U vezi sa dolaskom Obećanog Mesije, Časni Poslanik Muhammed (savs) spomenuo je da će Svemogući Allah poslati Isa, sina Merjemina, koji će biti obučen u dvije žute haljine. Slično, postoje još neka kazivanja koja opisuju izgled obećanog, navodeći: “Kad ga vidite, prepoznat ćete ga: čovjeka srednjeg rasta, crvenkasto svijetlog, u dvije svijetložute haljine.” (Sunen Ebi Davud, Kitab al-malahim, hadis 4324)
Mnogi u ummetu su dugo vremena tumačili znakove Obećanog Mesije u doslovnom i fizičkom smislu. Međutim, hazreti Mirza Ghulam Ahmad (as), Obećani Mesija, objasnio je ljudima pravu prirodu ovih znakova.
Hazreti Ahmad je rekao da žuta odjeća koja se spominje u hadisu o Obećanom Mesiji simbolizira bolest, a ne doslovnu odjeću. Objasnio je da ova odjeća predstavlja fizičke bolesti koje je iskusio, pri čemu jedna pogađa gornji dio tijela, a druga donji dio tijela.
Ovo tumačenje je u skladu s tradicionalnom simbolikom snova, gdje žuta često označava bolest.
Obećani Mesija (as) je objasnio:
“I, uprkos svim bolestima i nevoljama koje su me pratile kao dvije žute plahte – jedna u gornjem dijelu mog tijela, a druga u donjem dijelu mog tijela, kao što je spomenuto u vjerodostojnom hadisu kao znak Obećanog Mesije —Bog je blagoslovio moj život, svojom milošću, baš kao što je obećao, i ja sam se oporavio od mnogih teških bolesti opasnih po život.” (Barahin-e-Ahmadiyya Dio V (engleski prevod), str. 101)
Što se tiče dolaska Mesije, učenjaci i tumači dugo su raspravljali o metaforama i simboličkim opisima koji se nalaze u hadisu koji se odnose na silazak Obećanog Mesije (as), s posebnom pažnjom na upućivanje na bolest i odjeću u kojoj će se on spustiti. Hazreti Ahmad (as) jasno objašnjava sve ovo u svojim spisima. Rekao je:
“Utvrđeno je iz hadisa [mn. hadis] da će Isa koji dolazi sići zaogrnut u dvije plahte boje šafrana, a svi tumači snova se slažu da plahta boje šafrana označava bolest.
„Mnogo sam puta izjavljivao da me je Bog odredio za Obećanog Mesiju. Ove dvije karakteristike su također spomenute među mojim fizičkim karakteristikama koje su zabilježene u hadisu. Kao što plahta boje šafrana označava bolest, i kao što su dva lista boje šafrana spomenuta u hadisu u vezi sa Obećanim Mesijom, tako i ja patim od dvije bolesti.
Jedna bolest je u gornjem dijelu mog tijela – a ovo je ‘gornja plahta’ – a to je vrtoglavica od koje patim; ponekad padnem na tlo zbog njene ozbiljnosti i dotok krvi u moje srce je smanjen, stvarajući zastrašujuću situaciju. Druga bolest je u donjem dijelu tijela, a to je poliurija, koja je poznata i kao dijabetes.
Moram da mokrim često na dnevnoj bazi; ponekad doseže i do 15 ili 20 puta, ali ponekad može biti i stotinu puta tokom čitavog dana i noći, a i to izaziva veliku slabost.
Dakle, ovo su dvije plahte boje šafrana koje su postale moj dio. Čak i oni koji me ne prihvataju moraju priznati da će hazreti Isa donijeti sa sobom ovaj ‘dar’ sa neba u vrijeme svog silaska; tj. bolovaće od dvije bolesti, jedna će mu biti u gornjem dijelu, a druga u donjem dijelu tijela.” (Barahin-e-Ahmadiyya Dio V [engleski], str. 499-500)
Obećani Mesija (as) dalje navodi da dvije plahte boje šafrana spomenute u hadisu u vezi sa Obećanim Mesijom (as) treba tumačiti simbolično, slijedeći tradiciju tumačenja snova Časnog Poslanika (savs), da predstavljaju dvije bolesti, a ne doslovno odjeću. Rekao je:
“Ako bi neko rekao da ove ‘plahte označavaju prave plahte, onda bi to značilo da će hazreti Isa, neka je mir s njim, u vrijeme svog dolaska, biti zaogrnut u dvije plahte boje šafrana u maniru hinduističkih jogija. Ali ova značenja su u suprotnosti sa tumačenjem koje je Časni Poslanik (savs), dao u vezi sa svojim vizijama.
Na primjer, Časni Poslanik (savs), je vidio [u snu] dvije narukvice na svojim rukama, i protumačio ih je kao dva lažna poslanika; i vidio je kako se kolju krave, i protumačio je da to znači šehadet njegovih ashaba (ra). Vidio je veliki ogrtač za hazreti Omera (ra), i protumačio ga da označava njegovu taqwa [pravednost].
Pa zašto, u slučaju ovog hadisa, ne bismo tumačili dva lista šafrana na način na koji je to učinjeno – u skladu sa tradicijom Časnog Poslanika (savs) – jednoglasno od strane svih eminentni tumača snova u islamu? Ovom tumačenju ne postoji nijedan protivnik. A tumačenje je da dva lista šafrana simboliziraju dvije bolesti.
Mogu se zakleti Bogom da je i ovo moje iskustvo. Nebrojeno puta sam vidio list šafrana na tijelu osobe u snu – bilo u vezi sa sobom ili nekim drugim – i uvijek se materijalizirao kao bolest.” (Barahin-e-Ahmadiyya Dio V [engleski], str. 500-501)
Obećani Mesija (as) je, u svojim spisima, u vezi sa žutom odjećom, objasnio da mu je u srce Allah usadio da je i ovo znak za Obećanog Mesiju. Zapisano je da će sići u dvije žute haljine, a to su iste dvije žute haljine: jedna na gornjem dijelu tijela i jedna na donjem dijelu.
Svi se tumači slažu da u carstvu vizija ili snova, ako se vidi žuta odjeća, ona označava bolest. (Nasim-e-Da'wat, Ruhani Khazain, tom 19, str. 436)
Kao takav, Muhammad Ibn Sirin, u svom poznatom djelu, piše:
“Nositi žutu odeću u snu znači bolest.”
(Ibn Seerïnov rječnik snova prema islamskim unutrašnjim tradicijama, Pearl Publishing House Pennsylvania, SAD, str. 50)