ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
Праведные Халифы: Хазрат Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах)
После ташшахуда, тааввуза, тасмии и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«Сегодня я расскажу о Хазрате Усмане, да будет доволен им Аллах. Повествования о нём будут продолжаться в течение нескольких недель. Первое, что нужно помнить о Хазрате Усмане – это то, что он не принимал участия в битве при Бадре. Тем не менее, Хазрат Усман, да будет доволен им Аллах, был одним из 8 счастливых сподвижников, которым Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выделил часть из трофеев, которые были получены в битве при Бадре. Таким образом, Хазрат Усман, да будет доволен им Аллах, стал участником битвы при Бадре.
Родословная Хазрата Усмана (да будет доволен им Аллах)
Его полное имя – Усман ибн Аффан ибн Абуль Аас ибн Умайя ибн Абди Шамс ибн Абди Манаф ибн Кусай ибн Калаб. Его родословная в пятом поколении, начиная с Абди Манафа, соединяется с родословной Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Его мать звали Арвах бинт Курайз. Его бабушку по матери звали Умми Хаким Бейза бинт Абдул Мутталиб, она была родной сестрой Хазрата Абдуллы – отца Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Согласно одному из повествований Хазрат Абдулла и Умми Хаким Бейза бинт Абду Мутталиб были близнецами. Мать Хазрата Усмана Арвах бинт Курайз приняла ислам после Худайбийского мирного договора. После этого она совершила переселение из Мекки в Медину, и до самой своей смерти прожила в Медине. Она умерла в период Халифата своего сына Хазрата Усмана. Отец Хазрата Усмана умер ещё во времена невежества. В те времена Хазрат Усман был известен по своей кунье Абу Амар, однако после рождения сына Абдуллы от брака с Хазрат Рукайей – дочерью Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, он стал известен среди мусульман под куньей Абу Абдулла.
Согласно одному из достоверных повествований он родился в Мекке спустя 6 лет после года Слона. Согласно другой версии он родился в Таифе. Он был на 5 лет младше Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
«Обладатель двух лучезарных»
Ибн Исхак повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выдал свою дочь Рукайю за Хазрата Усмана, она умерла в дни битвы при Бадре. После ее смерти Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выдал за Хазрата Усмана свою вторую дочь Хазрат Умми Кульсум. И по этой причине Хазрата Усмана стали называть «Зун Нурайн» («Обладатель двух лучезарных»).
Повествуется, что его стали называть «Зун Нурайн» по той причине, что он каждую ночь во время молитвы Тахаджуд прочитывал большую часть Священного Корана. Поскольку Священный Коран и ночное богослужение являются светом, поэтому он и получил имя «Зун Нурайн».
Событие принятия им ислама
О том, как Хазрат Усман принял ислам Язид бин Руман повествует: «Однажды Хазрат Усман бин Аффан и Хазрат Талха бин Убайдуллах пошли за Хазратом Зубайром бин Аввамом и пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, который проповедовал им ислам и читал им Священный Коран. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, разъяснил им относительно взаимных прав и обязанностей в исламе, и пообещал им почёт и уважение от Всевышнего Аллаха.
Таким образом, они оба уверовали в ислам. После этого Хазрат Усман, обращаясь к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Я недавно вернулся из Сирии, в пути мы сделали остановку между местностью Ма’ан и Зарка. Когда мы уснули, некий глашатай объявил: «О, спящие, просыпайтесь! В Мекке объявился Ахмад». И когда мы прибыли в Мекку, мы услышали о вашем притязании».
Хазрат Усман принял ислам ещё до того, как «Дар уль-Аркам» стал центром ислама. Таким образом, Хазрат Усман стал одним из первых, принявших ислам. После принятия ислама он подвергся притеснениям.
Муса ибн Мухаммад со слов своего отца повествует: «Когда Хазрат Усман бин Аффан принял ислам, его дядя Хакам бин Абуль Аас ибн Умайя связал его верёвками и обвинил его в том, что он избрал новую религию, оставив религию своих предков. Он сказал ему: «Клянусь, я не развяжу тебя до тех пор, пока ты не отречёшься от новой религии». Хазрат Усман ответил: «Клянусь Богом! Я никогда не отрекусь от этой религии». Увидев его стойкость в религии, Хакам бин Абуль Аас был вынужден развязать его».
Его женитьба на Хазрат Рукайе (да будет доволен ею Аллах)
До пророчества Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, Хазрат Рукайя была сосватана за Утбу – сына Абу Лахаба. Хазрат Умми Кульсум была сосватана за Утейбу – брата Утбы. Однако после ниспослания суры «Аль Масад», то есть, суры «Аль Лахаб», их отец Абу Лахаб приказал им разорвать эту родственную связь. Он сказал им, что, если они не разорвут свою связь с дочерями Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха, он не будет иметь с ними ничего общего. Таким образом, они развелись с обеими сёстрами ещё до церемонии их бракосочетания. После этого Хазрат Усман сочетался браком с Хазрат Рукайей в Мекке, и вместе с ней он совершил переселение в Абиссинию.
Хазрат Рукайя и Хазрат Усман были очень красивой парой. Повествуется, что, если кто-то желал увидеть красивую пару, то ею была пара Хазрат Рукайи и Хазрата Усмана.
Абду Рахман бин Усман Карши повествует: «Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, пришёл навестить свою дочь. В это время его дочь мыла голову Хазрату Усману. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, обратившись к ней, сказал: «О, моя дочь, всегда хорошо относись к Абу Абдулле. Поистине, он больше всех из моих сподвижников похож на меня своей нравственностью».
Переселение в Абиссинию и возвращение некоторых переселенцев в Мекку
Ибн Исхак повествует: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, обладая статусом и находясь под защитой своего дяди Абу Талиба, видел, как его сподвижники подвергаются притеснениям (Хузур поясняет: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, тоже подвергался притеснениям, но по сравнению с другими сподвижниками у него всё же в какой-то мера была защита») и он не мог защитить их, он повелел им совершить переселение в Абиссинию. При этом он сказал, что этой страной управляет такой правитель, во время правления которого никого не притесняют. Он сказал, что эта земля является справедливой. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал, чтобы они жили там до тех пор, пока Всевышний Аллах не удалит все их испытания, которым они подверглись. Таким образом, сподвижники под страхом притеснения и ради своей религии совершили переселение на пути Всевышнего Аллаха. Сподвижники прямо от Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправились в Абиссинию. Это было первое переселение (хиджра) в исламе. Среди тех, кто совершил это переселение были Хазрат Усман и Хазрат Рукайя – дочь Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Хазрат Саад повествует: «Когда Хазрат Усман собирался переселиться в Абиссинию, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, посоветовал ему взять с собой Хазрат Рукайю. Он сказал: «Я думаю, что вы будете поддерживать друг друга и этим укрепите мужество друг друга».
Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, обратившись к Хазрат Асме бинт Абу Бакр, сказал: «Иди узнай, уехали они или нет?» Когда Хазрат Асма вернулась, Хазрат Абу Бакр тоже находился рядом с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Она сообщила им, что Хазрат Усман навьючил мула и, посадив сверху Хазрат Рукайю, отправился в сторону моря. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, обратившись к Хазрату Абу Бакру, сказал: «Усман и Рукайя являются первыми из тех, кто совершил переселение на пути Аллаха после пророка Лута и пророка Ибрахима, мир им».
Существует повествование об их возвращении из Абиссинии. Ибн Исхак повествует:
«Сподвижники, совершившие переселение, получили известие о том, что все мекканцы приняли ислам. Таким образом, все они вернулись обратно в Мекку, но вблизи Мекки они узнали, что это была ложная информация, и им пришлось тайно либо под чьей-то защитой войти в Мекку. Среди них были и те, кто позднее совершил переселение в Медину. Вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, они принимали участие в битве при Бадре и Ухуде. Среди них были и те, кого неверные насильно удерживали в Мекке, и по этой причине они не смогли принять участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Хазрат Усман и Хазрат Рукайя – дочь Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, были среди тех, кто после возвращения из Абиссинии, совершили переселение из Мекки в Медину».
В основе ложной информации о принятии мекканцами ислама, распространенной курайшитами, вероятно был один случай, который произошел в Мекке и был описан в хадисах (включая у Бухари). В них говорится о том, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, читал аяты суры «Ан-Наджм», находясь вблизи Каабы, и в это время там присутствовали вожди неверующих и некоторые мусульмане. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, закончил чтение суры «Ан-Наджм», он совершил саджду (земной поклон) и вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, её совершили мусульмане, а также неверующие. О причине совершения саджды неверующими не говорится в хадисе, но оказывается, что это произошло после того, как Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, прочитал эти аяты своим красивым голосом, оказывающим большое влияние на людей, а с другой стороны эти аяты содержат в себе особенные слова о Единственности Аллаха и описывают Его Величие и Могущество красивым литературным языком.
И в них также упоминается о Его Милости и затем в них содержатся величественные слова, предостерегающие курайшитов, и вызывающие большой страх в связи с тем, что если они не прекратят своих притеснений, то их конец будет таким же, каким он был у предыдущих народов, которые отрицали пророков Аллаха. И в заключительных аятах этой суры повелевается: совершайте саджду (земной поклон) пред Аллахом, и поэтому после прочтения этих аятов Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и все мусульмане сразу совершили «саджду» (земной поклон). И это оказало магическое воздействие на курайшитов».
Таким образом, это оказало удивительное влияние на неверующих, и они следом за Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и мусульманами тоже совершили саджду (простирание ниц).
Это не является удивительной вещью, потому что в таких ситуациях и в таком положении люди иногда оказываются под влиянием и совершают такие действия, которые в основном являются противоречащими их правилам и религиозным убеждениям. Мы видим, что иногда, находясь в очень трудном положении, и во время стихийных бедствий, даже атеисты начинают произносить: «Аллах, Аллах» или «Рам, Рам». И в этом случае курайшиты не были атеистами, они были убеждены в существовании Всевышнего Аллаха, хотя и приобщали к Нему сотоварищей.
Сегодня, когда мы разговариваем с атеистами, мы тоже спрашиваем у них: «Если вы оказываетесь в какой -то критической ситуации, то возникает ли в вашей голове имя Аллаха?», и они отвечают утвердительно. Одним словом, то, что курайшиты совершили саджду (земной поклон) следом за мусульманами, – это было результатом влияния красивого прочтения этой суры, величия, содержащихся в ней слов, а также примера мусульман. Но такого рода влияние часто бывает временным и человек очень быстро возвращается в свое предыдущее состояние. И его состояние становится тем же самым, каким оно было раньше. Одним словом, это событие уже описано у Бухари, и оно есть в достоверных хадисах, так что если информация о возвращении мухаджиров из Абиссинии правильная, то оказывается, что после этого события курайшиты, которые очень сильно хотели вернуть мухаджиров из Абиссинии, чтобы продолжать свои притеснения, воспользовавшись этим событием (то есть своим совершением саджды), распространили слухи о том, что курайшиты Мекки приняли ислам и теперь мусульмане живут Мекке в мире и спокойствии. И когда эти слухи дошли до мусульман Абиссинии, то они, конечно, очень обрадовались, и, находясь в этом радостном состоянии, они вернулись, глубоко не проанализировав ситуацию. Но когда они приехали обратно в Мекку, то они узнали реальное положение дел и в результате этого некоторым мусульманам пришлось скрываться, некоторые попросили убежища у вождей курайшитов, а некоторые вернулись обратно в Абиссинию.
Так что если слухи о том, что курайшиты стали мусульманами действительно имели место, то основанием для этого было только то событие, когда они совершили саджду (земной поклон). Одним словом, Аллах знает лучше. И если мухаджиры вернулись из Абиссинии, то затем большинство из них вернулись обратно.
И поскольку притеснения курайшитов и гонения на мусульман с каждым днем увеличивались, поэтому по указанию Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, другие мусульмане тоже постепенно готовились к переселению, и как только у них появлялась возможность, они переселялись. Это переселение мусульман в Абиссинию продолжалось и постепенно количество мухаджиров (переселившихся) выросло до 101 человека, и 18 из них были женщинами. В Мекке рядом с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, осталось мало мусульман. Некоторые историки называют это переселение «вторым переселением в Абиссинию», то есть сначала было первое переселение в Абиссинию и затем – второе.
Таким образом, Хазрат Усман (да будет доволен им Аллах) вернулся из Абиссинии в Мекку, а затем переселился в Медину. Существуют разные повествования о том, с кем Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал Хазрата Усмана побратимом после его переселения в Медину. Согласно одному из них, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его своим побратимом.
Событие смерти Хазрат Рукайи (да будет доволен ею Аллах) и его второй брак с Хазрат Умми Кульсум (да будет доволен ею Аллах)
Абдулла ибн Мукниф ибн Харса Ансари повествует:
«Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправился в сторону Бадра, он оставил Хазрата Усмана, чтобы тот ухаживал за Хазрат Рукайей, которая тяжело болела. Она умерла в тот день, когда Хазрат Зайд бин Харса прибыл с вестью о победе в битве при Бадре. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выделил Хазрату Усману такую же часть трофеев, которую он выделил участникам битвы при Бадре. После смерти Хазрат Рукайи, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выдал свою вторую дочь Умми Кульсум за Хазрата Усмана.
Хазрат Абу Хурайра повествует:
«Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, встретился с Хазратом Усманом у дверей мечети и сказал ему: «Ангел Джабраил сообщил мне благую весть о том, что Всевышний Аллах из-за твоей доброты заключил твой брак с Умми Кульсум с таким же махром (свадебным подарком) как и с Рукайей». То есть, Всевышний Аллах повелел, чтобы Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выдал свою вторую дочь замуж за Хазрата Усмана.
Хазрат Айша, да будет доволен ею Аллах, повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выдал свою дочь Умми Кульсум замуж за Хазрата Усмана. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел Хазрат Умми Айман подготовить Хазрат Умми Кульсум и отвезти её в дом Хазрата Усмана, при этом он велел бить в тамбуры. Они так и сделали. Спустя три дня Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, навестил Хазрат Умми Кульсум, и он спросил её: «О, моя любимая дочь. Каким ты нашла своего мужа?» Она ответила: «Он – наилучший из мужей».
Хазрат Умми Кульсум прожила в браке с Хазратом Усманом до 9 года по хиджре, и умерла из-за болезни. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, совершив её погребальную молитву, долго сидел рядом с её могилой.
Хазрат Анас, повествует, что он видел, как Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сидел возле ее могилы и из его глаз текли слёзы.
Повествуется, что когда умерла Хазрат Умми Кульсум, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Если бы у меня была третья дочь, то я и её выдал бы замуж за Хазрата Усмана».
Хазрат ибн Аббас повествует: «Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, проходил мимо и увидел сидящего Хазрата Усмана, который скорбел и плакал в связи со смертью Умми Кульсум. В это время вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, были Хазрат Абу Бакр и Хазрат Умар, да будет доволен ими Аллах. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, обратившись к Хазрату Усману, спросил: «Почему ты плачешь?» Хазрат Усман ответил: «О, Посланник Аллаха! Я плачу по причине разрыва моей связи с тобой в качестве зятя». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал ему: «Не плачь, клянусь Той Сущностью, в Длани Которой находится моя жизнь! Если бы у меня было сто дочерей и все бы они умерли одна за другой, то я выдавал бы их замуж за тебя, одну за другой, после смерти предыдущей».
Одним словом, таким было проявление любви Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, к Хазрату Усману (да будет доволен им Аллах). Он очень беспокоился о Хазрате Усмане, он сохранил свою связь с Хазратом Усманом и уверил его в том, что его родственная связь с ним не оборвалась.
Остальные воспоминания о Хазрате Усмане будут продолжены в следующий раз.
Призыв к молитвам
Каждую пятницу я призываю вас молиться за мусульман – ахмади Пакистана. Наши противники, согласно своему предположению, уже сужают круг вокруг нас. Однако они не знают о том, что существует Наивысшая Сущность – Всевышний Аллах, Который действует согласно Своему предопределению. Он тоже сужает круг вокруг них. Когда сужает круг Он, то ни у кого не остаётся пути к бегству. Пусть Всевышний Аллах даст разум этим людям, чтобы они поступали согласно разуму и справедливости. Пусть Всевышний Аллах сделает так, чтобы они прекратили совершать безосновательные притеснения и жестокость. Молитесь также за мусульман – ахмади Алжира, чтобы они оставались стойкими в своей вере. Мусульмане – ахмади терпят притеснения и в других странах. Пусть Всевышний Аллах сохранит каждого мусульманина – ахмади, где бы он ни жил. Аминь.
Погребальные молитвы
После пятничной молитвы я совершу погребальную молитву джаназа гайб (заупокойную молитву в отсутствие покойного) по некоторым членам нашей общины.
Имя первого покойного Мауляна Султан Махмуд Анвар сахиб. Бывший Назир «Исляху Иршад Марказийя». Он умер 11 января 2021 года в возрасте 88 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун.
Его отца звали Чохдри Мухаммад Дин. Его мать звали Рахмат Биби. Покойные с юности посвятил себя делу служения религии и поступив в «Джамийю Ахмадийя» (Ахмадийский университет) получил степень «Шахида». У него 4 сына и 2 дочери. Один из его сыновей тоже посвятил себя делу служения религии.
После окончания «Джамийя Ахмадийя», покойный служил миссионером в разных городах Пакистана. С 1974 по 1978 год он служил в Гане. В это время и я тоже служил в Гане, и я заметил, что он служил с большой бескорыстностью. С 1983 по 1998 год он служил на посту Назир «Исляху Иршад Марказийя». С 1998 по 2011 год служил на посту Назир «Хидмати Дарвишан». С 2011 по 2017 год он служил на посту Назир «Риштаната». С этого поста он вышел на пенсию по причине своей болезни.
Он был очень способным человеком в деле проповедования. Покойный был очень авторитетным собеседником среди людей. Он был хорошим оратором. Существует множество случаев его дискуссий с богословами из числа представителей других течений. Его речь была наполнена твёрдыми доводами и знаниями. Он притягивал к себе своих слушателей. Миссионеры, служившие с ним, говорили, что он в каждом деле всегда брал их с собой, и он обращался с ними с большой добротой и милосердием. Он не только сам совершал богослужения и молитву Тахаджуд, но и призывал к этому, как миссионеров, так и других людей. Он имел преданную связь с институтом Халифата и необыкновенным образом проявлял преданность и подчинение. Где бы он ни служил, он всегда подчинялся Амиру. Он также служил в Карачи и в других местах. Покойный сделал также несколько научных дел, и написал несколько книг.
Пусть Всевышний Аллах простит его и смилуется над ним. Пусть Всевышний Аллах сделает так, чтобы его дети продолжили его добродетели.
Следующая погребальная молитва будет совершена по покойному Мауляне Мухаммаду Умару сахибу, бывшему Назиру «Исляху Иршад Марказийя Кадиан». Он был сыном П.К. Ибрахима. Он умер 21 января 2021 года в возрасте 87 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун.
Покойный Мауляна Умар сахиб приехал в Кадиан в 1954 году. К этому времени, после разделения Индии и Пакистана, медресе «Ахмадийя» возобновила свою деятельность. Таким образом, покойный поступил на учёбу в медресе в 1955 году. В 1961 году он успешно сдал экзамены на получение степени «Маульви Фазиль», как в медресе «Ахмадийя», так и в Пенджабском государственном университете. После этого, в течение 1 года он служил в этом медресе в качестве преподавателя. Во время своей учёбы он, по просьбе Хазрата Бая Абду Рахмана Кадиани, сподвижника Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, в течение года, каждое утро, читал Священный Коран у него дома.
С 1962 года началась его проповедническая деятельность. Он был успешным проповедником в крупных городах Индии. Он неоднократно выступал с речью на всех проповеднических собраниях. Он оставил о себе памятные воспоминания. В одной из своих проповедей Хазрат Четвёртый Халиф Обетованного Мессии, похвалив его деятельность, сказал:
«Есть общины, в которой лишь один человек несёт на своих плечах бремя всей общины. Эти люди сразу переводят мои пятничные проповеди и распространяют их. По милости Всевышнего Аллаха такие общины находятся на высоком уровне, поскольку они узнают обо всём, что происходит в общине. В Южной Индии есть такие общины, которые не знают языка урду. Там служит наш миссионер Мухаммад Умар сахиб. Всевышний Аллах одарил его такой страстью, что как только он слышит призывы Халифа времени, он сразу же переводит и распространяет их дальше среди членов других общин. Он усердно служит на этой ниве».
Он также получил возможность в течение года служить в Палестине.
Покойный получил возможность перевести Священный Корана и книги Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, на языки малаялам и тамильский. После выпуска из медресе «Ахмадийя», в общей сложности он прослужил общине в течение 53-х лет. Он оставил 4-х дочерей, зятьёв, внуков и правнуков.
Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ним. Пусть Всевышний Аллах возвысит его степенями в Раю. Пусть будет так, чтобы его дети поддерживали прочную связь с общиной.
Следующая молитва будет совершена по покойному миссионеру Хабибу Ахмаду – сыну Мухаммада Исмаила из квартала Фэктори Эрия в Рабве. Он умер 25 декабря в Исламабаде в возрасте 64 года из-за инсульта. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун». Он окончил «Джамийю Ахмадийя» в 1979 году. Покойный служил в разных районах Пакистана. С 1989 по 2003 год он служил в Нигерии. С 1998 по 2000 год он служил на посту Амира и старшего миссионера общины Нигерии. Он служил с большим смирением. Кроме своих офисных обязанностей, он прекрасно служил в деле воспитания жителей своего квартала. Он оставил супругу, 3 дочерей, и 2 сыновей. Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ним. Пусть будет так, чтобы и его дети поддерживали прочную связь с общиной.
Следующая молитва будет совершена по покойному Бадру Заман сахибу. Он служил в офисе «Вакалят Мал» Великобритании. По воле Всевышнего Аллаха он умер 3 января. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Он был очень искренним и трудолюбивым служителем. Покойный также служил на разных должностях Общины в Пакистане и имел честь быть арестованным на пути Аллаха. Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ним.
Следующая молитва будет совершена по покойному Мансур Ахмад Тахсину – сыну миссионера Маульви Мухаммада Ахмада Наима. Он служил в течение 25 лет в разных офисах и на разных постах общины. Он был религиозным, добрым и общительным человеком. Он безгранично любил институт Ахмадийского Халифата. Он решал каждый вопрос с терпением и стойкостью. Ему всегда поручали решение сложных проблем.
Покойный всегда с большим уважением относился к своим начальникам. Если у них возникали разногласия в связи с каким-то вопросом, он выражал своё мнение с большим уважением. Он оставил супругу Рухшанда сахибу, двух сыновей и двух дочерей. Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ним.
Я лично знал его с детства, поскольку мы учились вместе. Я всегда замечал доброту в его натуре. Он всегда улыбался. Он обладал добрым юмором, и никогда не гневался. Он никогда ни с кем не ссорился. Эти качества сохранились в нём до самой его смерти. Благодаря своим качествам он сыграл большую роль в деле примирения людей.
Следующая молитва будет совершена по покойному доктору Иди Ибрахиму Мованга из Танзании. Он умер 9 декабря 2020 года в возрасте 73 года. Он учился на медицинском факультете университета Уганды. Он был первым мусульманином – ахмади в Восточной Африке, получившем специальность врача. Он удостоился чести принести обет верности ещё в молодости, и по милости Всевышнего Аллаха он до самого последнего вздоха был верен своему обету верности. Он проповедовал ахмадийский ислам среди всех слоёв населения. Он имел в своём сердце огромную страсть проповедования. По этой причине он получил большую известность, как среди мусульман-ахмади, так и не ахмади. Он всегда носил с собой книги и журналы общины. Покойный продавал их на рынке. Когда люди спрашивали его, как он, будучи врачом, продаёт книги, он вежливо отвечал, что в больнице он лечит тела, а здесь он лечит души. Он говорил, что душу и тело нельзя разделять, и также нельзя думать только о теле, забывая о душе
Он воспитывал своих детей согласно учению ислама. Он уделял особое внимание воспитанию своих детей. Дома он организовывал коллективную молитву с детьми. Он собрал у себя дома личную библиотеку. В его библиотеке есть книги как религиозные, так и по другим отраслям знаний. Он молился сам и просил других молиться за его детей, чтобы они оставались стойкими приверженцами ахмадийского ислама. Его связь с общиной была очень прочной, и он проявлял в этом активность, такой же является связь с общиной и его детей. Его дети также добродетельны, как и их отец. Пусть будет так, чтобы они всегда были связаны с общиной. Пусть Всевышний Аллах примет мольбы их отца. Пусть будет выполнено желание их отца. Пусть Всевышний Аллах простит его и смилуется над ним. Пусть Всевышний Аллах возвысит его степенями в Раю.
Следующая молитва будет совершена по покойной Сугре Бегим сахибе – супруге Дин Мухаммада Нангли, дервиша Кадиана. Она умерла 6 января в возрасте 85 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Она регулярно совершала пятикратную молитву и молитву Тахаджуд. Покойная регулярно соблюдала посты. Она была гостеприимной, терпеливой, благодарной, трудолюбивой, сочувствующей женщиной. Она обладала и многими другими хорошими качествами. Покойная безгранично любила институт Ахмадйского Халифата. Покойная в течение многих лет служила на посту секретаря женской организации. Она была мусийа. Она оставила двух сыновей и двух дочерей. Один из её сыновей Башируддин сахиб служил общине в течение сорока лет. Второй её сын Мунируддин в настоящее время служит в Кадиане в офисе «Низаму Таамират». Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ней. Пусть её дети продолжат её добродетели.
Следующая молитва будет совершена по покойному Чохдри Караматулле сахибу. Он умер 26 декабря 2020 года в возрасте 95 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Покойный был внуком сподвижника Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, Хазрат Чохдри Шах Дина из «Гатйялия», который принёс обет верности во время визита Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, в Сиалкот. Покойный был добрым человеком. Он бескорыстно заботился о бедных и нуждающихся людях. Покойный был благодарен Всевышнему Аллаху в любом положении. Он был очень искренним человеком.
Его сын Сухейль сахиб пишет: «Гостеприимство было его отличительным качеством. Это его качество достигало своего пика, когда люди, посвятившие себя делу религии, приезжали в город Бадин провинции Синд. Он также служил в батальоне «Фуркан». Он на добровольной основе служил в офисе «Аль-Фазл» с 1983 до 2018 года. Он всегда предлагал свой дом для проведения мероприятий общины. Одну часть своего дома он перестроил в молитвенную комнату. Его дочери также служат в общине. Его единственный сын тоже служит в общине. Один из его внуков, миссионер Фархад Ахмад, служит здесь в офисе прессы и медиа. Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ним. Пусть его дети продолжат его добродетели.
Следующая молитва будет совершена по покойному Чохдри Мунавар Ахмаду Халиду из Германии. Он умер 20 августа 2020 года в возрасте 85 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Покойный имел прочную связь с общиной. Он активно участвовал в деле проповедования и воспитания. В Германии в разное время покойный служил на посту Президента и генерального секретаря общины. Он также служил на разных постах в организации «Ансаруллах». В Пакистане он получил возможность служить менеджером земельных участков фонда «Тахрик-е-Джадид». Он имел искреннюю и прочную связь с институтом Ахмадийского Халифата. Он был муси. Он оставил супругу, пятерых сыновей и шестерых дочерей.
Следующая молитва будет совершена по покойной Насире Бегим – супруге миссионера на пенсии Ахмада Садика Тахира Махмуда из Бангладеш. Она умерла 27 ноября 2020 года. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Покойная была дочерью бывшего национального Амира Маульви Мухаммада Ахмада сахиба. Покойная регулярно совершала свои молитвы, соблюдала посты, она была молящейся, гостеприимной, терпеливой, благодарной, добродетельной женщиной. В месяц Рамадан она всегда прочитывала весь Священный Коран. Покойная обладала многими другими хорошими качествами. Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ней.
Следующая молитва будет совершена по покойному Рафиуддину Батт сахибу. Он умер 6 декабря 2020 года в возрасте 92 года. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Покойный был сыном сподвижника Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, Маульви Хайрдин сахиба. По милости Всевышнего Аллаха покойный стал муси ещё с юных лет. Покойный получил возможность служить общине в разных местах. Он служил на посту главы общины в городе Баддомалхи, округа Наровал. Он также служил на посту главы общины района. Кроме этого он служил на посту главы общины в городе Вах Кент. Покойный был удостоен чести быть заключённым на пути Всевышнего Аллаха. Он оставил четырёх дочерей и одного сына. Один из его зятьев служит миссионером в Нигерии. Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ним.
Пусть Всевышний Аллах возвысит степени всех покойных и одарит их местом среди Своих возлюбленных. Как я уже говорил, после пятничной молитвы я совершу погребальную молитву Джаназа гайб в отсутствие покойного по всем этим покойным.