الحكمة من خلق الإنسان أن يُوجد المخلوق المتكامل الذي استخلفه الله في الأرض، وفضّله على جميع المخلوقات. ذلك المخلوق الذي منح الله له آفاق المعرفة الدنيوية، والمعرفة الأخروية، بأن زوده بالبصر والبصيرة. يقول سبحانه: أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (البلد: 9-11). البصر للمشاهدة والإقرار الحسي، والبصيرة للتفكر والتميز. فقال الله تعالى: فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ*  أَنَّا

الإنسان دائما مولَع بالغيب ويرجو معرفته. إنه يسأل عن الماضي البعيد، وعن أول الخلق، وعما قبل الخلق، وعن الزمن، ومتى بدأ، وعن الكون، وكيف يكون. ويسأل عن المستقبل البعيد وعن المصير والغاية.. متى ينتهي الكون وماذا بعد الموت؟؟ ولقد تحدثت الأديان عن المبدأ والمعاد في إجمال يتناسب مع الفائدة العامة بالنسبة لبني البشر. فلقد تحدثت

الغربة خُلق من أخلاق القرآن الكريم، وفضيلة من فضائل الإسلام العظيم، وهدي من هدي النبي . وقد استدل كثير من العلماء على فضيلة الغربة بقوله تعالى: فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (هود: 117). وقد