Аллоҳ

(Масиҳи мавъуд ва Имоми Маҳдий а.с. нинг сўзлари бўйича) “Аллоҳ таоло тайинлаган инсонни танишнинг уч йўли мавжуд: далил, ақл-идрок ва самовий ёрдам. Кузатадиган бўлсак, учаласи ҳам бу Жамоатни қўлламоқда. Дониёл ва бошқа пайғамбарлар унинг келиш даврини белгиладилар, ҳаттоки аср ва йилини ҳам аниқлаб қўйишди. Барча насронийларда бир хил нотинчлик ҳукм сурмоқда, чунки аввалги китобларга кўра

(Масиҳи мавъуд ва Имоми Маҳдий а.с. нинг сўзлари бўйича) «Бизнинг жаннатимиз бизнинг Аллоҳимиздир. Бизнинг энг олий лаззатларимиз Аллоҳимиздадир. Зеро, биз Уни кўрдик ва ҳар бир гўзалликни Унда топдик. Жон фидо қилишга тўғри келса-да, ушбу бойликни олиш керак. Ўзини қурбон қилишга тўғри келса-да, ушбу лаълни сотиб олиш керак. Эй, маҳрум бўлганлар! Ушбу булоқ томон югурингларки, у

Бу эътиқод жуда ҳам содда ва бошланғич концепция каби кўринади. Аллоҳнинг ёлғиз эканлигини тушуниш ҳеч кимга мураккаб эмасдай туюлади, лекин бу концепция ичида биз ўйлагандан ҳам кўпроқ маъно мавжуд. «Фақат битта» деган концепциянинг асосига қарайдиган бўлсак, диннинг бутун дунёси – ушбу асосий тушунчанинг атрофида айланиб тургани кўринади. Бу эътиқод инсон ҳаётининг барча тармоқларига ўз таъсирини

(Масиҳи мавъуд ва Имоми Маҳдий а.с. нинг сўзлари бўйича) Бир бойваччанинг: «“Мусулмонларнинг”: “Мушкул-қийинчилик дуо ёрдами билан ҳал бўлади” деган ақидаси уларни жуда ҳам заифлаштирувчидир», деган фикрини эшитиб ул зот алайҳис салом шундай марҳамат қилдилар: «Дуони инкор этган киши Худони ҳам инкор этади. Худошуносликнинг фақат биргина йўли – дуодир. Энди истар-истамас Ул Зотга ишониш вақти келди.