Život Poslanika II Pobjeda nad Mekom

Kratki sadržaj

Nakon što je proučio Tešahhud, Teavuz i suru El-Fatiha, halifa hazreti Mirza Masroor Ahmad (aba) je rekao da je u prethodnoj hutbi spominjao način na koji su muslimani ušli u Meku u vrijeme osvajanja Meke, te da će u tom smislu iznijeti daljnje detalje.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da su muslimani, kada su stigli do mjesta zvanog Zi Tuva, čekali dolazak Časnog Poslanika (savs), koji je jahao svoju devu po imenu Kasva, i zabilježeno je da je Časni Poslanik (savs) učio Suru Fath (Poglavlje o pobjedi) iz Časnog Kur'ana.
Također je zabilježeno da su, dok je Časni Poslanik (savs) ulazio u Meku, ljudi dolazili da ga vide i vidjeli su Časnog Poslanika (savs) pognutog tako nisko u poniznosti da je dodirivao sedlo na kojem je sjedio. Časni Poslanik (savs) nosio je crni turban, a njegova zastava i jarbol su također bili crni.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je na Zi Tuvi Časni Poslanik (savs) proglasio da je pravi život onaj na zagrobnom životu. Iza njega na njegovoj devi, Časnog Poslanika (savs) pratio je Usama (ra), sin oslobođenog roba Zaida bin Harisa (ra).

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) ušao u Meku 20. ramazana. Kada je Časni Poslanik (savs) upitan gdje će odsjesti dok je u Meki, Časni Poslanik (savs) je rekao da će boraviti u Haif Banu Kinani, gdje su se mekanlije nekada zakleli na nevjerstvo.

Ovo je podsjetilo hazreti Džabira (ra) na sličnu izjavu koju je Časni Poslanik (savs) dao kada je bio u Meki, kada je rekao da će, kad god se vrati u Meku, odsjesti u Haif Banu Kinani, jer su se tamo nevjernici zakleli da neće poslovati s Banu Hašimom, da se neće ženiti s njima i da ih neće štititi, a zatim su ih ograničili na dolinu Šib Ebi Talib.

Prema nekim učenjacima, odluka Časnog Poslanika (savs) da tamo boravi bila je oblik zahvalnosti Allahu.

Blagoslovljeni ponedjeljak

Hazreti Halifa (aba) je citirao hazreti Mirzu Bashiruddina Mahmuda Ahmeda (ra), drugog halifu, koji je rekao da je dan kada je Časni Poslanik (savs) ušao bio ponedjeljak, isti dan kada je Časni Poslanik (savs) napustio pećinu Sevr kako bi se preselio prema Medini, ali prije toga se osvrnuo na Meku i rekao da mu nijedno mjesto nije draže od Meke, ali da mu njeni stanovnici nisu dozvolili da tamo ostane.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je, kada je Časni Poslanik (savs) stigao, hazreti Umm Hani (ra) je rekla da je otišla da se sastane s njim. Vidjela je Časnog Poslanika (savs) kako obavlja osam rekata dobrovoljnih namaza. Nakon toga, Časni Poslanik (savs) se okrenuo prema njoj i pitao je zašto je došla.

Objasnila je da su dvojica njenih rođaka iz plemena Banu Mahzum ušla u njenu kuću; međutim, hazreti Ali (ra) je rekao da će ipak biti ubijeni. Časni Poslanik (savs) je odgovorio da će svako ko uđe u njenu kuću ostati zaštićen i da hazreti Ali (ra) neće učiniti ništa slično.

Čišćenje Kabe od idola

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs) zatim obukao svoju opremu, uzjahao kamilu i krenuo prema Svetoj džamiji. Oko Svete Kabe bilo je 360 ​​idola. Časni Poslanik (savs) je imao štap u ruci i, prolazeći pored idola, udario je štapom svakog od idola govoreći: “Istina je došla i neistina je pobjegla.

Zaista, neistina je ta koja bježi.” (Časni Kur'an, 17:82). Zatim se Časni Poslanik (savs) približio Kabi, dodirnuo Crni kamen i proglasio ” Allah je Najveći “, a ashabi su ga slijedili u istom proglasu. Zatim je Časni Poslanik (savs) obišao Svetu Kabu.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je Časni Poslanik (savs), dok je bio u Bathi, naredio hazreti Omeru (ra) da ode do Kabe i izbriše sve slike koje su napravljene unutra. Zabilježeno je da Časni Poslanik (savs) nije ušao dok te slike nisu bile izbrisane.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je tada Časni Poslanik (savs) prošao pored Makam-e-Ibrahim gdje je klanjao dva rekata dobrovoljnog namaza. Zatim je Časni Poslanik (savs) popio vodu iz Zemzama i njome obavio abdest. Nakon toga, Časni Poslanik (savs) je naredio da se uništi najveći idol, Hubal.

Nakon toga, hazreti Zubair bin al-Avam (ra) podsjetio je Ebu Sufjana na način na koji je veličao Hubala na dan Bitke na Uhudu, ali ovdje je Hubal uništen. Ebu Sufjan je odgovorio: ‘O sine Avanov, ostavi takav razgovor, jer sam shvatio da ako postoji iko drugi osim Boga Muhammeda (savs), onda se ono što se ovdje dogodilo nikada ne bi dogodilo.’

Hazreti Halifa (aba) kaže da je Časni Poslanik (savs) zatražio da se donese ključ od Kabe, a zatim naredio da se Kaba otvori. Časni Poslanik (savs) je ušao i obavljao dobrovoljne namaze duži vremenski period stojeći između dva stuba, a iza sebe je imao tri stuba.

Hazreti Halifa (aba) citirao je hazreti Mirzu Bashiruddina Mahmuda Ahmeda (ra) koji je rekao da su deset hiljada muslimana koji su pratili Časnog Poslanika (savs) tog dana opisani kao meleki. Jedna od definirajućih osobina meleka je da oni rade samo ono što im je naređeno.

Takvo je bilo stanje tih muslimana, jer su sve nečije sposobnosti pod Božjom kontrolom. Baš kao što su idoli tog dana uništeni, čovjek se pročišćava tek kada se unište idoli u njegovom srcu, kao što Bog kaže: ‘zaista, uspjet će samo onaj ko je (bogobojaznost) poveća’ (Časni Kur'an, 91:10)

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je ovom prilikom Časni Poslanik (savs) također održao govor u kojem je rekao da muslimani uvijek trebaju biti spremni za poduzimanje džihada. Časni Poslanik (savs) je ponovio svetost Časne džamije, gdje se ne smiju voditi borbe, gdje se ne smiju ubijati životinje i gdje se ne smije sjeći nijedna biljka.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da je u ovom obraćanju, dok je Časni Poslanik (savs) stajao na vratima Kabe, proglasio Jedinstvo Boga. Časni Poslanik (savs) je rekao da su najpobožniji među ljudima najpravedniji. Pitao je Kurejšije šta misle da će im učiniti? Rekli su da će biti najbolje šta god Časni Poslanik (savs) odluči.

Časni Poslanik (savs) je zatim objavio opću amnestiju, rekavši riječima Jusufa (ra): ” Danas nema krivnje na vama,“ (Časni Kur'an, 12:93). Ovaj oprost istim ljudima koji su mučili i prognali Časnog Poslanika (savs) bio je manifestacija Časnog Poslanika (savs) odanosti i duboke veze s Bogom.

Hazreti Halifa (aba) je rekao da će nastaviti spominjati ove detalje u budućnosti.

Dženaze

Hazreti Halifa (aba) da će predvoditi dženazu-namaz za sljedeća dva člana koja su preselila:

Sjeda Lubna Ahmad, supruga Sjeda Maulooda Ahmada. Njen brak objavio je Treći halifa, Hazreti Mirza Nasir Ahmad (rh). Tokom objave braka, Treći halifa (rh) je savjetovao da je brak poput debla u svojim početnim fazama koje mora biti povezano koncem izgovaranja prave riječi. Hazreti Halifa (aba) je posvjedočio da je, zahvaljujući srodstvu, lično svjedočio da ona ispunjava prava svojih rođaka.

Njen sin, dr. Sjed Saud Ahmad, je doktor koji služi u upravnom odboru bolnice Fazl-e-Omar. Jednom, kada je njen otac, koji je bio doktor, putovao u Ganu, ona je tada bila mlada i pratila ga je, pomažući mu u njegovim zadatcima. Na primjer, on bi morao izvoditi operacije uz svjetlo baterijske lampe, a ona bi držala baterijsku lampu kako bi on mogao izvršiti operaciju.

Podnijela je neke zdravstvene komplikacije koje je hrabro podnijela. Kada više nije mogla čitati Časni Kur'an zbog slabog vida, slušala je Časni Kur'an online. Hazreti Halifa (aba) je rekao da je lično svjedočio njenom jednostavnom načinu života i kako se prilagođavala svim okolnostima. Iza nje su ostali sin i kćerka. Hazreti Halifa (aba) se molio da joj Allah podari oprost i milost i omogući njenoj djeci da slijede čestite primjere svojih roditelja.

Naz Moon Bibi Zubair, supruga Muhammada Shafija Zubaira iz Njemačke. Njen sin, Athar Zubair, predsjednik je organizacije Humanity First Germany. Kaže da je njegova majka imala nepokolebljivu vjeru. Čak i kada se teško razboljela, brinula se o svojim namazima. Bila je zadovoljna Božjom voljom. Bila je veliki povjerenik i nije otkrivala informacije drugima.

Imala je snažnu vezu s Halifatom. Slušala bi petkom hutbei više puta. Imala je mnogo istinitih snova. Na primjer, čak i prije nego što joj je dijagnosticiran rak, u snu joj je rečeno da ima rak. Njena snaha svjedoči o ljubavi i brizi koju je pokazivala i kako se prema svojim snahama odnosila kao prema vlastitim kćerima. Hazreti Halifa (aba) je dovio da joj Allah podari oprost i milost, a da njena djeca budu primaoci njenih blagoslova.