Los Diferentes Grupos Islámicos | El Islam en América Latina #2

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Por Marwan Gill y Azhar Goraya

Alrededor del mundo, hay muchos grupos diferentes de musulmanes que tienen diferentes interpretaciones de su fe.

El Corán, la palabra revelada de Dios, es visto por todos los musulmanes como el texto sagrado del islam y lo más auténtico entre la literatura islámica. Todos los musulmanes también creen en la veracidad del Profeta Muhammad (sa).

A partir de esto, la gran mayoría de los musulmanes del mundo se identifican como suníes o chiítas.

Lo principal que los divide es la aceptación o el rechazo de los sucesores que aparecieron después del Profeta Muhammad (sa). Los suníes aceptan los cuatro sucesores (Abu Bakr, Umar, Usman y Alí) como veraces y legítimos, mientras que los chiítas sólo aceptan a Alí.

Los diferentes grupos islámicos – el Islam en un minuto

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Los suníes tienen seis obras canónicas de hadices (dichos del Profeta Muhammad (sa)) que son generalmente aceptadas: Sahih Bujari, Sahih Muslim, Sunan An-Nasai, Sunan Abu Daud y Yami At-Tirmizi.

A continuación, se dividen en escuelas de jurisprudencia (Fiqh) (Hanafi, Sha’fi, Hanbali y Maliki), de teología (Aqidah) (como Maturidi, Mu’tazila y Ashariyya) y de órdenes sufíes (místicas y ascéticas) (como Chishti, Qadiri y Mevlev). También hay movimientos más recientes, como los movimientos Salafi o Wahhabi y Ahl-e-Qur’an y Ahl-e-Hadiz.

Los chiítas se caracterizan por la creencia en el Imamat, o liderazgo, de la familia biológica del Profeta Muhammad (sa) y sus descendientes a través de su hija Fátima y Alí, conocidos como los Ahl-e-Bait (miembros de la familia). Los chiítas tienen diferentes obras de hadices, narradas a través de los ahl-e-baiat.

Los chiítas se dividen entonces en varios grupos teológicos principales, como los Twelvers, Ismaelis y los Zaidis. La principal escuela de jurisprudencia del islam chiíta es la escuela Ya’fari, seguida después por las escuelas menores de jurisprudencia de los grupos ismaelitas y zaydíes.

Aparte de los suníes y los chiítas, el tercer grupo más grande y de más rápido crecimiento es la Comunidad Musulmana Ahmadía. La principal diferencia entre los áhmadis y otros grupos es su creencia en Mirza Ghulam Ahmad (as) como el Mesías Prometido. Los textos islámicos hablan de la llegada de un reformador en los últimos días. Muchos musulmanes creen que este reformador es Jesús, hijo de María. Sin embargo, los áhmadis creen que Jesús ha fallecido y que las profecías se refieren a la llegada de un reformador al que se le concedería el título de Jesús por su similitud con él. Los áhmadis también creen que la venida del Imam Mahdi, otra figura escatológica, se cumplió también en Mirza Ghulam Ahmad (as), y que no aparecerían dos figuras separadas. La venida del Dayyal, o Anticristo, tampoco fue literal, sino que se refería a los poderes cristianos de la época y otras influencias corrosivas, como las filosofías modernas, que eran extremadamente perjudiciales para la fe de los musulmanes comunes.

Tras la muerte de Mirza Ghulam Ahmad (as), comenzó un sistema de sucesión espiritual, conocido como Jilafat. Esto también fue predicho por Mirza Ghulam Ahmad (as) y continúa hasta hoy dentro de la comunidad.