Atributos de Al’lah: El Restaurador (de la vida) (Al-Mu‘īd)
يَوۡمَ نَطۡوِي ٱلسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ كَمَا بَدَأۡنَآ أَوَّلَ خَلۡقٖ نُّعِيدُهُۥۚ وَعۡدًا عَلَيۡنَآۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ
”Acuérdate del día en que enrollaremos los cielos como un escriba enrolla los rollos escritos. Al igual que empezamos la primera creación, la repetiremos; una promesa que nos obliga: en verdad la cumpliremos.” [1]
Según el léxico árabe, Al-Mu’īd tiene varios significados. Por ejemplo: el que ejerce el poder y la pericia y también significa el que repite. Cuando se utiliza como atributo de Dios, Al-Mu’īd significa el que repite la vida.
Durante la vida del Santo Profeta (sa), cuando su hija, Hazrat Umme Kulthoom (ra), murió y su ataúd estaba siendo bajado a la tumba, el Santo Profeta (sa) recitó el siguiente verso del Sagrado Corán:
مِنۡهَا خَلَقۡنَٰكُمۡ وَفِيهَا نُعِيدُكُمۡ وَمِنۡهَا نُخۡرِجُكُمۡ تَارَةً أُخۡرَىٰ
”De ella os creamos, a ella os haremos volver y de ella os haremos surgir una vez más. ” [2]
Posteriormente, cuando la tumba estuvo terminada, el Santo Profeta (sa) dio algunas ramas y aconsejó cubrir los huecos entre los ladrillos. Luego dijo:
”Aunque esto no tiene ningún efecto sobre el difunto, agrada a los que lo ven”. [3]
La verdad sobre la ascensión de Jesús (as)
Aunque Dios es el Repetidor de la vida, Él mismo ha afirmado que todos los que nacen morirán en la tierra, como ha explicado el Mesías Prometido (as):
“Así pues, la verdadera cuestión que hay que resolver y decidir es si es verdad que Jesús (as), que la paz sea con él, ascendió en verdad al cielo con su cuerpo terrenal, en contravención de la práctica divina. Si se puede demostrar a partir de las declaraciones claras y explícitas del Sagrado Corán que Jesús (as), que la paz sea con él, fue de hecho elevado con su cuerpo terrenal al cielo, entonces no habría necesidad de discutir su regreso físico, porque, de acuerdo con la autoridad coránica, si uno fuera al cielo con un cuerpo terrenal, necesariamente tendría que regresar. Así pues, si Jesús (as) ha ido al cielo corporalmente, no hay duda en cuanto a su regreso. La razón es que, aunque no tuviera que volver a la tierra para ningún otro propósito, aún así tendría que volver para morir, ya que no hay lugar en el cielo para tumbas. Y está establecido por la declaración clara y explícita del Sagrado Corán que cada ser humano morirá sólo en la tierra, será enterrado sólo en la tierra, y será resucitado de la tierra, como Dios dice:
مِنۡهَا خَلَقۡنَٰكُمۡ وَفِيهَا نُعِيدُكُمۡ وَمِنۡهَا نُخۡرِجُكُمۡ تَارَةً أُخۡرَىٰ
‘De ella os creamos, a ella os haremos volver y de ella os haremos surgir una vez más.’ [4]
Es cierto que es posible que esté enfermo cuando descienda del cielo, o que enferme en el camino, y luego muera al llegar a la tierra. Digo esto porque está establecido por hadices que el Jesús (as) venidero descenderá vestido con dos sábanas de color azafrán, y todos los intérpretes de sueños están de acuerdo en que una sábana de color azafrán denota enfermedad. “[5]
Notas de pie de página
1 El Sagrado Corán, 21:105.
- El Sagrado Corán, 20:56.
- Musnad Ahmad bin Hanbal , Hadiz nº 22187. 4. El Sagrado Corán, 20:56.
- Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), Barahin-e-Ahmadiyya – Parte V (Tilford, Surrey: Islam International Publications Ltd., 2018), 499-500.
