Život Poslanika II Hrabrost ashaba na Uhudu
Kratki sadržaj
Nakon učenja Tašahhuda , Teavvuz i suru el-Fatiha , Halifa hazreti Mirza Masroor Ahmad (aba) je rekao da je spominjao bitku na Uhudu u vezi sa životom Časnog Poslanika (savs).
Hrabrost ashaba u borbi
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) bio najbliži neprijatelju i da je bilo petnaest ljudi koji su postojano ostali uz njega. Neke predaje spominju 30 ljudi, druge 11, 8 ili 9. Moguće objašnjenje za ovu razliku u brojevima moglo bi biti da se broj ljudi oko Časnog Poslanika (savs) promijenio tokom bitke, i koji god broj je neki ashab vidio oko Časnog Poslanika (savs) u to vrijeme je broj koji su oni vezali za taj događaj.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je također zabilježeno da je Časni Poslanik (savs) položio zakletvu od 8 ashaba u kojoj su se obavezali da će položiti svoje živote. Među njima su bili hazreti Ebu Bekr (ra), hazreti Omer (ra), hazreti Alija , hazreti Talha (ra), hazreti Zubair (ra), hazreti Sa'd (ra), hazreti Sahl bin Hunejf (ra), hazreti Ebu Dudžane (ra), hazreti Haris bin Asimma (ra), hazreti Hubab bin Munzir (ra), hazreti Asim bin Sabit (ra). Međutim, nijedan od ovih ashaba nije stradao u borbi.
Hazreti Halifa (aba) je citirao hazreti Mirzu Bashir Ahmada (ra) koji piše:
‘Podvizi hrabrosti koje su ispoljili ashabi koji su se okupili oko Časnog Poslanika (savs) bili su takvi da historija nije u stanju predstaviti slično. Ovi ljudi bi se vrtjeli oko Časnog Poslanika (savs) kao moljci oko plamena i stalno stavljali svoje živote na kocku za Časnog Poslanika (savs). Ashabi bi preuzeli svaki udarac na sebe i zajedno sa zaštitom Časnog Poslanika (savs) bi nastavili da udaraju neprijatelja.’ ( Život i karakter Pečata poslanika (savs), tom 2, str. 337-338)
Hazreti Halifa (aba) je dalje citirao hazreti Mirzu Bashir Ahmada (ra) koji piše:
‘Ali dokle bi ovi nekolcina ashaba mogli izdržati ovu veliku poplavu, koja je sa svih frontova harala iz trenutka u trenutak svojim užasnim talasima. Muslimani bi se ljuljali sa strane na stranu sa svakim talasom svakog napada neprijatelja, ali čim bi se njihova snaga donekle splasnula, ovi bespomoćni muslimani bi nastavili borbu i zbližili se oko svog voljenog Poslanika (savs).
S vremena na vrijeme, sila napada bi bila toliko opasna da bi Časni Poslanik(savs) praktično ostao sam. Bilo je jednom prilikom kada je samo dvanaest muškaraca ostalo stajati oko Časnog Poslanika (savs), a bilo je čak i vremena kada su samo dvije osobe ostale stajati pored Časnog Poslanika (savs). Među ovim ashabima, imena hazreti Ebu Bekra (ra), Alija (ra), Talhaha (ra), Zubaira (ra), Sa'da bin Waqqasa (ra), Ebu Dudžane Ensarija (ra), Sa'da bin Mua ‘adh (ra) i Talhah Ansari (ra) su posebno zabilježeni.’ ( Život i karakter Pečata poslanika (savs), tom 2, str. 338)
Hazreti Halifa (aba) je rekao da ovo također objašnjava pitanje koliko je ashaba ostalo oko Časnog Poslanika (savs), te da će se to promijeniti tokom bitke.
Odgovor na tvrdnju da su muslimani izvršili tauriju
Hazreti Halifa (aba) je citirao Obećanog Mesiju as o Tauriji , što znači reći nešto što je drugačije od onoga što je u srcu ili ima dvostruko značenje. Kao odgovor na tvrdnju koju je iznio kršćanin, Obećani Mesija as je rekao da u vrijeme nereda, sakriti nešto iz straha i zaštititi tajnu zbog određene mudrosti, spomenuti nešto pozlaćenim riječima, ali može biti shvaćeno od strane nekoga ko posjeduje razumijevanje i ne bi bilo shvaćeno od strane nekog manjeg razumijevanja je u suprotnosti s višim standardima ispravnosti koje podučava islam.
Tokom bitke na Uhudu, Časni Poslanik (savs), stajao je sam i dok je bio suočen sa mačeva, otvoreno je izjavio da je Allahov Poslanik . Međutim, u kršćanskoj tradiciji nalazi se da je Isus as rekao svojim učenicima da sakriju činjenicu da je on Mesija. Kako su kršćani mogli pripisati takve osobine poslaniku?
Šehadet hazreti Zijada bin Sakana (ra)
Hazreti Halifa (aba) je citirao hazreti Mirzu Bashir Ahmada (ra) koji piše:
‘Jednom prilikom, kada se podigao strašan talas napada Kurejšija, Časni Poslanik (savs) je rekao: “Ko se u ovom trenutku nudi da žrtvuje svoj život na Allahovom putu?” Ovaj glas je slučajno došao do ušiju jednog Ensarija, koji je zajedno sa šest drugih ashaba iz reda Ensarija napredovao, i svaki od njih je dao svoje živote, boreći se oko perimetra Časnog Poslanika (savs). Vođa ove grupe bio je Ziyad bin Sakan (ra).
Nakon ovog napada, Časni Poslanik (savs) je naredio da mu se dovede Zijad (ra). Ljudi su ga doveli i predstavili pred Časnim Poslanikom (savs). U to vrijeme, u Zijadu (ra) je još bilo života , ali on je bio u posljednjim izdasima. U tom stanju, podigao je glavu sa ogromnim naporom i stavio svoje lice na stope Časnog Poslanika (savs), i upravo u tom stanju je dao svoj život.'( Život i karakter Pečata poslanika (savs), tom 2, str. 338-339)
Šehadet hazreti Mus'aba bin Umaira (ra)
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je hazreti Mus'ab bin Umair (ra) također ubijen tokom bitke na Uhudu. Borio se ispred Časnog Poslanika (savs) dok je nosio zastavu. Napao ga je Ibn Qami'ah zbog čega mu je odsječena desna ruka. Zatim je držao zastavu lijevom rukom, a onda mu je Ibn Qami'ah odsjekao lijevu ruku. Hazreti Mus'ab (ra) je tada držao zastavu na svojim grudima, a onda ga je Ibn Qami'ah udario u grudi zbog čega je hazreti Mus'ab ubijen.
Hazreti Halifa (aba) je citirao hazreti Mirzu Bashir Ahmada (ra) koji piše:
‘Vojska Kurejšija ih je prilično opkolila sa sva četiri fronta i nastavila da razbija muslimane iz trenutka u trenutak kroz ponovljene napade. Ipak, čak i nakon svega ovoga, muslimani bi se vjerovatno mogli povratiti ubrzo nakon toga, ali bijes je bio da je hrabri ratnik iz reda Kurejšija po imenu ‘Abdullah bin Qum'ah napao Mus'aba bin ‘Umaira (ra), zastavonoša muslimana i udarcem mača odsjekao desnu ruku.
Mus'ab (ra) je odmah uhvatio zastavu drugom rukom i krenuo da se suprotstavi Ibni Kum'ahu, ali je u njegovom drugom udarcu i druga ruka bila odsječena. Nakon toga, Mus'ab (ra) je spojio obje svoje odsječene ruke u nastojanju da spriječi islamsku zastavu da ne padne, i držao je na svojim grudima, na što ga je Ibni Kum'ah udario treći put, a ovoga puta Musa. ‘ab je ubijen i pao je na zemlju.
Što se zastave tiče, drugi musliman je odmah napredovao i uhvatio je, ali pošto je Mus'ab po veličini i figuri ličio na Časnog Poslanika (savs). Također je vjerovatno da je ovaj njegov plan bio samo vođen motivima nestašluka i prijevare. U svakom slučaju, kada je Mus'ab (ra) bio šehid i pao, Ibn Kum'ah je uzviknuo da je on ubio Muhammeda (savs). Na ovu vijest, muslimani su izgubili svu prisebnost koja im je preostala i njihova se snaga potpuno raspršila.’ ( Život i karakter Pečata poslanika (savs), tom 2, str. 334)
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je, uprkos tome što se muslimanska vojska raspršila i nekoliko trenutaka nepažnje muslimana počelo pretvarati pobjedu u poraz, Časni Poslanik (savs), donosio brze i odlučne odluke u skladu sa promjenjivim plimama rata. Kao rezultat ovih odluka, neprijatelj nije bio u mogućnosti da u potpunosti dokrajči muslimansku vojsku.
Iscrpljenost nadvladava ashabe u bitci
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je također zabilježeno da je tokom bitke na Uhudu ashabe obuzelo stanje pospanosti i sna. U tom smislu je objavljen kur'anski ajet: Onda je, poslije tuge, On na vas spustio dremljivost radi zadovoljstva, koja je prekrila grupu vas – dok se druga grupa brinula o sebi, misleći bez prava o Allahu kao što su mislili iz doba neznanja. Oni su rekli: “Da li mi imamo ikakvog udjela u vašim važnim odlukama?” Ti reci: “Svako odlučivanje pripada Allahu.” (Kur'an časni, 3:155)
Hazreti Halifa (aba) je citirao četvrtog halifu, hazreti Mirzu Tahira Ahmada (rh) koji je objasnio da se miran san može odnositi na takav mir nakon straha koji se može usporediti sa snom, ili takav san koji je bio miran, ili takav mir koji se osjeća kao san. U stvari, to se odnosi i na onaj srednji period budnosti i spavanja, kada osoba klima glavom, kada se probudi kada joj glava klimne, prije nego što padne u dubok san.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da su ashabi bili izuzetno umorni i da im je potrebno vrijeme da se osvježe, ali to vrijeme nije postojalo. I tako, da takvo stanje savlada sve ashabenije ništa drugo do čudo.
Povrede koje je zadobio Časni Poslanik (savs) u bitci
Hazreti Halifa (aba) je rekao da se Časni Poslanik (savs), suočio sa mnogim napadima mačeva, ali je ostao siguran od svih. Obećani Mesija as također piše da je ovom prilikom hrabrost Časnog Poslanika (savs) bila u potpunosti prikazana.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da je neko iz neprijateljske vojske kopao male rovove kako bi muslimani ostali nesvjesni i upali u njih. Časni Poslanik (savs) je u jednom trenutku također pao u jedan od ovih rovova, povrijedivši oba koljena. Također je u to vrijeme Ibn Kum'ah napao Časnog Poslanika (savs) svojom sabljom. Iako sam mač nije nanio nikakvu štetu, Časnom Poslaniku (savs) je potresao vrat, zbog čega je osjećao bolove u vratu više od mjesec dana.
Ibn Kamija je također bacao kamenje na Časnog Poslanika (savs). Jedan je udario blagoslovljeno lice Časnog Poslanika (savs), slomivši mu jedan od donjih zuba i povrijedivši usnu. Tokom ovog napada, Časnog Poslanika (savs), također se slomio šljem.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da će i ubuduće pričati o ovim događajima.
Dženaze
Hazreti Halifa (aba) je spomenuo sljedeće članove koji su preselili:
Abu Hilmi Muhammad Ukashah iz Palestine. Prije nekoliko dana je brutalno ubijen. Njegovo tijelo je pronađeno kako leži na ulici nedaleko od njegove kuće. Bio je veoma iskren Ahmadi. Iza njega je ostalo sedam sinova, pet kćeri i 33 unučadi. Jedan od njegovih unuka kaže da nisu mogli da ga kontaktiraju. Zatim su, tokom privremene pauze u borbi, izašli da ga traže, ali nije bio kod kuće. Njegovo tijelo pronađeno je stotinjak metara dalje od njegove kuće. Bio je pogođen u glavu.
Pomogao je drugoj osobi u Gazi da nauči i prihvati Ahmadijat. Objasnio je različite koncepte Časnog Kur'ana. Već neko vrijeme je pisao knjigu. Namjeravao je da proširi svoj dom kako bi napravio biblioteku i uključio literaturu Zajednice. Međutim, njegova porodica ga je progonila zbog toga što je Ahmadija, pa mu se ta želja nije mogla ispuniti. Uvijek bi proučavao literaturu Zajednice. I pored toga što je bio u teškim okolnostima, uvek je sve susretao ljubazno i sa osmehom.
Nakon što je prihvatio Ahmadijat, prenosio je poruku svima oko sebe, što ga je često dovodilo do poteškoća. Njegova želja je bila da se Zajednica proširi po cijelom svijetu. Hazreti Halifa (aba) je molio da Allah uzdigne njegov položaj, da njegovu djecu učini primaocima njegovih dova i omogući njegovoj porodici da prepozna Ahmadijat kao pravi islam i omogući im da vide mir u svom području. Neka Allah zaustavi nasilnike i dovede ih na kraj.
Hazreti Halifa (aba) je rekao da Izrael također preduzima mjere protiv Libana u borbi protiv Hezbolaha, što će rezultirati samo pogoršanjem uslova. Slično, SAD i Britanija otvorile su vatru u Jemenu. Sve te stvari samo dalje šire rat. Mnogi pisci su rekli da se čini da se svjetski rat približava. Postoji velika potreba za molitvom. Neka Allah podari razumijevanje i mudrost čovječanstvu.
Amatul Naseer Zafar supruga Haidara Ali Zafara, Imama u Njemačkoj. Iza nje su ostali muž, dva sina i ćerka. Njen djed je bio drug Obećanog Mesije as. Zbog muževog rada na terenu, morali su da žive odvojeno skoro 12 godina, ali se ona nikada nije žalila. Bila je vrlo čvrsta, redovno je klanjala namaz, učila Časni Kur'an i bila je velikodušna u davanju milostinje. Hazreti Halifa (aba) je molio da joj Allah podari oprost i milost.
Naseem Akhtar žena Habibullaha Kahloona . Iza nje je ostalo šest sinova i dvije kćeri. Jedna od njenih kćeri je preseila i ona je njenu djecu odgajala s velikom pažnjom. Četiri njena sina su predali život službi džemata. Jedan od njenih sinova je Imam u Liberiji i zbog toga što je bio na polju službe, nije mogao da prisustvuje njenoj dženazi. Imala je veliko religijsko znanje. Voljela je Zajednicu i Halifat. Bila je redovna u klanjanju namaza. Završila bi tri ili četiri učenja Časnog Kur'ana u cijelosti tokom mjeseca Ramazana. Rekla je svom sinu, koji je Imam, da kad god ona umre ne bi trebao napustiti svoju dužnost ili mjesto.
Mubarika Begum žena Rašida Ahmada iz države Baširabad. Ahmadijat je predstavljen njihovoj porodici od njihovog oca. Bila je redovna u klanjanju namaza, nesebično je služila Zajednici i služila u raznim svojstvima. Cijeli njen život provela je u službi Zajednice. Naučila je mnoštvo djece da uče Časni Kur'an. Bila je vrlo povjerljiva i mnoge bi žene ostavile svoj nakit kod nje. Posedovala je veoma visok moralni standard.
Iza nje su ostali suprug, sin i pet kćeri. Dvojica njenih zetova služe kao misionari u Africi, a zbog toga što su bile na polju službe, dvije njene kćeri nisu mogle prisustvovati dženazi svoje majke. Hazreti Halifa (aba) je dovio da im Allah podari strpljenje, uzdigne njen položaj, podari joj oprost i milost i primi njene dove za njenu djecu.