Esta semana con Hazur – 18 de junio de 2021
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)

Esta semana con Hazur – 18 de junio de 2021

Transcripción

Su Santidad el Quinto Jalifa (aba) presidió el sábado una audiencia virtual  con los musulmanes áhmadis de Cisjordania.  La reunión comenzó con la recitación del Sagrado Corán seguida de una presentación en vídeo y el poema Qasidah.

Reunión virtual con los Ahmadis de Cisjordania

Se llevó a cabo una amplia sesión de preguntas y respuestas.  La primera pregunta fue:  ¿Es aceptable que un áhmadi oculte su fe a sus parientes no-áhmadis  debido al riesgo de oposición?

Si una persona tiene miedo y no puede resistir la oposición, lo cual resultar ser particularmente difícil para algunas mujeres, entonces no hay daño si tiene la fe [del Ahmadíat] en su corazón sin proclamarlo  públicamente. Sin embargo, si un hombre tiene la fuerza y el coraje para resistir [la hostilidad]  y afrontarla entonces debería expresar su fe abiertamente. Si observamos la historia de los Compañeros del Santo Profeta (sa) encontramos que había algunos compañeros que se hicieron musulmanes en los primeros días quienes recibieron la protección de un jefe tribal o una persona influyente;  sin embargo decían: le devolvemos su protección  pues queremos soportar las mismas injusticias  y crueldades que están soportando nuestros otros hermanos musulmanes.  Al mismo tiempo también se conoce por la historia,  que el Santo Profeta (sa) permitió que algunas personas mantuvieran su fe  en privado y en su corazón si no podían soportar la oposición.  A veces esta es la dirección, la acción sabia y prudente.  Muchos musulmanes se quedaron en la Meca  incluso después de que el Santo Profeta (sa) hubiera emigrado de allí.  Aunque habían profesado su creencia en el islam lo habían mantenido oculto.  Nos encontramos con algunos incidentes, por ejemplo cuando el ejército de los incrédulos venía, algunos de ellos llegaban con dicho ejército  -se menciona de dos individuos sobre los cuales ya he mencionado anteriormente en mis sermones  durante las narraciones de la vida de los Compañeros.-  En una de las batallas llegó el ejército de los incrédulos  y entre ellos había dos individuos que habían mantenido oculta su fe [en el islam].  Una vez que llegaron cerca del ejército musulmán dejaron el ejército de los incrédulos  y se unieron al ejército musulmán y dijeron:  Nos unimos al ejército [de los incrédulos] como excusa para venir aquí.  De modo que habían mantenido oculta su fe durante todo ese tiempo.  El Santo Profeta (sa) no les preguntó por qué habían mantenido oculta su fe;  de hecho les otorgó protección y los incluyó entre los musulmanes.  Por lo tanto encontramos tales incidentes de la historia  y ahora estoy narrando los relatos de los Compañeros  y estos incidentes han sido mencionado en dichos relatos;  y hace sólo unos meses narré este incidente en particular en mi sermón.  Así pues no hay daño alguno en esto y particularmente en el caso de las mujeres;  si sienten que, al expresar su fe  tendrán que soportar grandes adversidades y no podrán soportarlas  entonces deberían mantener [su fe] oculta.  No hay nada de malo en esto.  Sin embargo, si uno posee la oportunidad [de expresarlo libremente] entonces debe expresarlo abiertamente.

Otra persona tuvo la oportunidad y preguntó ¿está permitido que los musulmanes áhmadis se unan a un partido político; y en segundo lugar, se permite unirse a grupos de resistencia o de libertad  que esten fuera del control del gobierno?

Un musulmán áhmadi también es ciudadano de su país; como tal puede ser miembro de los partidos políticos de ese país.  De hecho cuando se involucra en un partido político  su voz llegará a un sector de la sociedad y de la gente a quienes de otro modo no podría haber llegado.  Además, si tiene un papel en la formulación de políticas podrá formular políticas positivas.  Eso resultará beneficioso para el país  ya que estará en condiciones de presentar su más sincero consejo  y actuar de acuerdo con el mandato de Dios Altísimo, que siempre que se pida una opinión debe ser dada con honestidad e integridad.  Así que no hay nada de malo en unirse a partidos políticos; de hecho muchos [áhmadis] de todo el mundo se unen.  Antes de la partición de la India y Pakistán cuando eran un único subcontinente,  algunos de nuestros miembros que vivían allí eran miembros de partidos políticos  y representaban a sus partidos en el parlamento.  Luego tras la partición hasta el momento en que los musulmanes áhmadis  fueron declarados no musulmanes [por la Asamblea Nacional] eran elegidos como miembros de los Parlamentos Nacional y Provincial.  De manera similar en varias otras partes del mundo, por ejemplo en África  tenemos muchos miembros que cuentan con una buena formación y participan en la política  y algunos han sido elegidos para los Parlamentos Nacionales  y nombrados Ministros de Estado.  Y de esta manera todos se esfuerzan por trabajar por el mejoramiento de su nación.  Del mismo modo en Europa y en otros lugares tenemos miembros  que adquieren cargos políticos allá donde encuentran la oportunidad.  Por lo tanto, no hay mal alguno en unirse a un partido político del país.  No hay ninguna razón para abstenernos de ello.  Cuando somos ciudadanos de un país  debemos desempeñar un papel en la formación del gobierno y administración de dicho país.  De hecho deberíamos desempeñar un papel excelente para que otros puedan presenciar  cuán bien podemos servir al país y la nación de una manera honesta y leal.  Deberían ver que en su calidad de ciudadanos  los musulmanes áhmadis son leales a su país y tratan de poner todo su esfuerzo posible por el progreso del mismo.  En lo que respecta a los movimientos de resistencia,  en primer lugar hay que recordar que los áhmadis deben evitar cualquier organización  que cause destrucción, desorden y violencia.  Si un gobierno establecido organiza una protesta [contra la injusticia]  entonces los musulmanes áhmadis deberían participar en ella  porque es una acción gubernamental y se está llevando a cabo de acuerdo con sus políticas.  Esto también incluye la acción militar  y si el gobierno exige que sus ciudadanos participen en una acción militar  presentándose a la fuerza policial o al ejército entonces los áhmadis deberían hacerlo.  En muchos países algunos áhmadis se han unido a las fuerzas armadas de su país  y cumplen con su papel de soldados en nombre de su país.  Sin embargo, aquellas organizaciones que no están respaldadas por el gobierno

y cuyas políticas están en desacuerdo con su gobierno; y simplemente en nombre de la libertad desean cumplir sus propias agendas entonces los áhmadis no deberían unirse a estos movimientos o grupos.  Por otro lado, si el gobierno decide que en este momento sus ciudadanos deben ofrecer sacrificios por la causa de la nación y el país, y deben unirse al ejército, también apoyar las políticas del gobierno  entonces en tales circunstancias un áhmadi debería participar en ello.  Sin embargo, unirse a actores y grupos no estatales solo servirá para aumentar el desorden  y agudizar el conflicto.  Por lo tanto tendrá que evaluar la posición del gobierno acerca del partido o grupo en particular al que desea unirse.  En ocasiones, hay ciertos movimientos que cuentan con el pleno apoyo y aprobación del gobierno en ese caso uno puede unirse a ellos;  pero incluso entonces hay que evaluar  cuánto desorden se está creando como resultado de ese movimiento.  Si tiene la opción de abstenerse de ese desorden  entonces un áhmadi debería evitar todas aquellas situaciones que crean desorden.  Si no dispone de otra opción,  incluso entonces, debe  tratar de abstenerse sabiamente de cualquier tipo de desorden.  ¿De acuerdo?

Otro participante preguntó: ¿Cómo sabría una persona si ha progresado de un nivel espiritual al siguiente?

El trabajo de un creyente es esforzarse continuamente [en el desarrollo espiritual];  no debe centrarse en cuál es su rango espiritual actual o cuál es el siguiente rango.  Dios Altísimo conoce dónde termina el final de un rango  y dónde comienza el inicio del siguiente [rango].  Un creyente simplemente debe continuar comprometiéndose cada vez más  en la realización de buenas obras y seguir esforzándonos en este sentido  y participar en esta Yihad de purificación continuamente.  Cuando uno reconoce el hecho de que los cambios puros se desarrollan desde dentro de uno mismo y ese está desarrollando una relación con Dios Altísimo entonces uno no piensa en alcanzar el siguiente rango  o alcanzar el nivel más alto de santidad.  Todo lo que uno contempla es cómo se puede alcanzar el placer de Dios Altísimo;  se esfuerzan por nunca abandonar el vínculo  y la relación que han desarrollado con Dios Altísimo.  Tan pronto como uno tiene la idea de que ha alcanzado tal o cual rango espiritual  la arrogancia comienza a infiltrarse en la mente de la persona  y la arrogancia es algo increíblemente peligroso.  Fue la arrogancia lo que impidió que Iblis mostrara obediencia.  Entonces uno siempre debe esforzarse y saber  que su único propósito es actuar según los mandamientos de Dios Altísimo  y de ese modo obtener el placer de Dios Altísimo.  Hay muchos mandamientos de Dios.  ¿Cómo puede aprender sobre estos diferentes rangos?  Reflexionando sobre el Sagrado Corán.  Hay alrededor de 700 mandamientos en el Sagrado Corán  y en ciertas ocasiones el Mesías Prometido (as) incluso ha dicho que hay 1.200.  Entonces ¿ha actuado de acuerdo con todos estos 700 o 1.200 mandamientos?  ¿Realmente los ha buscado?  Cuando haya encontrado estos mandamientos y los haya cumplido  solamente entonces puede pensar en obtener el siguiente rango;  de hecho entonces Dios Altísimo por Sí mismo concede rangos más altos a esa persona;  uno no puede alcanzar estos rangos por su propio esfuerzo.  Así que es el trabajo de un creyente constantemente con gran humildad y mansedumbre  busca el amor y el placer de Dios Altísimo  y actuar según Sus mandamientos y esforzarse por sobresalir en esto lo mejor que pueda.  Si uno es consciente de esto continuará progresando espiritualmente y Dios Altísimo ha establecido estos diversos rangos, y sólo Él sabe qué rango ha alcanzado cada persona y cuál es el siguiente rango para esta.  Una persona por sí misma no puede determinar qué rango espiritual ha alcanzado.  La tarea del creyente es andar por el camino de la piedad, actuar según los mandamientos de Dios Altísimo  y esforzarse por alcanzar el amor y el placer de Dios Altísimo.  Este es nuestro objetivo por el que debemos esforzarnos para alcanzar.  Este es un esfuerzo y una yihad continua.  Esta es la Yihad que concede la cercanía a Dios Altísimo  y entonces Él mismo revela a Su pueblo  cuál es su rango ante Su vista ¿Está bien?

Una persona dijo haber observado que Hazur siente un amor especial por los africanos  y siempre sonríe al verlos.  Preguntó cómo el pueblo árabe puede obtener el mismo amor del Jalifa del momento.

La verdad es que sonrío a todos los áhmadis sinceros cuando vienen a verme.  ¡También estoy sonriendo al verlos a todos ustedes!  Ciertamente tengo las mismas emociones de amor por ustedes que por los africanos  y esos son los mismos sentimientos que tengo por los europeos.  Todos los áhmadis sinceros ya sean europeos, africanos asiáticos árabes  o de Sudamérica o de cualquier lugar todos son iguales a mis ojos.  Y las expresiones de amor que emanan de sus rostros me obligan a amarlos de la misma manera  y expresar el mismo amor y cariño que están demostrando.  No hay diferencia alguna en esto.  Ni ustedes son menos que los africanos ni los africanos son menos que ustedes;  ni los pakistaníes son mejores que ustedes, ni los africanos son más ni menos que cualquier otro pueblo, ni tampoco los europeos.  Quien sea un áhmadi sincero y posee una relación especial con el Jalifato  cada vez que los veo sonrío.  Con quienquiera que me encuentre, ya sea un niño africano un niño europeo,  un niño sudamericano un niño paquistaní, un joven hombre o mujer; me alegro de ver a todos los áhmadi sinceros y solo tengo sentimientos  y emociones de amor en mi corazón por ellos. Siempre estoy sonriendo. No creo que alguna vez haya expresado ningún disgusto al verlos ¿verdad?  Los árabes me ven a menudo ¿he expresado alguna vez mi disgusto?  Les sonrío de la misma manera que cuando los conozco.  Mi corazón se llena de grandes sentimientos de amor  y afecto por todos y cada uno de los musulmanes áhmadis sinceros ¿está bien?

Más tarde hubo una pregunta sobre  cómo evitar que los niños tengan un impacto negativo en su fe  por parientes no-áhmadis.

En primer lugar no debe permitirse que surjan tales oportunidades donde miembros de la familia que son opositores a la Comunidad puedan expresar sus opiniones negativas contra el Ahmadíat.  Especialmente cuando sus hijos estén contigo  entonces debería tratar de evitar tales conversaciones  porque entonces ellos [los familiares no-áhmadis] pueden responder de tal manera  que puede impactar a los niños y crear dudas en sus mentes en base a lo que están diciendo.  Puede y debe mantener una conexión con ellos.  De hecho debe mantener una excelente relación con ellos  y decirles que el Ahmadíat es el verdadero islam. Y nos enseña a mantener una conexión con nuestros parientes cercanos  y trátarlos con amor y cariño.  [Diles] no importa lo que sigas diciendo nosotros no te haremos ningún daño.  En cuanto a la formación moral de los niños, como mencioné en una reunión anterior con la personas de Kababir,  los padres deben esforzarse especialmente y desempeñar su papel en este sentido.  En un entorno donde los niños también escuchan y ven lo que los oponentes tienen que decir  y pueden verse influenciados por esto  entonces es imperativo que los padres presten especial atención a sus hijos en el hogar.  Deberían explicarles qué es la religión y por qué somos áhmadis.  Cuál es el verdadero islam y cuál es la diferencia entre nosotros y los demás.  Cuando estas cosas sean aclaradas [para los niños]  entonces comprenderán las razones por las que son áhmadis  y que no surgimos simplemente como otra secta;  más bien de acuerdo con la profecía hecha por el Santo Profeta (sa)  y el mandamiento de Dios Altísimo  hemos aceptado que el Imam Mahdi y el Mesías Prometido (as)  cuyo advenimiento en este siglo fue profetizado.  Él iba a venir para el renacimiento de la religión y lo hemos aceptado y [les decimos]  miren; este es el trabajo que está haciendo la Comunidad Ahmadía  y que otras sectas y grupos en el mundo no están haciendo.  Otro aspecto notable es que, la Comunidad Ahmadía  está representada por todo el mundo  y está esforzandose por unir al mundo bajo una misma mano especialmente al mundo musulmán.  Por eso Dios Altísimo ordenó  al Mesías Prometido (as) unir a todos los musulmanes del mundo bajo una misma mano  sobre una sola religión y esto es lo que debemos hacer.  Así pues estamos llevando a cabo esta tarea y [explíqueles que] deberían aprender  y comprender las verdaderas enseñanzas del Ahmadíat para que ustedes también puedan llevarlas a cabo  y difundir esta misión y servir al islam y al Ahmadíat de una manera verdadera.  Por  tanto, para atender la formación moral de los niños habrá que dedicarles más tiempo.  Al mismo tiempo también deberías probar al encontrarse con sus parientes no-áhmadis que se oponen al [Ahmadíat]  no decir nada para iniciar un debate religioso  lo que a su vez podría afectar negativamente a los niños.  Si desean tener un debate religioso y discutir la fe  entonces deberías hacerlo por separado lejos de los niños  hasta que hayan alcanzado el conocimiento para comprender cuál es su fe  y la diferencia entre ellos y otros musulmanes y por qué son áhmadis.  Esto debe quedar claro y requiere esfuerzo, y tendrá que esforzarse por lograrlo.  Para lograr algo grande o virtuoso uno debe emprender una Yihad [lucha] por ello.  Actualmente esta es una gran tarea en sí misma  que debemos esforzarnos en todos los aspectos y en todos los sentidos.  ¿De acuerdo? Y es esta Yihad la que nos mantendrá a nosotros y a nuestras futuras generaciones a salvo;  y si Dios quiere no solo nos protegerá  sino que también permitirá que el verdadero mensaje del islam Ahmadíat se difunda por el mundo  y progresaremos gradualmente.  No debe temer a la oposición porque es debido a la oposición que el Ahmadíat continúa extendiéndose.  Si se prepara y responde a las acusaciones de los oponentes  entonces también podrá decirles a sus hijos que si alguien presenta una determinada acusación  esta es su respuesta.  De esta forma los niños también estarán aprendiendo.  Entonces, como dije esta es una lucha continua que debe emprenderse; no hay necesidad de preocuparse.  ¿Está bien?

Otra persona preguntó si estaba permitido seguir siendo amigo de alguien que haya dejado la Comunidad  pero quien no se opone activamente a nosotros.

No hay nada malo en hacerlo.  La religión es un asunto individual del corazón;  No ha de existir coacción en la religión. [Sagrado Corán 2: 257]  Si una persona piensa que la Comunidad no tiene razón y la abandona tras cierto tiempo  pero no se opone  y no habla mal del Mesías Prometido (as)  y no usa palabras irrespetuosas con respecto a él  entonces puedes mantener una relación con ellos.  Es posible que al mantener esta relación  te conviertas en un medio para su reforma en algún momento  y que regresen se arrepienten y se reincorporen a la Comunidad.  Pero si se alejan de ellos a pesar de ser su amigo entonces seguirán alejándose más y posiblemente se verán envueltos en otros males.  Es importante honrar el vínculo de amistad; si esa persona no se opone [a la Comunidad]  entonces debe mantener una relación con ellos;  e incluso si se oponen no hay nada de malo en seguir saludándolos cordialmente.  Es posible que usted se convierta en el medio para su reforma.

Un miembro solicitó la orientación de Hazur sobre  cómo evitar que los niños pierdan el tiempo en juegos en línea e internet.

Ahora incluso los científicos y los médicos también dicen  que [estas cosas] afectan a la vista y el pensamiento de los niños  por lo que en un lapso de 24 horas no se debe permitir que los niños utilicen Internet para jugar videojuegos y ver la televisión durante más de una hora.  Pero en estos días dado que las escuelas están cerradas  y los estudios se han detenido debido al coronavirus  la mayoría de los niños estudia en línea.  En cualquier caso hay juegos que no solo hacen perder tiempo sino también dinero.  Pagan para comprar el juego y entonces al igual que una persona se vuelve adicta a ciertas cosas  [los niños] se vuelven adictos a los juegos y no pueden prescindir de ellos.  Mientras se juega a estos juegos también aparecen anuncios inmorales e indecentes.  Cuando estos anuncios aparecen mientras se reproducen  entonces las mentes de los niños se están contaminando desde una edad temprana.  Después cuando crecen van por el camino equivocado.  Por tanto los padres deben conocer en primer lugar los juegos a los que juegan sus hijos  o los programas que están viendo en Internet o en la televisión y deben supervisarlos.  También deben supervisar para asegurarse de que no miran nada fuera del tiempo asignado.

Hay que explicarles que su visión disminuirá  y sus mentes se verán afectadas por lo que es mejor que lean libros  que son mejores para el desarrollo del cerebro.  Aparte de esto, organicen diferentes actividades para ellos hable con ellos  siéntense con ellos mantened conversaciones con ellos y si aún insisten  intenten mostrarles tales tipo de programas en línea  o en la televisión que los mejorará académica y espiritualmente  y también les permitirá adquirir sabiduría.  Por lo tanto tienen que hacer todas estas cosas.  Sin embargo es extremadamente importante  que los padres vigilen de cerca lo que ven sus hijos.  Si los padres mismos no están bien educados y los hijos  que todavía están estudiando pasan su tiempo jugando  y los padres no muestran ninguna preocupación  y simplemente se concentran en sus propios problemas entonces arruinarán a sus hijos.  De modo que hay que tener mucho cuidado respecto a esto  y para ello hay que esforzarse y esforzarse mucho.  No obstante hay que vigilarlos;  y a veces es posible que también sea necesario adoptar medidas estrictas para los niños  pero no castigándolos físicamente sino explicándoles con ternura  y decirles que solo pueden ver ciertos tipos de programas durante cierto tiempo.  Y aquellos programas donde existe la posibilidad de que surjan  determinados anuncios indecentes deben bloquearse  para que ni siquiera aparezcan en su Internet.  Pero incluso para los juegos debería haber un tiempo fijo.  Debería decirles que salgan al aire libre y jueguen al fútbol o al cricket etc;  pero explicarles que no contaminen sus mentes sentándose frente a la televisión y que solo tienen permiso para ver la televisión durante una hora.  Sin embargo, al mismo tiempo uno no puede ser demasiado estricto  porque en la sociedad actual  si se muestra demasiada rigurosidad eso también puede hacer que los niños se desvíen.  Por lo tanto expliquenles de forma cariñosa y estableciendo una relación con los niños  para que consideren a sus padres como sus amigos  y esto puede conducir a mejores medios para proporcionar educación moral a los niños.  ¿De acuerdo?  Los padres tendrán que esforzarse mucho para lograrlo.  El trabajo duro de los padres es lo principal.  Una vez que se tienen hijos también hay que esforzarse por criarlos.

El encuentro [virtual] finalizó con una oración en silencio.  Al día siguiente tuvo lugar un segundo evento virtual. Esta vez consistió en funcionarios nacionales que representaban a la Asociación Ahmadía de Hombres del Reino Unido. La reunión comenzó con una oración seguida de la oportunidad para cada representante individual de presentar su departamento y buscar la orientación de Hazur.  Una vez más Hazur enfatizó la importancia de evitar que los niños pierdan el tiempo  indebidamente en juegos en línea durante este período del Covid.

Hay algunos niños pequeños cuyos padres son miembros de Ansarul’lah  que pasan todo su tiempo en Internet sin supervisión  especialmente cuando tienen vacaciones de la escuela.  Estos niños ven cada vez más programas en línea inapropiados.  ¿Ha ideado algún programa para abordar esto?  La Asociación Ahmadía de Jóvenes ha realizado tales programas pero los Ansar también deberían planear algo.

-Sí Hazur si Dios quiere mejoraremos aún más el programa para esto.

Deben preparar su programa a la luz de las circunstancias actuales  y también deberían implementarse rápidamente.

-Sí, si Dios quiere.

Más adelante en la reunión Hazur instruyó al responsable de Talim-ul-Quran [Enseñanza del Corán] que  todos los Ansar deben tener la oportunidad de aprender a leer el Sagrado Corán

Debe compilar un informe confidencial. Hágale saber a la persona que su nombre no será revelado  y debería informarle si no sabe cómo recitar el Sagrado Corán  para que pueda organizarse una clase para que [esta persona] pueda aprender el Sagrado Corán.  Este es el caso si alguien se avergüenza  por decir que no saben cómo recitar el Sagrado Corán, aunque no debe de haber razón alguna por la que avergonzarse.  A veces cuando menciono a los que han fallecido en mis sermones  hablo de cómo aprendieron a leer el Sagrado Corán en edad avanzada.  De manera similar en Rabwah han organizado clases para aquellos miembros de Ansarul’lah  que no sabían cómo recitar el Sagrado Corán  y ahora pueden hacerlo.  Por lo tanto esto no es algo de lo que haya porque sentirse avergonzado o dudar en decirlo.  Sin embargo si alguien duda sobre esto asegúrense que sin revelar su identidad se les puede proporcionar el apoyo necesario para que aprendan a leer el Sagrado Corán.

Al final Sadr Sahib [presidente] llevó a cabo una presentación sobre el Instituto Masrur Eye.  En 2016 Hazur-e-Aqdas (aba) concedió muy amablemente a la Asociación Ahmadía de Hombres del Reino Unido  la oportunidad de construir y dirigir el Instituto Masrur Eye en Burkina Faso.  En 2017 Hazur-e-Aqdas (aba) bendijo un ladrillo con sus oraciones y me lo entregó  para el cual tuve la suerte de viajar a Burkina Faso y colocarlo como su piedra fundacional.  La construcción del edificio se inició en 2017.  Hazur-e-Aqdas (aba) el edificio ha pasado por varias fases de construcción  y ahora está casi completo.  El interior del edificio está completado y el trabajo de su construcción exterior está en curso  que si Dios quiere estará completo en aproximadamente un mes.  Este edificio está situado en Bustan-e-Mahdi  que se encuentra en una carretera principal que va desde Uagadugú  la ciudad capital de Burkina Faso a Ghana. Esta parcela tiene aproximadamente 4.5 acres y este es un edificio de dos pisos.  El edificio contiene dos quirófanos y seis salas de consulta.  Por la gracia de Dios Altísimo  más tarde se construirán dos casas en esta zona detrás del edificio.  Hay un edificio que se puede ver en la parte de atrás que es para almacenamiento separado.  Instalaciones de lavado y cocina.  El interior del edificio está completo  y las imágenes que Hazur (aba) puede ver ahora son de cuando el techo  y otras partes se estaban instalando.  Se mostrarán más imágenes del interior del edificio que incluyen el lobby principal y la galería.  Estas fotos son aproximadamente de abril.  Estas son algunas de las imágenes del interior del edificio incluida la zona del vestíbulo.  De igual forma en la carretera de enfrente hemos iniciado los trabajos para su pavimentación. A esto se debe sumar que en la carretera de enfrente hemos iniciado los trabajos para su pavimentación  y el césped se está cultivando en la zona del jardín a medida que han comenzado las lluvias monzónicas.  Si Dios quiere la construcción estará completa el próximo mes.  Pedimos humildemente a Hazur-e-Aqdas (aba) que haga plegarias para que Dios Altísimo permita la Asociación Ahmadía de Hombres de Reino Unido  prestar este servicio de la manera más excelente  y de acuerdo con las instrucciones de Hazur-e-Aqdas (aba).  Que Dios le recompense Hazur.

-Que Dios les recompense.  MashAl’lah lo han construído muy bien.  Que Dios Altísimo también les conceda toda la capacidad de dirigir este instituto.

Amén

Que Allah sea su Protector. Que la paz y las bendiciones de Dios sean con todos ustedes.

-La paz sea con usted también.

Esos fueron los aspectos más destacados de dos mulaqats que tuvieron lugar el fin de semana pasado.  Terminamos ahora con nuestro segmento final un fragmento del Sermón del Viernes.

Su Santidad Jalifa-tul-Masih continuó su serie reciente sobre Hazrat Umar (ra)  durante el Sermón del Viernes.  Narró una serie de incidentes de la vida de Hazrat Umar (ra)  incluídos aquellos [incidentes] del Jalifato de Hazrat Abu Bakr (ra).

Hazrat Abu Bakr (ra) llamó a Hazrat Abdur Rahman bin Auf (ra) y declaró:  Háblame sobre Umar (ra).  Hazrat Abdur Rahman bin Auf (ra) respondió:  ¡Oh Jalifa del Mensajero (sa) de Dios!  [Juro] por Dios que Hazrat Umar (ra) es incluso mejor que la opinión que tienes sobre él  excepto por el hecho de que es estricto en su disposición.  Ante esto Hazrat Abu Bakr (ra) respondió:  Es estricto porque ve que yo soy compasivo por naturaleza.  Sin embargo si se le confiara el liderazgo renunciará a muchos de sus hábitos  pues he observado que cuando trato a alguien de manera estricta  trata de convencerme de alegrarme con ellos.  Y cuando ve que soy demasiado permisivo con alguien me dice que sea estricto con ellos.  Entonces Hazrat Abu Bakr (ra) llamó a Hazrat Usman (ra)  y preguntó sobre Hazrat Umar (ra).  Hazrat Usman (ra) declaró:  Sus cualidades ocultas son incluso mejores que las cualidades que son aparentes.  No hay nadie como él entre nosotros.  Hazrat Abu Bakr (ra) dijo entonces a ambos Compañeros:  Todo lo que os he dicho no debe ser revelado a nadie más.  Y si no elijo a Umar (ra) no buscaré más allá de Usman (ra).  (En otras palabras según Hazrat Abu Bakr (ra)  ambos individuos eran dignos de hacer justicia al rango del Jalifato.)  Y ambos tendrán la autoridad para gobernar sus asuntos de la manera más adecuada.  Es mi deseo ahora dejar de gobernar los asuntos de ustedes y unirme a los que han fallecido de entre ustedes.

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