ellos mismos no lo leen. ¿Cuánta parte del libro ha completado?

-Hazur, ya he leído casi el 70%.

-Bien. ¿Cuál es la materia de debate en las primeras 50-60 páginas del libro?

-El Mesías Prometido ha mencionado diferentes tipos de revelación.

-Sí, el Mesías Prometido ha dicho que nadie debe contentarse con tan sólo experimentar sueños, la verdadera esencia es alcanzar la piedad y la rectitud. Ésta es la esencia.

En cualquier caso, debe tomar informe de los encargados de departamento nacionales [Qaidin] y averiguar cuánto han leído. Depués, de los encargados de departamento regionales y luego de los locales.

-Sí, Hazur.

-Y obtenga un informe de aquellos quienes están sirviendo como Muntazimin.

-Sí, Hazur.

-Luego debe obtener un informe de los demás miembros de Ansar. Y debe activar a cada Nazim Talim en cada nivel y ellos deben obtener los informes y reportarlos a usted.

-Sí, Hameed Sahib, ¿está bien?

-Yo estoy bien, por la gracia de Dios, Hazur.

-Bien, ¿es lo suficientemente fuerte como para levantarse?

-Lo intento hacer lo mejor que puedo.

-Muy bien, puedes sentarse en la silla.

-JazakAl’lah Hazur. Yo he sido designado como Rukne Khasusi [miembro especial] por Sadr Sahib.

Bien, Rukne Khasusi, MashAl’lah. Entonces su deber es tan sólo rezar por los hombres, para que hagan su trabajo.

-Eso lo estoy haciendo, Hazur.

-Muy bien, que Dios le bendiga. Por lo demás usted se ve bien.

-Por la gracia de Dios. Pido humildemente por plegarias.

-Bien, Que Dios Altísimo le de salud y le bendiga.

-Amén. Que la paz y las bendiciones de Dios sean con amado Hazur.

Que la paz y las bendiciones de Dios sean contigo también.

-Actualmente estoy sirviendo como Sadr [presidente] y Zaim [encargado de Ansar]

-De acuerdo, MashAl’lah. Creo que usted y Hameed Sahib son los dos únicos miembros del comité que tienen una edad avanzada. Usted no tiene una edad tan avanzada, ¿no es cierto?

-Hazur, yo he llegado casi a los 70.

-¿70?

-Sí, todavía soy joven.

-Sí, de hecho aún es bastante joven.

-Yo no me considero mayor.

-Sí, tiene razón.

-Yo pensé que quizás usted estaba alcanzando los 80.

-No.

-Bien, siéntese entonces. Hacia el final de la reunión, algunos miembros del Comité pudieron hacer preguntas.

-Mi pregunta es que a veces el comportamiento de los Ansar hacia los miembros de nuestro comité nacional y hacia los encargados de departamento locales es tal que les hace sentir desanimados. Hazur, ¿qué podemos hacer para elevar sus ánimos?

Si los encargados de departamento están trabajando por las personas, entonces por supuesto que se sentirán desanimados. Sin embargo, si su servicio es puramente por Dios Altísimo, entonces nunca se sentirán rechazados. Los Ansar no son niños. MashAl’lah, entran a Ansarulah a la edad de los 40 años, lo que es una edad madura. Generalmente, se sienten desanimados por los miembros cuya edad es mayor de 65, porque a veces dicen cosas de mala forma. Y también es posible que esto sea causado por los miembros más jóvenes de Ansarulah, pero generalmente viene de los miembros más mayores. Así pues, debéis reconocer este hecho e informar a los demás también, de que estamos aquí para servir por el favor de Dios Altísimo, y si trabajan por Él, en ese caso, no se preocuparan si son criticados por alguna persona mundana. No son niños. MashAl’lah han llegado a los 40 años y son adultos maduros, así que incluso si alguien dice algo para desanimaros, no debe afectarlos. Tras ser designado como Profeta por Dios, el Santo Profeta (sa), llamó a sus parientes con el fin de transmitirles el mensaje del islam pero, aunque comieron la comida que se les había servido inmediatamente, se levantaron lo que sin duda era muy desmotivador. Aún así, ¿acaso el Santo Profeta (sa) se descorazonó? ¡No! Si no que un tiempo después, los invitó de nuevo y esta vez, les predicó el mensaje primero, antes de servirles la comida. Una vez más, ellos comieron pero se fueron sin prestar atención al mensaje del Santo Profeta (sa), ya que eran gente obstinada. Aún así, el Santo Profeta (sa) nunca se sintió decepcionado o abatido. Así pues, todos, incluyendo todos los encargados de departamento deben desarrollar una firme resolución y una fortaleza en su carácter para que, si hacen frente a acusaciones o burlas de cualquier tipo, ya sea de parte de nuestros propios miembros o de otros, nunca deberían preocuparse o volverse cabizbajos. Si no que, deben infundir en sí mismos la mentalidad de que están sirviendo por el amor de Dios Altísimo, y cuando están sirviendo por él, no deberían preocuparse por el aprecio o desprecio de ninguno.

Dios Altísimo es el que nos dará la recompensa de nuestras acciones, y por eso deberían buscar solo Su recompensa, en lugar de la de los hombres. ¿Está bien?

-Sí, amado Hazur. Recibimos muy pocas respuestas a nuestros exámenes de Talim, casi el 10% de respuestas, y tampoco recibimos respuestas afirmativas de parte de los miembros del Amla.

-Debe empezar primero con los miembros del Amla. Si los miembros del Amla no le responden, debe pedir a Sadr Sahib que remueva a esos miembros del Amla. Esa es la única solución para aquellos miembros del Amla que no son activos y que no tienen la cooperación básica. Si los miembros del Amla están trabajando, entonces los hemos designado simplemente para que ocupen un despacho.

-Sí, Hazur.

Su Qaid Sahib Amumi [encargado de Asuntos Internos] acaba de decir que los miembros se sienten desanimados. Sin embargo, si todos trabajáis de forma apropiada y traéis perfección en vuestro trabajo, y los demás miembros de Ansar ven que sus encargados de departamento están trabajando duro, y con gran entusiasmo, y ellos mismos implementan las instrucciones que les dan a los demás, entonces los demás miembros cooperarán con ustedes y no dirán nada para desanimaros. Si ellos tienen la impresión de que los Encargados de departamento no hacen ningún trabajo por sí mismos y si sienten que los miembros del Amla no están trabajando o no están haciendo justicia a sus obligaciones, pero les dicen a los demás que completen sus exámenes aunque ellos mismos no lo han hecho, entonces, ¿qué cabe esperar si os dicen cosas que os desanimen? Así pues, si algún encargado de departamento, desde el nivel local hasta el nivel nacional, no coopera con alguna tarea o programa que habéis organizado para los demás miembros de Ansar, entonces Sadr Sahib debe escribirme que tal y tal individuos no están mostrando ninguna cooperación y deben ser retirados. También se les debe informar de que han sido removidos [de sus puestos] debido a tal y tal debilidades suyas para que se den cuenta de que no deben ocupar un puesto sin propósito alguno, sino que lo deben hacer para servir. Cuando desarrollen esta mentalidad, Qaid Sahib Amumi recibirá también la respuesta a su pregunta y los miembros cooperarán con usted también pues habréis desarrollado un espíritu de confianza. ¿Está bien?

-Sí Hazur. Que Dios le recompense.

-Como le mencioné anteriormente, debe comenzar primero por su propia casa, y el resto de las tareas se empezarán a cumplir. He mencionado que el 60% de las tareas se pueden alcanzar si los miembros del Amla cooperan. ¿Está bien?

-Sí, Hazur. Que Dios le recompense

-Vale Sadr Sahib, que Dios sea su Protector y su Ayudante. Que la paz y las bendiciones de Dios sean con todos ustedes.

Estos eran los momentos más destacados de dos reuniones virtuales que tuvieron lugar durante el fin de semana. Acabamos ahora con nuestro segmento final, un fragmento del Sermón del Viernes.

En el Sermón del Viernes de hoy, Hazur continuó destacando los incidentes de la vida de Hazrat Umar (ra). Hazur relató un incidente de la conquista de Irán. Era un profundo deseo de Hazrat Umar (ra) que hubiera sido mejor si la Batalla de Iraq y Ahwas pusiera fin a este sangriento conflicto ya que no había ningún beneficio que ganar luchando. Ya que el enemigo los estaba atacando, si pudieran pararlos y debilitar sus fuerzas, entonces la lucha se pudiera detener de una vez por todas. Hazrat Umar (ra) expresó repetidamente su deseo de poner una barrera entre ellos y los iraníes, para que no pudieran alcanzarlos, ni ellos pudieran ir allí. Sin embargo, las continuas operaciones militares de los iraníes no permitieron que este deseo se cumpliera. En el año 17 AH [Año a la Hégira] una delegación compuesta por comandantes del ejército musulmán vino de los campos de batalla y se presentó ante Hazrat Umar (ra) Hazrat Umar (ra) preguntó porqué la gente seguía violando sus pactos creando rebelión en las tierras conquistadas. Hazrat Umar (ra) expresó sus sentimientos que quizás los musulmanes estaban causando dificultades para las personas de aquellas áreas y por ello continuaban rompiendo sus pactos. Los miembros de esta delegación afirmaron que ese no era el caso y dijeron que, de acuerdo a sus conocimientos, los musulmanes estaban trabajando con total sinceridad y con una organización excelente. Al oír esto, Hazrat Umar (ra) consultó cuál era la razón para el desorden. Los miembros de la delegación no pudieron proveer una respuesta satisfactoria, sin embargo, Ahnab bin Qais dijo que  ¡Oh Amir ul Mominin! [líder de los creyentes], permítame informarle del verdadero estado de los asuntos.  La realidad es que usted nos ha detenido llevar a cabo cualquier otra acción militar  o envolvernos en cualquier batalla futura.  Y nos ha ordenado permanece en las tierras que ya hemos conquistado.  Sin embargo, el Rey de Irán está aún vivo, y mientras él esté vivo  los iraníes seguirán enfrentándose a nosotros.  Y no es posible para dos gobiernos coexistir en un mismo país.  Uno de ellos acabará expulsando al otro.  Así que o permanecerán los iraníes o permaneceremos nosotros.  A continuación dijo: Usted es consciente del hecho de que no hemos apoderado de ninguna tierra,  si no que las hemos conquistado tan sólo como un resultado que los enemigos instigaran un ataque.  Nunca hemos empezado un ataque, y esta era una orden suya.  Los enemigos lanzan ataques contra nosotros  y nosotros no tenemos ninguna otra opción sino luchar contra ellos.  Y como resultado de estas batallas también hemos conquistado tierras.  En cualquier caso, esto lo ha dejado evidentemente claro para aquellos entre los musulmanes que buscan innecesariamente justificar sus propias guerras y también responde a los críticos que plantean acusaciones contra el islam. Por lo tanto, los musulmanes nunca pelearon batallas para adquirir tierras. De hecho, serían atacados primero y solo se involucrarían en la batalla para establecer la paz y posteriormente también saldrían victoriosos.