Najważniejszym „hifazat-e-khaas” jest przykazanie Allaha: niemiecki zespół Hifazat-e-Khaas został pobłogosławiony mulaqat
W sobotę 22 lutego 2025 r. Hazrat Mirza Masroor Ahmad, Khalifatul Masih V aa spotkali się z 49 członkami zespołu Hifazat-e-Khaas z Niemiec w Islamabadzie, Tilford, Wielka Brytania.
Gdy Huzoor wszedł, przywitał uczestników. Najpierw zwrócił się do Mohtamim Umumi Majlis Khuddamul Ahmadiyya Germany, Jarry’ego Ullaha Sahiba, pytając o grupę i cel ich wizyty.
Mohtamim Sahib krótko przedstawił grupę. Podal, że byli to 49 członkowie zespołu Hifazat-e-Khaas z Niemiec. Wyraził wdzięczność za możliwość spotkania się z Huzoorem aa. Dodał, że przybyli, aby skorzystać z tego błogosławionego spotkania i złożyć modlitwy za Huzoora aa. Huzoor aa zapytał również o szczegóły przyjazdu zespołu i ich zakwaterowanie.
Cel i znaczenie Hifazat-e-Khaas
Huzoor aa wyjaśnił następnie znaczenie i cel Hifazat-e-Khaas. Podkreślił, że jego rola wykracza poza ogólne bezpieczeństwo. Stwierdził, że obowiązkiem khuddam przypisanym do Hifazat-e-Khaas jest wzmocnienie ich związku z Khilafatem oraz wspieranie jego misji. Podczas gdy zapewnianie bezpieczeństwa jest aspektem ich pracy, inną podstawową odpowiedzialnością jest ochrona samej instytucji Khilafatu. Powiedział, że jest to nie tylko obowiązek tych, którzy oficjalnie służą w Hifazat-e-Khaas, ale także odpowiedzialność każdego khadim.
Doradził zespołowi, aby ich służba była podejmowana z nastawieniem na oddanie Allahowi. Ostrzegł przed wykonywaniem tego obowiązku dla ziemskiego uznania, jedynie z chęci bycia blisko Kalifa Czasu lub aby dać znać, że poświęcili czas Dżamaat. Nic z tego, powiedział, nie było konieczne.
Zamiast tego Huzoor aa przypomniał im, że jeśli ich służba jest czysto dla Allaha, będzie ona błogosławiona, nagrodzona i zaakceptowana przez Niego. Zachęcał ich, aby zawsze wykonywali swoje obowiązki z tą szczerością i celem w umyśle.
Huzoor aa zapytał, czy ktoś z grupy chciałby coś powiedzieć. W odpowiedzi jeden khadim wstał i wyrecytował kilka wersów urdu, które skomponował w zeszłym roku, gdy dowiedział się, że Huzoor aa nie weźmie udziału w Dżelsa Salana Germany 2024.
Następnie khadim zapytał Huzoora aa, czy ma jakieś konkretne instrukcje lub wskazówki dla zespołu Hifazat-e-Khaas w Niemczech. W odpowiedzi Huzoor aa po prostu stwierdził, że udzielił już niezbędnych wskazówek. Ich obowiązki powinne być wypełniane wyłącznie dla Allaha Wywyższonego:
جو کام کرنا ہے اللہ تعالی کی رضا کے لیے کریں۔
„Jakąkolwiek pracę wykonujecie, róbcie to dla upodobania Allaha, Wszechmogącego” – powtórzył Hudhur.
Prawdziwy obowiązek tych, którzy służą w Hifazat-e-Khaas
Następnie khadim zapytał Huzoora, jak można służyć bezinteresownie, bez arogancji.
Huzoor aa podkreślił ponownie, że ich praca nie powinna być dla pokazu, ostentacji lub uznania, ale wyłącznie dla zadowolenia Allaha . Wyjaśnił, że bez względu na to, czy ktoś służy jako strażnik Kalifa Czasu, wypełnia inne obowiązki przydzielone przez niego lub wykonuje jakąkolwiek służbę Dżamaat, każde zadanie powinno być podejmowane wyłącznie dla zadowolenia Allaha.
Następnie Huzoor przytoczył wypowiedź Proroka(saw), w której stwierdził, że Allah obdarza nagrodami i błogosławieństwami tych, którzy się kochają lub okazują sobie nawzajem uczucia dla Jego dobra, zapewniając sobie akceptację w Jego oczach. (Musnad Ahmad, Hadis 22030)
Podkreślił, że poszukiwanie zadowolenia Allaha musi pozostać najważniejsze w ich umysłach. Jest to jednak możliwe tylko wtedy, gdy osoba pozostaje świadoma, że Allah patrzy i słyszy wszystko – każde podjęte działanie i każde wypowiedziane słowo. Z tego powodu radził im, aby zawsze przestrzegali przykazań Allaha.
Huzoor aa przypomniał im, że samo służenie w Hifazat-e-Khaas nie gwarantuje przebaczenia, ani żadna służba Dżamaat, jeśli wykonywana powierzchownie, nie przybliża automatycznie do Allaha. Zamiast tego, najważniejszym obowiązkiem człowieka jest wypełnienie samego celu, dla którego go stworzono. Niezależnie od tego, czy ktoś służy w Hifazat-e-Khaas, czy w jakimkolwiek innym dziale.
Zachęcał wszystkich pełniących obowiązki do zastanowienia się nad tym, czy chronią swoje pięć codziennych modlitw. Wyjaśnił, że jeśli ktoś nie chroni swoich pięciu codziennych modlitw, jak może chronić cokolwiek innego? Najważniejszą formą hifazat-e-khaas, czyli szczególnej ochrony, są przykazania Allaha, a gdy już ta podstawa zostanie zabezpieczona, wszystko inne następuje naturalnie.
Huzoor aa powiedział:
„Wszyscy pełniący służbę powinni zbadać samych siebie i zapytać, czy chronią swoje pięć codziennych modlitw. Jeśli ktoś nie chroni swoich pięciu codziennych modlitw, jaką inną formę ochrony lub 'hifazat-e-khaas’ może on naprawdę zaoferować? Najważniejszym hifazat-e-khaas jest przykazanie Allaha, Najwyższego. Strzeż tego i wszystkiego innego, co następuje samo z siebie”.
Huzoor aa wyjaśnił dalej, że gdy Allah ma upodobanie w danej osobie i wypełnia ona to, co Mu się należy, wówczas wszystkie jej wysiłki są błogosławione. W przeciwnym razie ludzkie wysiłki, bez względu na to, jak wielkie, mogą czasami pójść na marne, jeśli brakuje im Bożego błogosławieństwa. Jednakże, gdy coś jest robione wyłącznie dla Allaha, staje się to przepełnione błogosławieństwami.
Zakończył, przypominając im, że prawdziwa ochrona zaczyna się od własnej duszy. Tylko po zabezpieczeniu własnej wiary i więzi z Allahem można skutecznie służyć w ochronie innych. A wzmacnianie więzi z Allahem i spełnianie wymagań Jego czci jest kluczem do prawdziwej ochrony własnej duszy.
Przezwyciężanie niepokoju w oddawaniu czci
Khadim zapytał Hudhura, co należy zrobić, gdy pomimo odmawiania pięciu codziennych modlitw i regularnego uczęszczania do meczetu, serce wciąż czuje się niespokojne, a człowiek nie czuje się usatysfakcjonowany swoim poziomem prawości.
Huzoor aa radził, aby w takich sytuacjach często recytować istighfar, mówić
لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
[Nie ma mocy ani siły poza Allahem]
i recytować durood sharif. Zachęcał również do składania modlitw nafl w prywatności, szczerze prosząc Allaha o pomoc. Zaangażowanie się w wspominanie Allaha umożliwi osobie składanie modlitw, które będą akceptowanie i usunie wszelki niepokój w sercu.
Huzoor aa wyjaśnił dalej, że czasami osoba może stać się świadoma swoich własnych działań. Obawia się, że modli się na pokaz, gdy jest w obecności innych. W takich przypadkach radził znaleźć odosobnione miejsce, cichy zakątek, aby modlić się i szczerze błagać. Zajęcie się wspominaniem Allaha, powiedział, ostatecznie rozproszy niepokój i przyniesie spokój sercu.
Przyszłość uciskowych rządów Izraela i Bożego dekretu
Inny khadim zapytał Huzoora aa o pewne hadisy, które stwierdzały, że Izraelici otrzymają trzy okazje do reformy, ale i tak tego nie zrobią. Zapytał o konsekwencje, z którymi się zmierzą i kiedy takie wydarzenia mogą nastąpić.
Huzoor aa wyjaśnił, że pisma stwierdzają, że dano im możliwość reformy. Jednak za każdym razem, gdy nie przestrzegali nakazu Boga, ich ziemie były im odbierane. Następnie, po pewnym czasie, dano im kolejną szansę. Lecz ponownie nie przestrzegali Jego przykazań. W wyniku tego ich ziemię odebrano im raz jeszcze. Pierwszy przypadek miał miejsce w czasach Nabuchodonozora. Następnie, w różnych epokach, miały miejsce podobne wydarzenia. Teraz Allah Wszechmogący dał im trzecią szansę.
Stwierdził, że jeśli nawet teraz nie będą przestrzegać przykazań Boga i nie będą przestrzegać sprawiedliwości w swoich rządach, to ich rządy mogą trwać przez jakiś czas. Ale jeśli będą trwać w ucisku, Bóg ostatecznie stworzy okoliczności, które doprowadzą do ich upadku.
Hazrat Musleh-e-Maud ra rozwinął tę kwestię bardzo szczegółowo, szczególnie w początkowych wersetach Sury Bani Isra’il i w swoim komentarzu do Sury Al-Anbiya. Huzoor aa radził khadim, aby przestudiowali te rozdziały, w których wszystko zostało jasno przedstawione. Dla tych, którzy nie potrafią czytać w języku urdu, wspomniał, że krótkie wyjaśnienie tej kwestii można znaleźć również w Five-Volume Commentary. Zachęcał do przeczytania go w celu uzyskania dalszego wglądu.
Huzoor aa wyjaśnił następnie, że jeśli ucisk będzie trwał – a tak się rzeczywiście dzieje – tylko Allah wie, jak i kiedy doprowadzi do ich upadku. Jednakże wskazał również, że ostateczne rozwiązanie nie nastąpi poprzez wojnę, ale raczej poprzez modlitwę i szczególną pomoc Allaha.
Przywołał hadis Świętego Proroka sa, który mówi, że nawet drzewa i kamienie będą świadczyć przeciwko nim. Wzywając, że jeden z nich się ukrywa i należy się z nim skonfrontować. Huzoor aa wyjaśnił, że nie oznacza to dosłownej mowy z drzew i kamieni. Ale raczej, że pojawią się okoliczności, w których całe środowisko zwróci się przeciwko nim, ujawniając ich złe uczynki i ucisk.
Huzoor aa zauważył, że obecnie rządy zdecydowanie popierają ich, a sprzeciwiają się muzułmanom. Jednak, jeśli muzułmanie będą postępować właściwie, szukać zadowolenia Allaha i rozwijać prawość, nastąpi zmiana. Zauważył, że niektórzy ludzie, a nawet niektóre rządy, już zaczęły wypowiadać się przeciwko uciskowi. Jeszcze niedawno taka krytyka była rzadka z powodu strachu przed etykietką antysemitów. Ale teraz zaczęły pojawiać się głosy protestu. Huzoor aa wyjaśnił, że te „kamienie i drzewa”, pozbawione życia w sensie duchowym, zaczęły być świadkami ucisku i świadczyć przeciwko niemu. Z czasem powstanie szerszy ruch przeciwko uciskowi. Chociaż może to nie nastąpić natychmiast, czy to za dwa czy dziesięć lat, historia pokazuje, że takie zmiany wymagają czasu. Kiedy dokładnie to nastąpi, wie tylko Allah. Jednak to, co zostało postanowione, z pewnością wypełni się.
Wskazówki dla urzędników spotykających się z krytyką
Khadim zapytał Huzoora, co powinien zrobić wybrany urzędnik, jeśli mimo wypełniania swoich obowiązków z oddaniem i umiejętnościami członkowie Dżamaat nadal są niezadowoleni z jego pracy.
Huzoor aa odpowiedział, że jeśli urzędnik wykonuje swoje obowiązki prawidłowo, jego przełożeni będą z niego zadowoleni. Jednak dla takiej osoby istotne jest również utrzymanie wysokiego standardu prawości. Powtórzył, że każdy urzędnik, na jakimkolwiek stanowisku, musi wypełniać swoje obowiązki wyłącznie dla Allaha, Najwyższego.
Podkreślił, że zadowolenie Allaha jest najważniejszym priorytetem, a wszystko inne przychodzi później. Jeśli Allah nie jest zadowolony, nic innego nie ma wartości. Wyjaśnił, że próba zadowolenia ludzi poprzez pochlebstwa nie jest właściwym podejściem. Zamiast tego, jeśli Allah jest zadowolony, wszystko jest w porządku. Ostatecznie Allah wie wszystko i jest Tym, który daje prawdziwą nagrodę.
Huzoor aa powiedział:
„Najważniejsze jest zadowolenie Allaha – potem wszystko inne przychodzi później. Jeśli Allah nie jest zadowolony, nic innego się nie liczy. Nie możesz zadowolić ludzi, jeśli nie zadowoliłeś Allaha Wywyższonego. Ani nie możesz ich zadowolić, próbując jedynie zyskać ich względy. […] Jeśli Allah Wszechmogący jest zadowolony, wszystko jest w porządku.”
Huzoor aa doradził, aby urzędnik kontynuował wykonywanie swoich obowiązków z szczerością, modlitwą i dobroczynnością. Zapewniając, że pozostaje w ramach przepisanych zasad Dżamaat. Jednakże, jeśli wyższy rangą urzędnik nakaże mu działanie wbrew zasadom lub naukom Dżamaat, powinien zgłosić sprawę przełożonemu tego urzędnika. Jeśli nie jest to możliwe, powinien napisać do Markaz lub Kalifa Czasu, w zależności od właściwego kanału dla danej kwestii. Jeśli osoby sprawujące władzę dostrzegą potrzebę korekty, podejmą odpowiednie działania.
Ostatecznie, prawość jest tym, co naprawdę się liczy. Bez prawości, nic nie przynosi prawdziwych korzyści. Wyjaśnił, że fundament Dżamaat musi być zbudowany na prawości. W przeciwnym razie nie ma rozróżnienia między muzułmanami Ahmadi i nie-Ahmadi. Ci ostatni również twierdzą, że wierzą w Jedność Allaha, składają modlitwy, recytują kalimah i twierdzą, że kochają Świętego Proroka sa. Ale ich czyny nie zawsze odzwierciedlają ich słowa. Gdyby Ahmadi mieli postępować w ten sam sposób, nie byłoby między nimi żadnej różnicy.
Huzoor aa radził, aby urzędnik najpierw skupił się na reformowaniu samego siebie. Jeśli stwierdzi, że sprawy osiągnęły punkt krytyczny i należy się nimi zająć, powinien poinformować o tym swojego przełożonego, stwierdzając:
„Mój przełożony wypowiada się w sposób, który uważam za sprzeczny z tradycją i naukami Dżamaat.”
Jeśli lokalni urzędnicy Dżamaat nie słuchają lub jeśli poziom krajowy nie zajmuje się tą kwestią, to Markaz jest tam, aby nadzorować sprawy. Poinstruował, że gdy osoba napisze do Markaz, wypełnia swój obowiązek. Następnie ci, którzy otrzymują skargę, są rozliczani przed Allahem. Jeśli ktoś jest winny, będą to ci urzędnicy, którzy wysłuchali skargi, ale nie podjęli działań lub nie naprawili problemu.
Wniosek
Na koniec mulaqat khuddam poprosił o grupowe zdjęcie, które Huzoor aa łaskawie spełnił. Następnie Huzoor aa podarował wszystkim uczestnikom długopisy jako dowód wdzięczności. Po tym Huzoor aa pożegnał się, a mulaqat dobiegł końca.